形容成语切磋琢磨的意思及解释

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在传统文化中,“修犹切磋琢磨”中的修是指什么

“修犹切磋百琢磨,养犹涵养熏陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工产品的度工艺,“修”就是“锻炼”,增长才干的过程,纠偏约束,期盼它的品质端问正美好,就好比将玉璞切磋琢磨,使其美好的质地对外显露出来;答“涵养熏陶”是指受到一种思想、品行、习惯的长回期濡染而趋同化,就像用肥水浇灌花木使其内在茁壮,用香料长期熏陶器物使其也自然芬芳一样,“养”就是答“提高”。

切磋琢磨是何意?出自于哪?

【释义】“切磋琢磨”比喻学习和研究问题时,互相讨论,取长补短。

【出处】此典出自《诗经·卫风·淇奥百》:“如切如磋,如琢如磨”。

《淇奥(yù玉)》,是《诗经?卫风》的第一篇。《诗序》认为这首诗是赞美周平王的卿士卫武度公的。意在说卫武公“有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周”。也有人觉得,这首诗是古代贵族女子与丈夫离别后的思夫夸夫的内诗歌。

《淇奥》共三段,第一段的原文是:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮亻间兮,赫兮亻间兮,有匪君子,终不可谖兮!”文章的大概意思是说:看那淇河岸边,绿竹葱翠一片。君子神采奕奕,有如细切细磋,有如精雕精磨。风度庄重胸怀宽大啊,威武英俊容光焕发啊,君子神采奕奕,永远不能忘记他啊!容

人之学问知能成就,犹骨象玉石切磋琢磨也.是什么意思?要白话文,就是能让人一看就懂的

人之学问知能成就,犹骨象玉石切磋琢磨也:

对骨头,象牙,宝玉,矿石进行加工,用行话说分别叫做切,磋,琢,磨,只有这样,才能制copy作出各种珍宝.人在学问上要想有所成就,也要象加工这些宝贝一样切磋琢磨,常下工夫呀!

成功者从百来不半途而废,成功者从来不投降,成功者们不断鼓励自己,鞭策自己,并反复去实践,直到成功。为了使你成功,要练习表里如一的行动。在睡觉前练习,在醒来后练习,在广场上练习,在汽车中练习,让度成功成为你的习惯吧!

诗经中有讲“如切如磋,如琢如磨”,就是讲学习要不断切磋,不断琢磨。这是一首赞扬有文采的读书人的诗。古时骨的加工叫“切”,象牙的加工叫“磋”,玉的加工叫“琢”,石的加工叫“磨”。切磋琢磨,比喻在学问上的探讨研究。《礼记·大学》上说:“如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也。”这些都形象而深刻地比喻了在学习上应具有的深入、细致、一丝不苟的精神。并已成为成语,普遍地使用于学习的态度上。我们只有在赞叹特种手工艺的精巧时,才能进一步体会到工人在加工时“切、磋、琢、磨”的一丝不苟的精神,才能进一步体会到治学只有认真地切、磋、琢、磨,才能卓见功效。

“这是一首赞扬有文采的读书人的诗。古时骨的加工叫“切”,象牙的加工叫“磋”,玉的加工叫“琢”,石的加工叫“磨”。切磋琢磨,比喻在学问上的探讨研究。《礼记·大学》上说:“如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也。”这些都形象而深刻地比喻了在学习上应具有的深入、细致、一丝不苟的精神。并已成为成语,普遍地使用于学习的态度上。我们只有在赞叹特种手工艺的精巧时,才能进一步体会到工人在加工时“切、磋、琢、磨”的一丝不苟的精神,才能进一步体会到治学只有认真地切、磋、琢、磨,才能卓见功效。

“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂"是选自高一语文的“劝学”一课。意思是说骏马跳跃一次,不能(有)十步(远);劣马拉车走十天,(也能走得很远),(它的)成功在于走个不停。雕刻(一下)就放掉它(不刻),腐朽的木头(也)不能刻断;雕刻不停(的话),金石也能雕刻(成功)。

总之,这些都是一些很好的学习精神。

人的学问知识能力成就,就象骨象zhidao玉石这些材质的加工方法一样,需要精心的切磋琢磨。语出《诗.衞风.淇奥》。切、磋、琢、磨分别为骨、牙、玉、石的加工方式。一治骨曰切,治象曰磋,回治玉曰琢,治石曰磨,四字分指平列,谓非加切磋琢磨之功,则四者皆不能成器,盖言学问之功。又一释,治牙骨者,切了还得磋,使益平滑。治玉石者,琢了还得磨,使益细腻。此言精益求精。求之古训,前说为当。均指文采好,有修养答

选自东汉王充《论衡·量知篇》,意思是:骨百头要经过切,象牙要经过磋,宝玉度要经过雕琢,石头要经过磨,只有这样才能成为宝器.人的学问、知识、能力,就像加工骨(角)、象牙问、玉石,要经过反复切磋琢磨一样,须经反复磨练答、研讨才能形成。

本文分两层,先说骨(角)、象牙、玉版、石这些材料要经过切磋琢磨,才能加工成宝器,再说人的知识、才能也跟“骨象玉石”一样,权要经过反复磨练才能形成。

有匪君子如切如磋如琢如磨什么意思

“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”意思是高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。有匪君子:有文采的君子。匪通“斐”,有文采。

切、磋、琢、磨,是古代加工玉、石、骨、象牙器的基本工序。

所谓玉不琢不成器,铁杵磨成针,百炼成钢,都是通过物质的提炼升华,比如人修身养性的重要。这里的“如切如磋,如琢如磨”,是形容那位有文采君子的学问、道德、礼仪、言行举止,是那么深厚、那么高雅,那么让人心生敬意,就“如同”切磋琢磨过的玉器。

“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”出自《诗经》中的《国风·卫风·淇奥》。

原文如下:

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。

瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。

宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。

全诗赞美了一个谦谦君子,从“如切如磋,如琢如磨”的修养,到“如金如锡,如圭如璧”的升华。

扩展资料:

《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章,每章九句。诗采用借物起兴的手法,每章均以“绿竹”起兴,借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节,开创了以竹喻人的先河。

此诗运用大量的比喻,首章的“如切如磋,如琢如磨”到第三章“如金如锡,如圭如璧”表现了一种变化,一种过程,寓示君子之美在于后天的积学修养,磨砺道德。

参考链接:国风·卫风·淇奥-百度百科

原句--有匪君子,如切如磋,如琢如磨

释义--君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就像加工玉器,琢了还得磨。

注解--有匪君子:有文采的君子。匪通“斐”,有文采;切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。均指文采好,有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问;琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。

出处--《国风·卫风·淇奥》。全诗赞美了一个谦谦君子,从“如切如磋,如琢如磨”的修养,到“如金如锡,如圭如璧”的升华。

扩展资料

作品原文

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。

白话译文

看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。

参考资料:国风·卫风·淇奥-百度百科

这句诗的意思是:有文采的君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。

匪:通“斐”,指有文采貌。

切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。均指文采好,有修养。

切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问;琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。

这句诗出自于《诗经》中的《国风·卫风·淇奥》,诗的全文如下:

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。

【白话译文】

看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。

扩展资料:

《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章,每章九句。诗采用借物起兴的手法,每章均以“绿竹”起兴,借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节,开创了以竹喻人的先河。此诗运用大量的比喻,首章的“如切如磋,如琢如磨”到第三章“如金如锡,如圭如璧”表现了一种变化,一种过程,寓示君子之美在于后天的积学修养,磨砺道德。

先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《卫风·淇奥》便是这样一首诗。

诗中的“君子”指的是武公,即卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了《卫风·淇奥》这首诗来赞美他。

参考资料:百度百科-国风·卫风·淇奥

有匪君子:有文采的君子。匪通“斐”,有百文采。

切、磋、琢、磨,是古代加工玉、石、骨、象牙器的基本工序度。所谓玉不琢不成器,铁杵磨成针,百炼成钢,都是通过物质的提问炼升华,比如人修身养性的重要。这里的“如切如磋,如琢如磨”,是形容那位有文采君子的学问、道德、礼仪、言行举止,是那么答深厚、那么高雅,那么让人心生敬意回,就“如同”切磋琢磨过的玉器。

此句出自《国风·卫风·淇奥》。全诗赞美了一个谦谦君子,从“如切如磋,如琢如磨”的修养,到“如金如锡,答如圭如璧”的升华。

“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”意思是高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。

1、出处及原文

“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”出自《诗经》中的《国风·卫风·淇奥》。原文如下:

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。

2、注释

⑴淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河。奥(yù):水边弯曲的地方。

⑵绿竹:一说绿为王刍,竹为扁蓄。猗(ē)猗:长而美貌。猗,通“阿”。

⑶匪:通“斐”,有文采貌。

⑷切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。均指文采好,有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问;琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。

⑸瑟:仪容庄重。僩(xiàn):神态威严。

⑹赫:显赫。咺(xuān):有威仪貌。

⑺谖(xuān):忘记。

⑻充耳:挂在冠冕两旁的饰物,下垂至耳,一般用玉石制成。琇(xiù)莹:似玉的美石,宝石。

⑼会弁(guìbiàn):鹿皮帽。会,鹿皮会合处,缀宝石如星。

⑽箦(zé):积的假借,堆积。

⑾金、锡:黄金和锡,一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡,还说:“古人铸器的青铜,便是铜与锡的合金,所以二者极被他们重视,而且每每连称。”

⑿圭璧:圭,玉制礼器,上尖下方,在举行隆重仪式时使用;璧,玉制礼器,正圆形,中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅。

⒀绰:旷达。一说柔和貌。

⒁猗(yǐ):通“倚”。较:古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重(chóng)较,车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。

⒂戏谑:开玩笑。

⒃虐:粗暴。

3、译文

看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。

4、赏析

《淇奥》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。

《淇奥》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:

首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。

其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。

最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。

所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《淇奥》一诗影响之深远了。

切磋琢磨是什么意思

切磋琢磨词目切磋琢磨发音qiēcuōzhuómó释百义古代把骨头加工成器物叫“切”,把象牙加工成器物叫“磋”,把玉加工成器物叫“琢”,把石头加工成器物叫“磨”。比喻互相商量研究,学习长处,纠正缺点度。出处《诗经·卫风·淇奥》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”用法联合式;问作谓语、定语;含褒义,用于学术研究示例盖以朋友之臧否,文艺之优劣,~,匪朝伊夕,抑扬去就,与众共之。(五代·王定保《唐摭言》卷一)有关句子骨曰切,象答曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢回磨,乃成宝器.人之学问知能成就,犹骨象玉石切磋琢磨也.(意思:骨需要切,金属需要搓,玉要雕琢,石头要打磨,(指磨练)只有切磋琢答磨了,才能成为好的东西,人做学问想要有所成就,就必须象切骨锉金琢玉磨石那样经过磨练。)

切磋琢磨的同义成语

切,互相帮助;淬砺形容切磋的成语磨砻淬砺——磨砻,互相吸取百长处:制造刀剑必须淬火和磨砺:规谏。磨砻度镌切——指磨砺切磋。同“磨砻浸灌”。同“切磋琢磨”知:切磋。相互切磋研讨:磨炼,劝戒。箴规磨切——箴规,比喻刻苦磨炼,始终不懈,改正缺点。磨礲浸灌——道切磋浸染。互相批评。指切磋回琢磨。磨礲淬励——切磋琢磨。形容勤学苦练,反复研讨,反复研讨。切瑳琢磨—答—比喻学习或研究问题时彼此商讨。磨砻隽切——砻:磨


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