形容成语前徒倒戈的意思及解释

阵前倒戈的成语故事出自哪个历史事件

牧野之站

公元前1066年，周武王率兵计伐商纣王，各诸侯国纷纷响应。讨纣大军连克许多商朝城池，在距都城朝歌只有七十里的百牧野召开了誓师大会，列举了纣王的种种罪状。此时，商纣王正在和妃子饮酒取乐，忽然听到周武王进攻的消息，慌了手脚，匆匆率领七十万大军赶到牧野迎度战。可纣王的前锋部队等战斗一打响，就倒转矛头，反戈一击，结果商军大版败，血流成河。纣王逃回朝歌，知道大势已去，末日不远，就点火自焚了。商朝就此灭亡。

前徒倒戈：军队背叛，调转枪口攻击自己。

《尚书?武成》：会于牧野，罔有权敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。

这是著名的：牧野之战：

公元前1066年，周武王率兵计伐商纣王，各诸侯国纷纷响应。讨纣大军连克许多商朝城池来，在距都城朝歌只有七十里的牧野召开了誓师大会，列举了纣王的种种罪状。此时，商纣王正在和妃子饮酒取乐，忽然听到周武王进攻的消息，慌了手脚，匆匆率领七十万大军赶到牧野迎战。可源纣王的前锋部队等战斗一打响，就倒转矛头，反戈一击，结果商军大败知，血流成河。纣王逃回朝歌，知道大势已去，末日不远，就点火自焚了。商朝就此灭亡。

前徒倒戈：军队背叛，调转道枪口攻击自己。

《尚书?武成》：会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。（参考书籍上的）

牧野之站

公元前1066年，周武王率兵计伐商纣王，各百诸侯国纷纷响应。讨纣大军连克许多商朝城池，在距都度城朝歌只有七十里的牧野召开了誓师大会，列举了纣王的种种罪状。此时，商纣王正在和妃子饮酒取乐，忽然听到周武王进攻的消息知，慌了手脚，匆匆率领七十万大军赶到牧野迎战。可纣王的前锋部队等战斗一打响，就倒转矛头，反戈一击，结果商军道大败，血流成河。纣王逃回朝歌，知道大势已去，末日不远，就点火自焚了。商朝就此灭亡。

前徒倒戈：军队背叛，调回转枪口攻击自己。

《尚书答?武成》：会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。

牧野之战

周武王率兵计伐商纣王，各诸侯国纷纷响复应。讨纣大军连克许多商朝城池，在距都城朝歌只有七十里的牧野召开了誓师大会，列举了纣王的种种罪状。此时，商制纣王正在和妃子饮酒取乐，忽然听到周武王进攻的消息，慌了手脚，匆匆率领七十万大军赶到牧野迎战。可纣王的前锋部队等战斗一打响，就倒转矛头，反戈一击，结果商军大败，血流成河。纣王逃回朝歌，知道大势已去，末日不远，就点火自焚了zhidao。商朝就此灭亡。

阵前倒戈的典故

商朝末年，国家日渐衰落。当时的统治者纣王是个荒淫残暴的人，他好喝酒吃肉，于是命人在王宫中建造“酒池肉林”，让他享乐不尽。纣王贪恋美色，对宠妃妲己言听计从，做了许多伤天害理的事情。

叔叔比干看不过眼，多次进宫劝谏，没想到竟被丧心病狂的商纣王掏了心。这件事闹得尽人皆知，人心涣散，商王朝的气数也随之走到尽头。

听到这个消息后的周武王，已迫不及待，决定出师伐纣。武王的这一举动得到许多方国、部落的响应，他们纷纷追随武王。而此时纣王还在和他的姬妾饮酒作乐，在得知武王出师的消息后，纣王慌忙地组织大军应战。

但当时商王朝的主要军事力量还在东南地区抵抗外敌，分身乏术，情急之下，纣王只好下令把大批奴隶和俘虏编入卫队，以抗击武王的大军。

甲子日清晨，轰轰烈烈的“牧野之战”拉开了序幕。周武王势在必行的决心，影响着每一个士兵。将士们情绪高涨，勇猛地向敌人发起进攻。而纣王组建的70万大军虽然在人数上占有优势，但大部分是临时拿来凑数的奴隶和俘虏，这些人对纣王的统治早已深恶痛绝。

两军交锋时，商军中的奴隶纷纷调转戈矛，直指纣王。纣王眼看大势已去，便逃回朝歌，在鹿台引火自焚，结束了商朝长达500多年的统治，这就是著名的历史事件——“武王伐纣”。

扩展资料

对武王伐纣胜利的原因有很多说法，有说是因为周武王讨伐商朝时有精密的讨伐策略，有说归功于以周部落为主的强大联盟军，也有说武王伐纣胜利的原因是因为得到了天时地利人和的条件。

但究其最主要的原因商朝统治集团内部的矛盾呈现白炽化，民心涣散，商朝的将士无心恋战，倒戈相向。周武王、姜尚等人遂把握这一有利战机，乘虚蹈隙，大举伐纣，经过牧野之战，一战而胜，结束了商王朝的统治。

武王伐纣同时是中国历史上一直存在的一个政治伦理的难题，西汉司马迁《史记·伯夷列传》说：“以暴易暴兮，不知其非矣。”（意思是用暴力来取代暴力，却不知这种做法的错误。）

如果最高统治者残暴无道，下面的人可不可以用武力推翻他？如果不推翻，他会继续实行暴政；但如果要去推翻一个暴君，也会伤害许多人，还不一定能成功。

或者说，这里有一个“度”：过了某个限度也许就可以采取行动了。但即便如此，也还有对暴力属性的恒定评价。对于政治伦理的讨论，不争有时或许是明智的，但难题自然不会因为不争论就消失。也许，我们可以同时观照武王、夷齐两方的各自意义，乃至同时保持两种不同的观点。

日常政治伦理中大家还是反对暴力，维护能够保障人们安全与和平的政治秩序；但在有些特殊和紧迫的政治形势下，政治家可能也会有因时制宜的“权”，还是不得不采取某种断然的、道德上一般不应采取的措施。

但即便如此，也不要趾高气扬地去这样做，更不要号召人们为此大唱赞歌，尤其是涉及大规模暴力和战争的事情。故春秋老子有言：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”（语出：《道德经·第三十一章》，是说兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之。）

参考资料来源：百度百科--牧野之战

阵前倒戈的成语故事出自：牧野之战。

殷商末年（公元前11世纪），以纣王为首的奴隶主统治集团日益腐败，逐渐在内外矛盾交织中走向崩溃。而崛起于商国西面的周族方国，在周太王、王季时，已将势力伸入江、汉流域。

周文王转移商纣视线，暗中积蓄力量，积极争取与国，各个击破商西部属国，奠定了灭商基础。周武王又与诸侯结盟，向朝歌派遣侦探，加紧灭商准备，待机兴师。

周武王继位后四年（公元前1057年,一说公元前1027年），得知商纣王统治集团分崩离析，王族重臣比干被杀，箕子被囚，微子出奔，而商军主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。

周武王利用商地人心归周的有利形势，率本部及八个方国部落军队，于十二月二十八冒雨继续东进。从汜地（今中国中部河南荥阳汜水镇）渡河水（黄河，一说由孟津渡河）后，兼程北上，至百泉（今河南辉县西北）折而东行，于一月初四拂晓进至牧野。

商纣王惊闻周军来袭，仓促武装大批奴隶，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战。初五凌晨，周军布好阵，庄严誓师，史称“牧誓”。武王在阵前声讨商纣罪行以激励将士斗志，统一战斗动作以保持阵形严整，严格申明不准杀降以瓦解商军。

随后武王命吕望率一部精兵冲击商军前阵。商军纷纷倒向周军,(此即历史上有名的"阵前倒戈")。武王乘势以主力猛烈突击，商军土崩瓦解。纣王仓皇逃回朝歌，见大势已去，登鹿台自焚而死。周军占领商都，商朝灭亡。

扩展资料

牧野之战，实际上是一场智慧与谋略的决战，无论从战略高度或是战术的运用，无论是宏观形势的把握或是战争局部的组织，都显示出姜尚英明超凡的组织指挥能力。

首先在作战时机的把握上，他选择在纣王麻痹松懈、众叛亲离、极度虚弱之时，增大了胜算的把握；在力量的组织上，以“吊民伐罪”为号召，联合诸侯共同伐商，壮大了自己的力量。

在作战指挥上，他利用“致师”（大战前的一种特殊战争方式，就是在战前由进攻一方集中精锐之力量冲入敌方，冲乱对方阵地，显示自己的力量，也是小试对方虚实）的机会，以兵车、猛士从正面突击，而后以甲士猛烈冲杀，结果只此一试，商军阵势大乱，有周大胜。

因为战争谋略乃至治国方略的杰出成就，人们称姜子牙为杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，他被尊为“百家宗师”，被世人尊崇为“谋圣”、“武圣”、“中华第一智囊”及兵家鼻祖。

司马迁在《史记·齐太公世家》中，曾对姜子牙的谋略及其历史地位有一段概括性的评价：“……其事多兵权与奇计，故后世之言涉及周之阴权，皆宗太公为本谋。”

姜太公被世人尊崇为“谋圣”，他的谋略不仅表现在牧野一战和对齐地的治理上，他早年直钩垂钓等待文王，也是其智慧、谋略的真实体现。

参考资料来源：百度百科-牧野之战

然而这个典故是虚构的，商军并没有发生主流观点上的那种自相攻击，临阵倒戈的情况。这个典故是孟子杜撰，司马迁艺术加工后的情节。

看看周人自己写的文献尚书上的记载吧，《尚书·武成》“癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”

这里只有“罔有敌于我师”意思就是面对周人的“王师”，商军不值一提。有人说不是还有“前徒倒戈”么，对这里是出现了“倒戈”二字，但要知道这里的倒戈是指倒置兵器，拖着逃跑的意思。

例如，《抱朴子·汉过》：“劲锐望尘而冰泮，征人倒戈而奔忙。”《三国演义》第一回：“众贼见程远志被斩，皆倒戈而走。”《过安南西贡有感》诗之三：“不信王师倒戈退，翻将化外弃南天。”

为什么这里的倒戈是这样的解释，理由很简单，读书要联系上下文，特别是文言文这种惜字如金的记载。

“罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”这段说的就是，不会有敢敌我王师的敌人，（商人）前军溃败拖着武器逃跑，（我军）在后攻击追杀他们逃跑的败军，以至于血流千里，漂起了大木棒。

临阵倒戈怎么去攻于后？倒戈的难道都是商人的后军么？既然史记里记载是前军倒戈，那么他们就应该反身回去与没有反叛的商军接战，那就与没倒戈的面对面了，怎么会跑到后面去的？

孟子无法接受仁义代表的周武王是以暴易暴，以至于血流漂杵，主观的违心论断，“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

王充曾评论批驳孟子，“察《武成》之篇，牧野之战，血流浮杵，赤地千里。由此言之，周之取殷，与汉、秦一实也。而云取殷易，兵不血刃，美武王之德，增益其实也。”

所以是理想主义泛滥的孟子在编造历史，从来就没有临阵倒戈，也不是仁者无敌，而是无敌后，才成为“仁者”。历史是有胜利者书写的，胜利者未必有多仁义，讲仁义的一般都是失败者，胜利者以不仁夺取天下，然后反过来希望别人粉饰他是好人，所以仁者无敌是个倒装句，实际是无敌者‘仁’。

汉武帝之后独尊儒家，司马迁等人继续提升了孟子所谓的那种仁者无敌的假历史，于是在史记里就出现临阵倒戈的情节。我们可自己感受下史记里的牧野与尚书里的牧野有何多余的加工痕迹？《史记·周本纪》

诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。【四千乘哦，尚书里是三百乘】

帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。

《尚书·武成》里罔有敌于我师的情况，在《史记》就变了联军40万对商军70万，为了突出周武王是“仁者无敌”，商纣王的残暴强横，本来不堪一击可能还不到几万的商军，被太史公吹气球一样的扩充到了70万之巨，但是40万怎么干翻70万，于是只能安排他们全部“临阵倒戈”，拉上商军帮着一起打纣王，“倒兵以战，以开武王”，这波领路党实力买主，简直是宝莱坞式的神操作，史记里已经不能算临阵倒戈了，完全是全体投降，裂阵为武王开道了。这个兵不血刃的锅，说到底还得孟子来背，谁让他第一个质疑尚书的记载，否定“血流漂杵”非说什么“兵不血刃”呢？好了，太史公帮他集大成了。

"阵前倒戈"发生在牧野之战时,

牧野之战是中国商朝和周朝交替时，周朝武王率军直捣商都朝歌（今中国中部河南淇县），在牧野（今淇县以南卫河以北地区）大破商军，灭亡商朝的一次决战。

殷商末年（公元前11世纪），以纣王为首的奴隶主统治集团日益腐败，逐渐在内外矛盾交织中走向崩溃。而崛起于商国西面的周族方国，在周太王、王季时，已将势力伸入江、汉流域。周文王转移商纣视线，暗中积蓄力量，积极争取与国，各个击破商西部属国，奠定了灭商基础。周武王又与诸侯结盟，向朝歌派遣侦探，加紧灭商准备，待机兴师。

周武王继位后四年（公元前1057年,一说公元前1027年），得知商纣王统治集团分崩离析，王族重臣比干被杀，箕子被囚，微子出奔，而商军主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。周武王利用商地人心归周的有利形势，率本部及八个方国部落军队，于十二月二十八冒雨继续东进。从汜地（今中国中部河南荥阳汜水镇）渡河水（黄河，一说由孟津渡河）后，兼程北上，至百泉（今河南辉县西北）折而东行，于一月初四拂晓进至牧野。

商纣王惊闻周军来袭，仓促武装大批奴隶，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战。初五凌晨，周军布好阵，庄严誓师，史称“牧誓”。武王在阵前声讨商纣罪行以激励将士斗志，统一战斗动作以保持阵形严整，严格申明不准杀降以瓦解商军。随后武王命吕望率一部精兵冲击商军前阵。商军纷纷倒向周军,(此即历史上有名的"阵前倒戈")。武王乘势以主力猛烈突击，商军土崩瓦解。纣王仓皇逃回朝歌，见大势已去，登鹿台自焚而死。周军占领商都，商朝灭亡。

"阵前倒戈"发生在牧野之战时,牧野之战是中国商朝和周朝交替时，周朝武王率军直捣商都朝歌（今中国中部河南淇县），在牧野（今淇县以南卫河以北地区）大破商军，灭亡商朝的一次决战。

殷商末年（公元前11世纪），以纣王为首的奴隶主统治集团日益腐败，逐渐在内外矛盾交织中走向崩溃。而崛起于商国西面的周族方国，在周太王、王季时，已将势力伸入江、汉流域。周文王转移商纣视线，暗中积蓄力量，积极争取与国，各个击破商西部属国，奠定了灭商基础。周武王又与诸侯结盟，向朝歌派遣侦探，加紧灭商准备，待机兴师。

周武王继位后四年（公元前1057年,一说公元前1027年），得知商纣王统治集团分崩离析，王族重臣比干被杀，箕子被囚，微子出奔，而商军主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。周武王利用商地人心归周的有利形势，率本部及八个方国部落军队，于十二月二十八冒雨继续东进。从汜地（今中国中部河南荥阳汜水镇）渡河水（黄河，一说由孟津渡河）后，兼程北上，至百泉（今河南辉县西北）折而东行，于一月初四拂晓进至牧野。

商纣王惊闻周军来袭，仓促武装大批奴隶，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战。初五凌晨，周军布好阵，庄严誓师，史称“牧誓”。武王在阵前声讨商纣罪行以激励将士斗志，统一战斗动作以保持阵形严整，严格申明不准杀降以瓦解商军。随后武王命吕望率一部精兵冲击商军前阵。商军纷纷倒向周军,(此即历史上有名的"阵前倒戈")。武王乘势以主力猛烈突击，商军土崩瓦解。纣王仓皇逃回朝歌，见大势已去，登鹿台自焚而死。周军占领商都，商朝灭亡。

"前途倒戈"这个成语典故的由来

公元前1066年，知周武王率兵计伐商纣王，各诸侯国纷纷响应。讨纣大军连克许多商朝城池，在距都城朝歌只有七十里的牧野召开了誓师大会，列举了纣王道的种种罪状。此时，商纣王正在和妃子饮酒取乐，忽然听到周武王进攻的消息，慌了手脚，匆匆率领七十万大军赶到牧野迎战。可纣王的前锋部队等战斗一打响，回就倒转矛头，反戈一击，结果商军大败，血流成河。纣王逃回朝歌，知道大势已去，末日不远，就点火自焚了。商朝就此灭答亡。

前徒倒戈：军队背叛，调转枪口攻击自己。

《尚书?武成》：会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。

军队投降敌人反过zhidao来打自己人

前徒倒戈,击于后以北。――《书·武成》

"前徒倒戈"(你打错字了)出自牧野之战.周武王出兵内伐纣,虽然纣王军队容众多,但由于纣王不得人心,交战之时,他的军队纷纷倒戈.他走投无路,跑到鹿台,自焚而死.

军队投降敌人反过来打自己人

前徒倒戈,击于后以北百。――《书·武成》

"前徒倒戈"(你打错字了)出自牧野之战.周武王出兵伐纣,虽然纣王军队众多,但由于纣王不得人心,交战之时,他的军度队纷纷倒戈.他走投无路,跑到鹿台,自焚而死.

公元前1066年，周武王率兵计伐商纣王，各诸侯国纷纷响应。讨纣大军连克许多商朝城池，在距都城朝歌只有七十里的牧野召开了誓知师大会，列举了纣王的种种罪状。此时，商纣王正在和妃子饮酒取乐，忽然听到周武王进道攻的消息，慌了手脚，匆匆率领七十万大军赶到牧野迎战。可纣王的前锋部队等战斗一打响，就倒转矛头，反戈一击，结果商军大败，血流成河。纣王逃回朝歌，知道大专势已去，末日不远，就点火自焚了。商朝就此灭亡。

前徒倒戈：军队背叛，调转枪口攻击自己。

《尚书?武成属》：会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。

前徒反戈的典故是什么？

成语前徒倒戈（同前徒反百戈）　　发音qiántúdǎogē　　解释前面的部队投降敌度方，反过来打自己人。　　出处《尚书·武成》：“会于问牧野，罔有敌于我师，答前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”　　事例甲子昧爽会版牧野，～反回权旋。★明·许仲琳《封神演义》第一回

是前徒倒戈　来源商纣王荒百淫无道,对贵族比干实行"剖腹度观心"的酷刑后,更加激起了问广大人民的极大愤恨,也引起了周围许答多部落的严重不满。所以交战一开回始,商军便"前徒倒戈"调转矛头,大杀回马枪,与周军一起直攻殷答都而去

“临阵倒戈”的意思。

“临阵倒戈”的意思是：在战争前夕投降敌人，反过来打抄自己人。临，即将，面对；倒戈：军队投降敌人，反过来打自己人。

“临阵倒戈”引证解释

1.放下武器袭。指投降敌方。

唐鱼玄机《浣纱庙》诗：“一双笑靥纔回面，十万精兵尽倒戈。”《三国演义》第六二回：“却说玄德立起免死旗，但川兵倒戈卸甲者，并不许杀害。”茅盾《子夜》二：“日本报上还说某人已经和北方默契，就要倒戈！”

2.掉转武器向己方攻击。

《书·武成》：“前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”

3.倒拖武器。指军队败逃。

晋葛洪《抱朴子·汉过》：“劲锐望尘而冰泮，征人倒戈而奔忙。”《三国演义》第一回：“众贼见程远志被斩，皆知倒戈而走。”清黄遵宪《过安南西贡有感》诗之三：“不信王师倒戈退，翻将化外弃南天。”

4.把戈倒着安放，表示不再用兵。

《吕氏春秋·道原乱》：“武王以武得之，以文持之，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也。”参见“倒置干戈”。

5.倒持武器。

《南史·胡藩传》：“藩谓企生曰：‘倒戈授人，必至大祸，不早去，后悔无及。’”参见“倒持泰阿”。

武王伐纣，前徒倒戈指哪场战役？

牧野之战

前1050年，周文王姬昌病逝，世子姬发继位，即周武王。前1048年，牧野之战前两年，周武王曾观兵于孟津（今河南省孟津县）。

公元前1046年1月26日,周武王亲率战车三百乘，虎贲（精锐武士）三千人，以及步兵数万人，出兵东征。同年2月21日，周军抵达孟津，与庸、卢、彭、濮、蜀、羌、微、髳等部族会合，联军总数达4.5万人。联军于2月26日冒雨继续东进，从汜地（今河南省荥阳市汜水镇）渡河水（黄河，一说由孟津渡河）后，兼程北上，至百泉（今河南省辉县西北）折而东行。27日清晨，周武王庄严誓师，历数子辛的种种暴行，即为《尚书》所记载之“牧誓”。28日拂晓，联军进至牧野。《诗经》记载：“牧野洋洋，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会期清明”。

子辛惊闻周军来袭，因此时商军主力远在东南地区，无法即时征调，只好仓促武装大批奴隶、战俘，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战。根《史记》记载，帝辛出动的总兵力有七十万人，另一些文献记载是十七万。《诗经·大明》称：“殷商之旅，其会如林”。

《逸周书·克殷》记载：周军先由吕尚率数百名精兵上前挑战，震慑商军并冲乱其阵脚，然后周武王亲率主力跟进冲杀，将对方的阵形彻底打乱。商军中的奴隶和战俘全无斗志，纷纷倒戈，商军迅速崩溃。子辛见大势己去，返回朝歌，登上鹿台，”蒙衣其珠玉，自燔于火而死“，商朝正式灭亡。周武王赶到鹿台时，用“轻吕”击刺子辛的尸体，并亲自斩其头颅悬旗示众。

武王伐纣:是指大约是公元前1046年。周武王在进军到距朝歌七十里的牧野地方举行誓zhidao师大会，列数了商纣王的许多罪状，鼓动了军队要和商纣王决战。这时候商专纣王才停止了歌舞宴乐，和那些贵族大臣们商议对策。这时，纣王的军队主力还在其他地区，一时也调不回来，只好将属大批的奴隶和俘掳来的东南夷武装起来，凑了十七万人开向牧野。

前徒倒戈:说的是公元前十一世纪商朝末年的一次奴隶大起义