形容成语事出有因的意思及解释

事出有因。是什么意思

事出有因抄

【拼音】：shìchūyǒuyīn

【解释】：事情的发生是有原因的.

【出处】：清·李宝嘉《官场现形记》:“郭道台就替他袭洗刷清楚;说了些'事出有因;查无实据'的话头;禀复了制台.”

【示例】：今天zhidao;他一言不发;我想这总是~的.&^^&他平时脾气那么好;今天怎么为一点小事就暴跳如雷;我看~.

所有的事都事出有因吗？

因果，佛教百语。谓因缘和果报，根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果；善有善报，恶有恶报。意为会有什么结果就会有什么原因。

种善因得善果，种恶因得恶果。有因度必定有果。就好像种瓜得瓜种豆得豆一样，因果成熟的时间有长有短。有的因知果当天就能成熟。有的要等下一辈子。有的种下了恶因，但没有得恶果。这是因为，种的因没有成熟道就死了。为什么会死呢？因为你做的善事多过恶事。这个恶果被你的善事压版得长不起来，甚至死掉。所以佛法可以功过像抵消。这个因果报应会自作自受。佛菩萨都帮不了。劝权众生多做善事哦。所以善恶终有报，不是不报时辰未到。

事出必有因,有因必有果这话什么意思啊？

这句是佛家的基本理论之一，不一定是经典百上的原文。关于因果的经典有。　　楞严经曰：‘假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’　　泥犁经曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。’　　因果经曰：‘欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。’　　涅槃经曰：‘善男子，知善因生善果度，恶因生恶果，远离恶因。’　　弥勒所问经曰：‘一业多果，多业一果。’（一业多果是一罪数刑，多业一果内是数罪一刑，从其重也。）　　弥勒所问经又谓一业渐感五果，得异熟三果，等二果。　　又谓十不善业道，有三种果：一果报果，二习气果，三增上果。生地狱中，是名增上果。由地狱退生人中，依杀生故有有断命果。依偷盗故有资生果。乃至依邪见故痴心增上，以是容一切名习气果。依彼十种不善业道。有一切外物气势，所谓土地高下雀鼠雹棘尘土臭气多有蛇蝎，乃至如此一切苦界名增上果。

事出有因是成语

事出有因：事情的发生是有原因抄的。事：事情;出：发生；有：有；因：原袭因。带有一些让人原谅的感情。（成语）

出处：清·李宝嘉《官场现形记知》第四回：“郭道台就替他洗刷清楚，说了些‘事出有因，查无实据’的道话头，禀复了制台。”

查无实据，事出有因

事出有因，查无实据

事情的发生有它的原因，经调查没有copy确实证据。旧时官场中搪塞了事的常用语

①【事出有因】。《缀白裘．〈翡翠园．思放〉》：“如此说来，事zd出有因。不好了，这事非同小可！”茅盾《锻炼．三》：“事出有因，然而还没有到明朗化的阶段。’伯谦微笑着回答。”

事出必有因,有因必有果这话什么意思啊？

这句是佛家的基本理论之一，不一定是经zhidao典上的原文。关于因果的经典有。　　楞严经曰：‘假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’　　泥犁经曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。’　　因果经曰：‘欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。’　　涅槃经曰：‘善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。’　　弥勒所问经曰：‘一业多果，多业一果。’（一业多果是一罪数刑，内多业一果是数罪一刑，从其重也。）　　弥勒所问经又谓一业渐感五果，得异熟三果，等二果。　　又谓十不善业道，有三种果：一果报果，二习气果，三增上果。生地狱中，是名增上果。由地狱退生人中，依杀生故有有断命果。依偷盗故有资生果。乃至依邪见故痴心增上，以是一切名习气果。依彼十种不善业道。有一切外物气势，所谓土地高下雀鼠雹棘容尘土臭气多有蛇蝎，乃至如此一切苦界名增上果。