形容成语风调雨顺的意思及解释

“风调雨顺”的意思是什么?

风调雨顺

[fēngtiáoyǔshùn]

释义

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[fēngtiáoyǔshùn]

风雨均匀适度。《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“武王伐纣…既而克殷，风调雨顺。”后多用来指风雨及时，适合农作物的需要。详细释义

【解释抄】：调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形zhidao容风雨适合农时。

【出自】：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”

【示例】：自后国泰民安，～，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。

◎清·陈忱《水浒后传》第四十回

【语法】：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义

一、风调雨顺是一个成语，读音百是fēngtiáoyǔshùn，意思是形容风雨适合农作物生长，亦可喻指天下安宁；指寺庙山门两旁所塑的四天王。

二、出处

1、后晋·刘昫《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“武王伐纣，雪深丈余，……既而克殷，风调雨顺。”

2、后晋·刘昫《旧唐书·后妃传上度》：“自贞观以来，二十有二载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。”

3、明·冯梦龙《喻世明言》第四十卷：“圣人在位，风调雨顺，国泰民安内。”

4、清·陈忱《水浒后传》第四十回：“自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。”

三、用法：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义。

四、词语辨析

【成语正音】调，不能读作“diào”。

【使用频率】常用成语。

【感情色彩】褒义成语。

【成语结构】联合式成语。

【产生年代】古代成容语。

风调雨顺的意思？

风调雨顺

[拼音]

fēngtiáoyǔshùn

[释义]

调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。

[出处]

《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”

[近义]

五谷丰登，人寿年丰

[反义]

大灾三年

风调雨顺的解释

云蒸霞蔚百

成语云蒸霞蔚

发音yúnzhēngxiáwèi

解释蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。度

出处南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“千岩竞秀，万壑争专流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

例子:抬头望处，已到巫山。上面阳光垂照下来，下面浓雾滚涌上去，～，颇为壮观属。（刘白羽《长江三日》）

四大天王（俗称“四大金刚”），又唤名“风调雨顺”，意在要由风调雨顺带来“五谷丰登”与“天下太平”。

据佛经介绍，四大天王各护一方世界：居须弥山的东胜神州、南赡部洲（中国属该洲）、西牛贺洲、北俱罗洲。由于他们各护一方世界，所以又称“护世四天王”。他们的称谓与着装一般是这个样子的，即：

东方持国天王，名多罗托，身着白色、穿甲胄，手持琵琶琴。所谓“持国”是什么意思呢？就是他以慈悲为怀，用琵琶弹奏，以音乐感化众生，皈依佛门。

南方增长天王，名叫毗琉璃，身着青色，穿甲胄，手持宝剑。所谓“增长”，其意思就是令众生增长善根。手持宝剑，意思是保护佛法不受侵犯。

西方广目天王，名叫毗留博叉，身着白色，同样身穿甲胄，手上缠一龙，意思是对不信佛教的人，用索捆绑，使其皈依佛门。

北方多闻天王，名唤毗沙门，身着绿色，同样穿甲胄，右手持宝伞与神鼠，意思是可以治服众魔，以保护众生财富不受侵犯。

在四大天王中，论地位，北方的多闻天王最高，其名声也最大。他本是古印度教的一位天神，原名“施财大”，用中国话来说就是一位财神爷。他有很多信徒。毗沙门来到中国以后，相传还帮助唐朝打败了蕃兵的进攻，故在唐朝时的军营里都供有他的神像，还建有天王庙与天王堂。有些军队还在军旗上绘有他的神像，表示军威大振，不可战胜，简直成了军队的保护神。相传，以后出现的拖塔天王，便是毗沙门的化身。

这四大天王之所以又唤名“风调雨顺”，完全是被“汉化”以后的事，他们完全是按照中国人的意志取的，是中国人的习惯称呼。说南方增长天王手持剑，是司风；东方持国天王手拿琵琶，是司调；北方多闻天王手执伞，司雨；西方广目天王手缠龙，是司顺。这四大天王各司其职，组合拢来便成了“风调雨顺”。这都是人民的美好愿望。大家知道，因为风调雨顺，就会带来五谷丰登；同样的道理，因为五谷丰登，就给人民带来了丰衣足食，人民丰衣足食以后，社会上就会出现“日不关门，夜不闭户”的太平盛世。

"四大金刚”的手执物品，除上面介绍的以外，他们还组成了一组“物谜”。在历史上与生活中，有灯谜，也有字谜，有哑谜，也有物谜。由四大金刚手持物组成的“物谜”你猜得着吗？

原来佛门又说：增长天王，又叫魔礼青，手持青光宝剑一口，广目天王，又叫魔礼海，掌碧玉琵琶一面，多闻天王，又叫魔礼仁，掌混元珍珠伞一把，持国天王，又叫魔礼寿，掌紫金龙与花狐貂。这四大金刚手里拿的“法宝”，你只要稍加思索与联想，就会猜破他们的谜底。

谜底是这样的：增长天王持剑，剑上有锋，故隐意为“风”，广目天王拿一面碧玉琵琶，琵琶能弹发出音调，故隐意为“调”，多闻天王手持珍珠伞，伞能遮雨，故隐意为“雨”，持国天王掌紫金龙与狐貂，因龙为蛇类，它与蛇一样有纹鳞，故隐意为“顺”。这四位天王手执的四样法宝组成的四个字，再将四个字组合起来，原来就是前面所说的“风调雨顺”意思。除此之外，你还可以在四大天王的名字上找出一些“物谜”来，比如，“广目”与“多闻”，“增长”与“持国”它们这些名字中间，都有一些隐喻？它们之间，又有一些什么样的联系呢？还有，四大金刚的法名与称谓都有一些什么样出处，它们的来历，对他们的供奉与祭祀在佛教中都有一些什么样的规定？你若稍加探询，便可增添你不少的游兴与知识。

四大天王分别代表着风调雨顺的那一个？

增长天王代表风、持国天王代表调、多闻天王代表雨、广目天王代表顺。

四大天王简介：

一、增长天王：

“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。

二、持国天王：

“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。

三、多闻天王：

又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。

四、广目天王：

“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。

扩展资料：

四大天王，又称护世四天王是佛教著名护法神，此四尊与佛教四大金刚是不同的神，很多人常将此四尊与四大金刚混淆。

四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下(四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲)，故又称护世四天王，是六欲天之第一。

他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。

参考资料来源：百度百科-四大天王

东方持国天王，名多罗吒，抄居须弥山腰东，黄金为地；伺调执琵琶南方增长天王，袭名毗琉璃，居须弥百山腰南，琉璃为地；伺风执剑西方广目天王，名毗留博度叉，居须弥山腰西，白银为地；伺顺执蛇问北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为答地。伺雨执伞

“风调雨顺”的下一句是什么？

1、“风调雨顺”的下一句是年登岁稔。

出自后晋·刘昫《旧唐书·后妃传上》：“自贞观以来，二十有二载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。”

译文：从贞观年到现在已经有二是二年了，风雨适合农作物生长，年岁丰收，百姓没有遭遇旱涝灾害，国家没有经受饥荒。

2、“风调雨顺”的下一句是国泰民安。

出自明·冯梦龙《喻世明言》第四十卷：“圣人在位，风调雨顺，国泰民安。”

译文：皇上继位后，天下安宁，国家太平，人民安乐。

3、“风调雨顺”的下一句是五谷丰登。

出自清·陈忱《水浒后传》第四十回：“自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。”

译文：从此之后国家太平，人民安乐，天下安宁，粮食丰收，人民安乐富庶，真是太平祥和的世界。

扩展资料

1、风调雨顺，年登岁稔指的是风雨调和适合农作物生长，到了收获时农业丰收。

2、风调雨顺，国泰民安指的是天下太平，国家安宁，百姓安乐。

3、风调雨顺，五谷丰登指的是天下安宁，粮食丰收或是风雨调和，农作物丰收。

4、风调雨顺还可以指寺庙山门两旁所塑的四天王。出自清·霍灏《通俗篇》载：“寺内四大金刚各执一物，俗谓‘风调雨顺’四字：执剑者，风也；执琵琶者，调也；执伞者，雨也；执龙者，顺也。”（寺庙内有四大金刚各拿着一个东西，也就是所谓的‘风调雨顺’四歌字：拿剑的金刚就是风；拿琵琶的金刚是调；拿伞的金刚是雨；而手中缠绕龙的就是顺。）

参考资料来源：百度百科--风调雨顺

“风调雨顺”的下一句是：五谷丰登

该词语出自清百代陈忱的《水浒后传》第四十回，意思是风雨及度时适宜。形容风雨适合农时。

原句是：自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世问界。

风调雨顺[fēngtiáoyǔshùn]

出处：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”

近义词：天从人愿年谷顺成人寿年丰平安无事五谷丰登

例句：

1.今年风调雨顺，农作物的收答成必定很好。

2.鸡司晨阳光灿烂前程似锦去岁鸡司晨风调雨顺。

3.今年风调雨顺，庄稼长势喜人。

4.这几年专经济景况属良好，连年风调雨顺，每个家庭都丰衣足食。

5.这是风调雨顺的一年，各种作物都大丰收。

“风调雨顺”的下一句是：五谷丰登。风调雨顺

拼音：fēngtiáoyǔ知shùn

释义：调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。

出处：《六韬》：“道既而克殷，风凋雨顺。”

示例：自后国泰民专安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。

五谷丰登

发音：wǔgǔfēngdēng

释义：登：成熟。指年成好，粮食丰收。

出处：《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”

示例：自后国泰民安，风调雨顺，?五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。

雨水适当，粮食丰收，形容地区气候适宜，物产丰厚，也做恭贺之语。风调雨顺风雨及时适宜。形容风雨适合农时。五属谷丰登指年成好，粮食丰收。

佛教四大天王为何寓意风调雨顺？

中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执知伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。

扩展资料

中国人又将四大天王汉化，神话小说说四大天王是“道佳梦关魔家四兄弟”，其中南方专增长天王，名魔礼青，手持青锋宝剑，以属“锋”谐音“风”；西方广目天王，名魔礼红，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”；北方多闻天王，名魔礼海，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；东方持国天王，名魔礼寿，手持紫金花狐貂，司“顺”(有的书说这个动物叫蜃，以“蜃”谐音“顺”。各处塑像也不甚相同，有的塑成龙，有的塑成蛇)，连起来就是“风调雨顺”。

参考资料：百度百科——佛教四大天王

四大天百王也是四个方向东南西北的守护者，按中国思维一谈到守度护便自然就想到国泰民安风调雨顺，况且自古中国便是农业为主知，风调雨顺自然对此十分重要。南方增长天天以手中持剑，剑之锋表“风道”，以西方广版目天手持琵琶，表“调”，北方多闻以手中伞表“雨”，东权方持国天手中蛇或花狐貂表“顺”。