形容成语名士风流的意思及解释

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内容预览：

名录一邺下风骨

孔融（公元153—208）—字文举抄，文学家，建袭安七子之一

阮瑀（公元169—212）—字元瑜，文学家，音乐家，建安七子之一

陈琳（公元150—217）—字孔璋，文学家，建安七子之一

刘桢（公元186—217）—字公干，文学家，建安七子之一

应玚百（公元177—217）—字德琏，文学家，建安七子之一

王粲（公元177—217）—度字仲宣，文学家，建安七子之一

徐干（公元170—217）—字伟长，文学家，建安七子之一

刘良（公元149—230）—号广羽山人，相士问

孙登（不祥）—字公和，著名隐士

杨修（公元175—219）—字德祖，文学家

路粹（公元170—215）—字文蔚，文学家

曹丕（公元187—226）—字子桓，文学家，政治家，魏答朝开国皇帝

甄宓（公元182—221）—文昭甄皇后

郭照（公元185—235）—文德郭皇后

曹植（公元192—232）—字子建，文学家，大诗人

崔琰（公元163—216）—字季珪，名士

崔琇（公元196—216）—曹植之妻

钟繇（公元151—230）—字元常，军事家，书法家

胡昭（公元161—250）—字……

“名士风流”和“风流名士”哪个对？出处是什么？

“名士风流”对！

名士风流出自《后汉书·方术传论》

唯大英雄知能本色，是真名士自风流

出自《菜根谭》。

《菜根谭》是明朝(公元13681644年)洪应明晚年所写的道一部语录体的说理劝回世的作品,是一本论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集。答该书精彩论说了修身养性、齐家治国的深刻道理。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/3036545.html

名士风流

名士风流正确

成语拼音:

míngshìfēngliú

成语出处:

《后汉书·知方术传论》：“汉世这所谓名士者，其风流道可知矣。”

成语举例:

名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。

成语典故:

好好！咱们专～，下该洒脱些才是。（清·李宝嘉《属文明小史》第三十一回）

窦文涛主持的名士风流共播了多少集

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《魏晋名士风流》一书出自哪里?

《魏晋名士风流》本来就是一本书，是作家宁稼雨写的，中华书局出版，

出版时间是2007-11-1。

魏晋名士是中国复历史上空前绝后的，一种很独特的文化现象。

魏晋名士蔑视制礼法，狂放不羁，强调精神自由，展现个性的可爱。

本书从不同方面勾勒出他们的精神风貌，深入了zhidao解他们的内心世界，展现他们与众不同的价值观。

问“英雄本色，名士风流。”

选自《中华成语千字文》

第九章秦皇汉武

秦皇嬴政，前无古人。席卷八荒，整顿乾坤。

中央集权，雷厉风行。设郡立县，同轨同文。

师心自用，独断专行。焚书坑儒，万马齐喑。

万里长城，蛟跃龙腾。气势磅礴，横亘古今。

佞臣赵高，利令智昏。巧言令色，借刀杀人。

指鹿为马，包藏祸心。生灵涂炭，民怨沸腾。

陈胜吴广，篝火狐鸣。登高一呼，应者如云。

揭竿而起，斩木为兵。星火燎原，三户亡秦。

西楚霸王，拔山举鼎。万夫莫当，勇冠三军。

破釜沉舟，先声夺人。一以当十，雷霆万钧。

火烧阿房，一意孤行。沐猴而冠，衣锦昼行。

刚愎自用，赏罚不信。匹夫之勇，妇人之仁。

鸿沟为界，鸣金收兵。四面楚歌，心灰意冷。

霸王别姬，乌江自刎。英雄本色，江山美人。

生为人杰，叱咤风云。死亦鬼雄，青史留名。

汉祖刘邦，市井平民。斩蛇逐鹿，临机制胜。

避实就虚，捷足先登。约法三章，收买人心。

鸿门赴宴，如履薄冰。随机应变，虎口余生。

招贤纳士，举贤使能。左右逢源，小屈大伸。

威加海内，舞笔弄文。衣锦还乡，竖子成名。

第十一章名士风流

建安风骨，三曹七子。各领风骚，驰名当世。

登高能赋，辞藻华丽。辞丰意雄，高情远致。

文章风尚，民情物理。经国大业，不朽盛事。

北海孔融，狷介之士。酒虎诗龙，负才任气。

陈王曹植，龙章凤姿。才高八斗，时运不济。

兄弟阋墙，七步成诗。煮豆燃萁，相煎何急。

洛神之赋，绝妙好辞。出水芙蓉，明眸皓齿。

凌波微步，婀娜多姿。风流蕴藉，沁人心脾。

魏晋风度，特立独行。名士风流，卓尔不群。

嵇琴阮啸，自由放任。我行我素，旁若无人。

恃才傲物，盛气凌人。落拓不羁，桀骜不驯。

广陵散绝，千载琴音。六马仰秣，旷古高韵。

右军兰亭，入木三分。矫若惊龙，飘若浮云。

谢公灵运，独辟蹊径。山水诗人，风流自命。

渊明高士，野鹤闲云。高风亮节，玉洁冰清。

不阿权贵，挂冠归隐。采菊东篱，望峰息心。

孤芳自赏，鹤立鸡群。世外桃源，空谷足音。

都说名士风流，为何南北朝如此风流呢？

其实南北朝的风流是不能单独看的，因为魏晋南北朝这个时期的文化等等都是一脉相承的，所以南北朝的风流也就是魏晋南北朝时期的风流，而这些风流可不是指的那种荒淫的风流。

在汉语解释当中，魏晋南北朝时期的风流是当时人们所追求的一种具有魅力和影响力的人格美，简单点说就是一种流行起来的风尚，根据史料的记载可以得知，这些名士的风流大体就是喝酒、服散、清谈、龙阳之好、以及颜值为上（化妆敷粉香浴等）。

而这一时期的风流主要是因为军事战乱频繁，政治动荡时有发生，王朝的更替更是成为了家常便饭，所以导致了政治话题成为了非常敏感的话题，毕竟王朝更替的那么频繁，今天你说了一个人的坏话，第二天人家就篡位成功，你这不就是找杀吗，所以这一时期的政治话题非常敏感，而名士所组成的士人阶层也经常面临着站队的抉择，这与士人阶层一直所追寻的自由是完全相反的，然而面对皇室贵族的屠刀和腐朽统治，士人阶层根本就没有办法去扭转这一局势，而这部分爱国之心尚未泯灭而自己所学又无处施展和救助自己的无奈在内心深处开始滋生，各种复杂的情绪都涌现出来，而情绪的无处排解，导致了人们在心理上的扭曲以及举止上的怪诞，从而出现这种所谓的风流。

所以说，魏晋南北朝时期的风流其实是源自于名士希望改变国家却又无能为力而引发的消极避世以及集体殉道。