形容成语家国天下的意思及解释

家国天下怎么解释

“家国天下”是出自《礼记·大学copy》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，一开始的意思是：提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁。现在都指个人有较高的思想觉悟跟抱负，胸怀天下。

拓展知识

1、《大学》，西汉戴圣所传《礼记》的第四十二篇，亦称正本、原本、古本《大学》。《大学》是中国两千年前的一部教育学专著，几乎讨论了教育教学的所有问题，其所归纳的教育教学六大原则（预防性原则、及时性原则、循序性原则、观摩性原则、长善救失原则、启发诱导原则）都是现代教育著作中予以重点论述的。

2、“家国天下”原出处摘录

古之欲明明德于天下者，先百治其国；欲治度其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。——《大学》

语出《四书五经》中的《大学》，原文是百“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身度；欲修其身回者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下答平。”简称为“正心修身齐家治国平天下”。

家国天下，家在国前吗

是的，但要正确理解家国天下的关系及含义。

《礼记·大学》中，提出”欲治其国者知，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心“，实际上把家国天下，家为什么要放在国的前面讲道清楚了。就一个人来说，“一室之不治，何以天下家国为？”延伸来说，就是一个人做到”先齐其家“，才能”治其国“。而对于一国来说，国是由亿回万百姓一个个家构成的，着眼于让每一个家庭都幸福，不但是国家的使命，也是国家存续答兴亡的一个重大影响因素。

古人讲家国天下，那国和天下是什么关系

国：是有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）。古代中国有很多个国家的。

天下：指中国范围内的全部土地；全国。

《礼记·大学》：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”意思就是说，一个人心正才能休养生息，之后才才能齐家治国平天下。因此古时候，中国人的国与天下并不是一个概念。所以，家是国的基础，国是家的延伸，天下是国的总称。

扩展资料：

家、国、天下：

家：小农社会有“家”无“国”，在古代，五口之家是为“户”，“家”则指一个村庄或家族。古时候的村庄往往由血缘关系形成，如周庄、祝家庄和石家庄。传统农耕社会的中国人首先接触的就是“家”这个社会组织，“国”对他们而言很遥远。

国：因为治水和抵御北方民族入侵等需要，中原地区建立起了统一的国家。治水和抵御外侵并不是一家一户的力量可完成的事情，必须要有跨地域合作，这就需要一个有号召力和强制力的组织，也就是集权政府。这是国家产生的一大前提。

天下：天下，则可以说是与中原农耕区关系比较密切和复杂的周边少数民族地区。古代中原政治精英经常提起一个词“天下苍生”，这表明他们认为周边地区的少数民族，哪怕与中原地区有利益冲突，却也是人。他们只不过是受生长方式、居住地域的影响，与中原农耕者在文化上存在差异。

参考资料来源：百度百科—天下（汉语词语）

参考资料来源：百度百科—家国（词语）

天下:指普天之下,古代的认为百就是天下面就是地的观点。天下就是所有的土地度了。

与之对应的就问是天子了，天的答儿子来到人间管理大地的.就是世界的主宰(当时人们可能不知道世界回有多大)

国:天子分封的诸侯建立答的地就是国.

家:诸侯下面分的大夫建立的地就是家.

不是的，家国天下是修身齐家治国平天下的简称，讲的应该是一种有所为的积极心态。

这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家抄庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。虽然实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又知出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合道补充，几千年中影响始终不衰。

来源http://baike.baidu.com/view/1212563.htm

还有一种说法，家在秦以前指的是大夫的封地，所以家国天下就是指士大夫的一种人生抱负，在政治上有所作为。