形容成语枯木逢春的意思及解释

枯木逢春犹再发 人无两度再少年 出自？

出自《增广贤文》

拓展zhidao资料：

释义：已经枯萎的树木等到了来年的春天还会发芽，可是人生只有一次，年轻的时光虚度了，就再也弥补不了了。

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历内年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。容

出自.枯木句:枯木

译文：已死之树,本是不可能再活过来的，到了春天它还会重新长出新芽.而人却的的确确不可能再有两次少年时光；

这是将两种情况作为对比,强调了青春一去不再回来的残酷知性.告诫年轻人要珍惜时光.好好学习；

原文：枯木逢道春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。

拓展资料:

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最版迟写成于万历年间。

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集权结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

出自.枯木逢春犹再百发人无两度再少年即便是已死之树,本是不可能再度活过来的，可到问了春天它还会重新长出新芽.而人却的的确确不可能再有答两次少年时光.这是将两种情况作为对比,强调了青春一去回不再回来的残酷性答.告诫年轻人要珍惜时光.好好学习.

枯木逢春再开花是什么意思

【词copy目】枯木逢春

在田字格中的“枯木逢春”

【拼音】kūmùféngchūn

【英译】getanewleaseoflife

【近义词】枯树百生花、绝处逢生、枯树逢春、咸鱼翻身

【反义词】暗度无天日、生不逢时

【用法】主谓式；作主语、知谓语、定语；含褒义

【基本解释】比喻垂危的道病人或事物重新获得生机。

枯木逢春尤再发，的下一句是什么？？？？

下一句是人无两度再少年。

原文：百枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼而不学。

译文：枯木到了会再次发芽的，但人是不会老了再度还童，须珍惜时光。人不怕老了没什么成就，就怕年轻的时候不学习不上进。

出处：出自明朝的儿童启蒙书目《增广贤文》劝学篇，该书集结中国从古到今的各种格言度、谚语，后来，经过明、清两代文人的不断增补而成。

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作品赏析：

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其问内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来答形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；

许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极专，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音属”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

下一句是人无两度再少年。

原文：枯木逢春犹再发百，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼而不学。

译文：枯木到了会再次发芽的，但人是不会老了再度还童，须珍惜时光度。人不怕老了没什么成就，就怕年轻的时候不学习不上进。

出处：出自明朝的儿童启蒙书目《增广贤文》劝学篇，该书集结中国从古到今知的各种格言、谚语，后来，经过明、清两代文人的不断增补而成。

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表达惜时的同义诗：

《劝学》

唐代：孟郊

击石乃有火，不道击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

译文：只有击打石头，才会有回火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。

任何事情必须自己去实践，别人得到的知答识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

枯木逢春犹再发 人无两度再少年 出自？

出自《增广贤文copy》

拓展资料：

释义：已经枯萎的树木等到了来年的春天还会发芽，可是人生只有一次，年轻的时光虚度了，就再也弥补不了了。

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》百，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订度，很可能是民间创作的结晶。

出自.枯木句:枯木

译文：已死之树,本是不可能copy再活过来的，到了春天它还会重新长出新芽.而人却的的确确不可能再有两次少年时光；

这是将两种情况作为对比,强调了青春一去不再回来的残酷性.告诫年轻人要珍惜时光.好好学习；

原文：枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。

拓展资百料:

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《度古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成知于万历年间。

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经道过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

出自.枯木逢春犹再发人无两度再少年即便是已死zd之树,本是不可能再活过来的，可到回了春天它还会重新长出新芽.而人却的的确确不可能再有两次少年时光.这是将两种情况作为对比,强调了青春一去不再回来的残酷性.告诫答年轻人要珍惜时光.好好学习.

枯木逢春 我逢你是什么意思

意思是：我遇到了你,就如同枯木逢春,重获生机。

枯木逢春：是指枯干的树木遇到了春天，又恢复百了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。出自宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何度？’师曰：‘世间希有。’”

逢：遇到、遇见的意思，如：相逢，逢场作戏，千载难逢，每逢佳节倍思亲。

扩展资料：

枯木逢春的出处——

枯木逢春，佛家禅林用语，本意是指枯木逢到春天又有生机，又要开花，语出《五灯会元·卷十四含珠哲禅师法嗣》：“僧问：‘枯树逢春时如何？’师（大乘山和尚）曰：‘世间希有。’”意思是说，有人问“枯木逢春”是悟道的内容吗？大乘山老师说：是的版。真如佛性道理不是世俗之理，权是出世间之理，就象枯木逢春那样为世间稀有。

如果将枯木比喻为佛性的话，那么逢春则是随上了机缘，开花则为妙用。“枯木逢春”和“铁树开花”是同类比喻，都是说明真如佛性随缘而生妙用之理。

枯木逢春是什么意思？

解释：逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

一、拼音

kūmùféngchūn

二、出处

宋·释道原《景德传灯录·卷二十三·唐州大乘山和尚》

三、典故

枯木逢春，佛家禅林用语，本意是指枯木逢到春天又有生机，又要开花，语出《五灯会元·卷十四含珠哲禅师法嗣》：“僧问：‘枯树逢春时如何？’师（大乘山和尚）曰：‘世间希有。’”意思是说，有人问“枯木逢春”是悟道的内容吗？

大乘山老师说：是的。真如佛性道理不是世俗之理，是出世间之理，就象枯木逢春那样为世间稀有。如果将枯木比喻为佛性的话，那么逢春则是随上了机缘，开花则为妙用。“枯木逢春”和“铁树开花”是同类比喻，都是说明真如佛性随缘而生妙用之理。

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一、近义词

绝处逢生

拼音：[juéchùféngshēng]

解释：绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。

二、反义词

暗无天日

拼音：[ànwútiānrì]

解释：形容社会极端黑暗。

出处：清·李宝嘉《活地狱》五回

例句：旧中国官场腐败暗无天日。

三、

近义词：逃出生天、死中求生、虎口余生、逢凶化吉、死里逃生。

反义词：束手就擒、枯鱼之肆、必死无疑、一命呜呼、涸辙之鲋、坐以待毙、走投无路。

参考资料来源：百度百科-枯木逢春