形容成语纯正无邪的意思及解释

清纯无邪是啥意思

多形容女孩思想干净，纯洁。

无邪wúxié，意思是谓无邪癖，无邪趣；没有邪恶的想法。用来形容天真、思想纯正、活泼、可爱、善良的年少的人与柔弱、友善年幼的动物。常作成语：“天真无邪”。

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形容十分真挚诚恳的成语

【诚心诚意】：chéngxīnchéngyì，形容十分真挚诚恳。作谓语、宾语、定语；指十分真挚。

【真情实感】：zhēnqíngshígǎn，真挚的感情，实在的感受。作宾语、定语；用于书面语。

【语挚情长】：yǔzhìqíngcháng，语言真挚，情意深长。形容对人真诚的劝告或忠告。

【诚心实意】：chéngxīnshíyì，形容十分真挚诚恳。作宾语、定语、状语；指真诚。

【纯正无邪】：chúnzhèngwúxié，邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。作谓语、定语；多用于小孩和女性。

【诚心正意】：chéngxīnzhèngyì，诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。作宾语、定语、状语；用于为人。

【一片至诚】：yīpiànzhìchéng，形容十分真挚诚恳。作宾语、状语；用于处事。

【儿行千里母担忧】：érxíngqiānlǐmǔdānyōu，子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。形容母爱真挚深厚。作宾语、定语；用于母子关系。

【切切在心】：qièqièzàixīn，切切：形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。作谓语、定语；用于思念等。

【恩恩爱爱】：ēnēnàiài，夫妻恩爱，情义极为深厚。有时也指骨肉之间的真挚感情。作谓语、定语；用于夫妻间。

【拳拳盛意】：quánquánshèngyì，拳拳：恳切、忠诚的样子。发自内心的真诚而深厚的情谊。作宾语、定语；指诚挚的情意。

【截发锉藳】：jiéfàcuògǎo，锉藳：锉碎褥草。把头发剪了卖钱招待客人，锉碎褥草给客人喂马。指诚挚待客。作谓语、定语；指真心待客。

【有心有意】：yǒuxīnyǒuyì，犹言诚心诚意。形容十分真挚诚恳。

【死生不二】：sǐshēngbùèr，在什么情况下都一样，至死不变。指友谊的真挚、忠诚。

【满腔热枕】：mǎnqiāngrèchén，心里充满热烈真挚的感情。

诗三百，一言以蔽之，思无邪什么意思

1，诗三百，一言以蔽之，思无邪的意思是《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是没有邪念，思想纯正。

诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。蔽：概括的意思。

“思无邪”三字，源出于《诗经·鲁颂·駉》原是描写鲁僖公的马夫专心养马的神态，此处的“思”作思想解。无邪，纯正，不邪恶。

2，选自《论语·为政》第二章，原文是子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”。

此句在《论语今读》中的注文是：“《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚假。”注释中又说：“盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”

扩展资料

这句话是孔子对于诗经的评价。孔子编订了《诗经》，并且对《诗经》里的诗歌作了一系列评论。据统计，《论语》里谈到《诗经》的言论共有19条，其中对《诗经》305首诗作出总体评价的主要有两条。一是《为政》篇：“《诗》三百，一言一蔽之，曰：‘思无邪’。”其次是《阳货》篇：“小子何莫学夫诗？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨…”

孔子的文学理论批评是以对《诗经》的评论为主而展开的，“思无邪”说是其一系列论述中比较重要的一个方面。“思无邪”可以看作是孔子提出的明确的文学批评标准，同时也反映出了孔子文学理论批评政治标准较宽泛的一面。

孔子认为，《诗经》三百篇，内容健康，思想纯正，合乎礼义，符合儒家的政治道德标准。孔子的这个评价，反映了孔子重视《诗经》的社会作用，要求诗歌于人的道德教化有所裨益的思想。

“诗三百，一言以蔽之，思无邪”是真情流露、毫不作假的意思。这是对《诗经》的高度概括，是理解《诗经》的关键。

思是发语词无意义,无邪是直的意思。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有这些作品的。此章另有一种解释是：诗经有劝善惩恶的意思,诗经三百篇的作者都是基于无邪的思想来创作这些诗篇,而读了它之后,人应该也可以去除邪恶的思想。这种解法是把思解释为思想。

诗经一共有三百零五篇,“思无邪”一词出自《诗经·鲁颂驹》篇：以车祛祛,思无邪,思马斯徂。

祛祛：强健的样子；

徂：行、往；

思：发语词无意义。

思无邪：马行直前的意思。

扩展资料：

诗三百，思无邪，语出《论语·为政第二》，是我国伟大的思想家、教育家孔子评价诗歌总集《诗经》的著名观点。由于孔子和《诗经》在中国思想史和文化史上的巨大影响，人们包括当代青年对这一观点进行了多种多样的解读。

《论语》第二章第二节说：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”《论语今读》中的注文是：“《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚假。”注释中又说：“盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”所以“思无邪”就是真情流露、毫不作假的意思。这是对《诗经》的高度概括，是理解《诗经》的关键。

参考资料：

百度百科-诗三百，思无邪

思是发语词无意义，无邪是直的意思。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有这些作品的。

《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚假。

《论语》第二章第二节说：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。

注释中又说：“盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”所以“思无邪”就是真情流露、毫不作假的意思。这是对《诗经》的高度概括，是理解《诗经》的关键。

扩展资料：

诗三百，思无邪，语出《论语·为政第二》，是我国伟大的思想家、教育家孔子评价诗歌总集《诗经》的著名观点。由于孔子和《诗经》在中国思想史和文化史上的巨大影响，人们包括当代青年对这一观点进行了多种多样的解读。

浩浩历史长河五千载，多少文人骚客的诗赋，多少民间流传的辞章，宛如珍珠般在华夏的阳光下闪耀。侧耳倾听，伴着历史的车轮呼啸而来的，是经典回响的声音。

雎鸠，是离爱情最近的鸟；蒹葭，是离爱情最近的草。三千多年过去了，雎鸠在河畔的“关关”叫声依然如在耳畔，仿佛男子在轻声呼唤所爱女子的芳名，如此深情，却又质朴；三千多年过去了，在水一方的伊人恐早已老去，可那比玫瑰平易却更繁芜的蒹葭，早已长在了心里。

千年风雨，琴瑟未调，钟鼓未敲；千年风雨，秋水汤汤，芦苇大片大片寂寞地开过。我们把自己的声音留在了前世，徒留记忆的空壳在今生辗转。为何在渡河的时候不回首眺望，采采那参差的荇菜，赏赏那凝成霜的白露。

《诗经》，中国诗歌的源头。对于我们来说，也许它太久远了，久远到如果没有注释，我们将寸步难行。其实，它只是民歌，是我们普通人的歌，并没有想像中的那么疏远不可亲近。

千百年来，它就如盛开在彼岸的花，即使无法摘取，也一直存活于心。只是往往在不经意间，就被我们遗落在另一个时代。

当我们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，用朝圣的虔诚去倾听，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音，我们在一起唱过的歌谣，我们前生无邪的记忆。

参考资料：百度百科-诗三百，思无邪

“诗三百，一言以蔽之，思无邪”意思是：《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚假。

《论语》第二章第二节说：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”

《论语今读》中的注文是：“《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚假。”注释中又说：“盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”

所以“思无邪”就是真情流露、毫不作假的意思。这是对《诗经》的高度概括，是理解《诗经》的关键。

扩展资料：

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

参考资料：诗经（中国最早诗歌总集）_百度百科

【一言以蔽之】yiyanyibizhi引申概括，用一句话概括。{例}：他说了那么多话，~，就是百叫大家注意勤俭

出自《度论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”。蔽原意为遮蔽，引申为概括。全句就是用一回句话来概括。通常用作谓语、分句；指用一句话来概括。孔子说：“《诗经》三百篇，答可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正。”

孔子说的：思无邪．是什么意思？

思想纯正积极向上的意思。

思无邪，出自《论语·为政第二》全句为：《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。

思（sī）：

1.想，考虑，动脑筋：～想（a．客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果；b．想法，念头；c．思量）。～忖。～索。～维。沉～。寻～。见异～迁。

2.想念，挂念：～念。～恋。相～。

3.想法：～绪。～致（新颖独到的构思、意趣）。构～。

4.姓。

详细注解：

从隶定字形解字释义：会意。字从田，从心。“田”指农田，引申指谷物、粮食。“心”指“牵挂”、“考虑”。“田”与“心”联合起来表示“记挂谷物收成”、“考虑吃饭问题”。本义：考虑吃饭问题。引申义：考虑。

同本义：思，容也。——东汉·许慎《说文》

无邪：

读音：wúxié

意思：谓无邪癖，无邪趣；没有邪恶的想法。用来形容天真、思想纯正、活泼、可爱、善良的年少的人与柔弱、友善年幼的动物。常作成语：“天真无邪”。

出自《诗经》第一篇《鲁颂·駉》。

扩展资料：

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

参考链接：论语-百度百科

思想纯正积极向上的意思。就像现在很多报纸杂志宣传的都是积极向上乐观奋斗的思想。

全句为：《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。翻译成白话文就是：诗经中三百多首诗歌，用一句话话来概括就是，思想纯正无邪。

思无邪，出自《论语·为政第二》。

“思无邪”思无不可对人言。思，心中的愿望。心中所愿所想敢于示人，没有什么不好的。

朱熹把这一句放在为政第二篇，是引用孔子对诗经的评价告诉为政者，要心怀坦荡，光明磊落。

“思无邪”，杨伯峻《译注》中说，“思”是无意的语音词，本来没有意义，是孔子独创性的将其做作“思想”解。清人俞樾《曲园杂撰·说项》中也这样说。

扩展资料

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

参考资料：百度百科-孔子

思想纯正积极向上的意思。就像现在很多报纸杂志宣传的都是积极向上乐观奋斗的思想。

全句为：《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。翻译成白话文就是：诗经中三百多首诗歌，用一句话话来概括就是，思想纯正无邪。

思无邪，出自《论语·为政第二》。

“思无邪”思无不可对人言。思，心zd中的愿望。心中所愿所想敢于示人，没有什么不好的。

朱熹把这一句放在为政第二篇，是引用孔子对诗经的评价告诉为政者，要心怀坦荡，光明磊落。

“思无邪”，杨伯峻《译注》中说，“思”是无意的语音词，本来没有意义，是孔子独创性的将其做作“思想”解。清人俞樾《曲园杂撰·说项》中也这样说。

扩展资料：

观点评述：

一、是文学创作理论上，内孔子强调作者的态度和创作动机。要求表现真性情，也就是诗人要有真性情，在庞杂的内容中实现“文以载道”，在客观效果上“乐而不淫，哀而不伤”。

二、是从思想上说，邪和正，必要有个标准，这个标准就是“仁”。冯友兰先生说这容个标准是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，还要加一个“非礼勿思”。实质也是“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这个“仁”要比这五个“礼”所规定的范围要广。

参考资料：

思无邪-百度百科

前几天，在龙江书院的论坛上见到有人认为“思无邪”的“邪”应该读作“耶”，是语气词。好比《上邪》云云。居然还有很多人附和。关于思无邪的含义，我是有成见的，看到这个说法觉得奇怪，就发表了自己想法，结果好多人声援“耶说”。

在我看来，“邪”读作“耶”，做语气词，并非不能解释。但这样的话，颜回或者庄子有可能说，但孔子一定不会说。

要分析含义，最好找到原文：

孔子说思无邪是在《论语·为证》，原话是：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

但孔子这个话，是有出典的，语出《诗经·鲁颂·駉》，原诗如下：

駉駉牡马，

在坰之野。

薄言駉者，

有驈有皇；

有骊有黄，

以车彭彭。

思无疆，

思马斯臧。

駉駉牡马。

在坰之野。

薄言駉者，

有骓有駓；

有骍有骐，

以车伾伾。

思无期，

思马斯才。

駉駉牡马，

在坰之野。

薄言駉者，

有驒有骆；

有駵有雒，

以车绎绎。

思无斁，

思马斯作。

駉駉牡马，

在坰之野。

薄言駉者，

有駰有騢；

有驔有鱼，

以车祛祛。

思无邪，

思马斯徂。

既然，“思无邪”是对“诗三百”的“一言以蔽之”，而孔子正是“诗三百”的整理者，那么要分析思无邪的含义，只要《诗经·鲁颂·駉》就可以了。

我们先不说这里的“无邪”确切的含义，但至少可以肯定，这个“邪”一定不是语气词。因为总共四段，分别是“思无疆”、“思无期”、“思无斁”、“思无邪”，其中“疆”、“期”、“斁”都是实词，绝对不会在相同位置出现一个虚词。

那么这里的“邪”是什么含义呢？“疆”、“期”都好理解，一个是从空间上说，一个是从时间上说，可以粗浅的理解为疆界和期限。而“斁”有厌倦的含义，可以说与前面两个字也相通，不过是从心态上说的。

我查看了一些解释，通常讲“无邪”解释为“纯正”的，有一句成语“天真无邪”，于此正好相通。

另外，也有人认为“邪”通“涯”，是边际的含义。这样与“疆”的含义正好重复。也解释得通，但常见的通假是“邪通斜”、“邪通也”，而且“邪”和“涯”仅仅在发音上相类，却没有意义上的相关，因此对这个解释，此处存疑。

那么，“思无邪”的“邪”倒底是什么含义呢？有人以“至道无难，唯嫌拣择”为理由，认为“哪有那么多的的正呀邪的区别？既有区别，则必有取舍。”实际上，这正是我开头说的，如果解释作“耶”解，那只可能是颜回或者庄子的话，而不可能是孔子的话。孔子是怎样一个人呢？他主张“礼乐”，重人事，知天命。并且“子不语，乱、力、怪、神！”而孔子“明知其不可而为之”的情怀，正说明孔子在大是大非之间是有取舍的。因此，把“邪”理解为语气词无论如何说不通。

另外，如果说“邪”通“涯”，那么“思无邪”是最后一句，而且语焉不详，为什么孔子还要引用它。由此可知，此处更可信的解释是“无邪”对应“纯正、淳朴”，与“天真无邪”的用法相同。

综上所述，“思无邪”的大致含义是：“纯正，无曲！”此中，“思”有解作思虑，也有认为是语气词的，都可以说得通！

《中庸》里已经说了，“抄天命之谓性，率性之谓道”，这里的“率性”正是思无邪的正解。孔子整理收录诗经，有为数众多的袭爱情诗，然此类诗乃百民人大欲的自然表现，并非诲淫诲盗；亦有数量不菲的怨忿诗歌，此类诗亦是民人压迫逼仄之度下的自然呻吟之声，非教人犯叛。这两者，均是儒家所容忍并在一定条件下提倡知树立的，怎谓有邪呢？故可译道为“内心自然真诚，毫无恶意。”

带纯的成语

1、纯正无邪百——邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。

2、炉火纯青——道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火度焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的回境界。

3、纯一不杂——纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯答粹、单一，没有杂质。

【回答】

各种《成语词典》收入，以后可能在考试中考到的，只有【炉火纯青】。

其它虽为网上各种《成语大全》收入，均不是成语：或极少使用，或只是四字常用语。各种网上《成语大全》片面求全，收词芜杂，常用词语、俗语、谚语等只要是四个字的都收。像“纯属骗局”这样的当代口语，也作为成语收入，真是“纯属骗局”了。误人子弟，莫此为甚也！

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【炉火纯青lúhuǒchúnqīng】★★★★★

【解释】相传道家炼丹，炉火焰转成纯青色时，丹就炼成了。喻造诣已臻完美。

【出处】清曾朴《孽海花》：“可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。”

【感情】褒义

【用法】主谓式；作谓语、定语、状语；指学问、技术等。

【近义】出神入化无懈可击

【反义】半路出家

【例子】他的棋艺，可谓炉火纯青。

【英语】reachhighperfection

【日语】精达(せいたつ)している，完(かん)べきである

【俄语】верхсовершенства

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【纯正无邪chúnzhèngwúxié】★★★

【解释】邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。

【感情】中性成语

【成语】作谓语、定语；多用于小孩和女性

【例子】她是一个纯正无邪的女孩

【英语】beunadulterated

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【志虑忠纯zhìlǜzhōngchún】★★

【解释】志虑：意志和心思。指忠心耿耿，坚贞不二

【出处】诸葛亮《前出师表》：“此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。”

【感情】褒义

【用法】作谓语、定语；用于书面语

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【纯一不杂chúnyībùzá】★

【解释】纯粹、单一，没有杂质

【出处】鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。”

【感情】中性

【用法】作谓语、定语；形容纯洁

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1、纯一不杂：(chúnyībùzá)

解释：纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形来容纯粹、单一，没有杂质。

出处：鲁迅《“题未定”草》：“东自林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。”

2、纯正无邪：（chúnzhèngwúxié）

释义邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。百

用法作谓语、定语；多用于小孩和女性

3、炉火纯青：（lúhuǒchúnqīng）

原指着士炼丹成功时的火侯。后度用以比喻技艺或学问、修养达到精粹完美的境界。语出《孽海花》第二五回：“到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各问显身手的时期。”洪深《五奎桥》第一幕：“他的手腕，他的机智，已到了‘炉火纯青’的程度。”

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纯的成语

1、纯一不杂：(chúnyībùzá)

解释：纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。

出处：鲁迅《“题抄未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。”

2、纯正无邪：（chúnzhèngwúxié）

释义邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。

用法作谓语袭、定语；多用于小孩和女性

3、炉火纯青：（lúhuǒchúnqīng）

原指着士炼丹成功时的火侯。后用以比喻技艺或学问、修养达到精粹完美百的境界。语出《孽海花》第二五回：“到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。”洪深《五奎桥》第一幕：“他的手腕，度他的机智，已到了‘炉火纯青’的程度。”

纯正无邪邪：不正抄当。纯洁真挚，没有一点邪念。

炉火纯青道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后袭用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。

纯一不杂纯：纯粹；一：zd单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。

纯属骗局纯粹是一个骗局。

如下：

纯正无邪邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。

纯一不杂纯：纯粹zhidao；一专：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。

纯属骗局纯粹是一个骗局。

炉火纯青道士炼丹，认为炼到炉里发出纯属青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。