形容成语小人得志的意思及解释

小人得志是什么意思？

小人?得志

白话佛法讲的就是佛法。佛法分很多层次来引导大家，修心、修行不管是高深的，还是白话的，都是佛法。如果能够把人救活、把人说懂，就是最好的学佛方法。如果一个人想精通佛法，就要付出很多的精力，付出很多的努力。今天台长继续给大家讲一些关于学佛的问题。

听众朋友，我们每天在生活中最烦恼的就是被烦恼和恶业所覆盖。我们每个人都有业障。业障就是我们在生活中做错的事情。另外一种解释就是，当我们要去完成一件事情的时候，总是做不好，总有人跟我们捣乱，总有小人跟我们犯冲。实际上，这就是我们的业力所为，这个业力是恶业。有了恶业之后，我们的生活和事业会受到恶业的困扰，变得不明朗，烦恼就随之而来，

人会变得很难过，吃不下饭，睡不好觉，做什么事情都提不起劲，而且不知道怎样来处理这些事情。因为这些烦恼和恶业已经遮住了我们心中的阳光。

人在开心的时候，犹如阳光普照；当恶业和烦恼来到的时候，就像乌云遮住了心中的太阳，就看不见太阳、看不见阳光、看不到前途、看不到光明。为什么很多人会自杀？为什么很多人觉得生命没有价值？为什么很多人看破红尘？为什么很多人把这个世界看得淡淡的？实际上，是因为他们没有看到阳光。如果你真是一个聪明的人，要看到前途，要看到光明，要看到阳光。虽然乌云有时会遮住阳光，但是乌云是不可能永远遮住太阳的。

所以，人要学会看到自己的本性，不要只看到眼前的利益，而看不到长远的利益，而这个利益是能够救度众生的利益，是能够和这个世界融合在一起的利益，这是什么呢？这就是智慧。

虽然有时候我们看不见阳光，看不见光芒，看不见光象，但是我们心里都很明白。大家知道什么叫光象吗？阳光和一种现象光芒所显现的像。月光也是一种光，为什么却把人们照得如此的安静呢？月光是属阴的光，也是大的光芒。所以我们用月亮来表示一个人的文静，用太阳来表示一个人内心的坦荡、光明。月亮也是阴的表现。光明的东西，不管是太阳还是月亮，都会被乌云所遮住，乌云无时无刻不在我们的生活之中。

做人做得不好的时候，有烦恼了，就是起乌云了。晚上做了坏事情，也等于是乌云遮住了月亮。“了无缩减”说的就是我们的烦恼和恶业不但没有减少，反而越来越多。

如来菩萨是起源于无缘慈，同体悲。如来犹如没有的，本来就没有。我们来到人间之前，一切都无，一切都是缘，连始缘都没有了，就像如来一样。无缘慈就是无缘无故地去帮助人家，没有任何索求，这才是菩萨的慈悲。观世音菩萨对我们的慈悲就是无缘慈悲。想想看，现在的人有多少同情心？现在的人同体悲悯越来越少。

同体悲就是这个人已经考虑到自己所受的苦和人家所受的苦是一样的深重，当人家在受苦的时候，他就感觉到像他自己在受苦一样难受。

当我们谈起某个地震有多少人死亡、有多大损失时，你会不由自主地产生一种同体悲，心想这些在地震中死去的人多么可怜啊！你会想到他的父母、他的孩子等。实际上，同体悲就是人伤我痛啊。

而不是像有些人看到人家不好了，心里反倒高兴。这就不是菩萨，这就不是慈悲。

台长经常跟大家讲佛法，要记住，佛法就是慈悲。用白话讲，佛法就是与人为善。整天和别人争斗的人，信佛干什么？今天说这个人不好，明天说那个人不好，这个人学什么佛，修什么心啊！学佛修心就是要学无缘慈、同体悲，而且学佛、修心、做人要随顺机宜，就是要顺着缘分、选择时机和别人说法。当这个人愚痴的时候，还没有开悟的时候，你拼命地去度他，去和他说佛、说法，引来的只是叛逆和反感。

只有当这个人渐渐开悟时，你才可以度化他，所以，学佛做人首先要慈悲人家，要有同体悲，要随顺机宜，顺着人家的缘分和机会来说法、讲法。

台长希望大家多多学佛度人，但是也要掌握原则，那就是随缘说法，随缘去帮助人家。

大家知道，在这个世界上有不同的事物存在，大、小、权、实、偏、圆、顿、渐。就是说人的思想有大、小的不同，有些人有权利，但是没有实权；有些人的思想有偏差，而有些人智慧圆融；有些人很迟钝停滞不前，而有些人逐渐在转好。我们应该怎样来劝度他们呢？我们应该随机施舍，随着缘分、随着机会来慢慢地开导他们、帮助他们。总之需要一个时间，需要一个机缘。

很多人帮助人家是硬逼着人家的，而我们真正学佛的人，做任何事情都不要逼着人家去做，要随缘。如果真的想救人，就要先顺着人家，先帮助人家，先理解人家，当我们不能够理解这个人想什么、做什么的时候，我们能够帮得到这个人吗？真正讲起来，就是佛的本意。

佛菩萨到人间来救人的本意是令我们所有众生背尘合觉，返迷归悟。背尘合觉是说，我们每个人身上都背有尘埃，有很多的灾和难啊，当我们把这些尘埃背着的时候，如果学佛，就相当于知错就改的觉悟之中了，就会返迷归悟，迷途知返了。我们就会悟出很多的道理，要把自己迷的事情慢慢地不迷，有时因为我们没有了解事物的本质，所以会越来越迷，一旦悟出这些佛法道理的时候，就会返迷归悟，离开迷雾，终于开悟了。

佛法的本意就是让我们出幻妄之生死，这个人世间的一切都是幻妄的，都是没有的事情。人的生死和人世间的所有幻觉是一样的，人是永远不会死的。我们今天所拥有的一切，只是暂时的，都是幻觉，有一个词叫“痴心妄想”。古时候，很多皇帝想寻找长生不老之术，其实这是没有的。

任何事物有生就有灭，永远没有长生的，所以佛的本意是希望人们背尘合觉，返迷归悟，出幻妄之生死，出本具之佛道而已。当我们真正理解这个世界的人生都是幻妄，都是妄想，所以我们的生死也没有意义了。这样的话，才会得到真正的佛法和佛道。

听众朋友们，众生的业障深重，不是容易消除的。犹如一个人病入膏肓的时候，就不能够把病治好。当你浑身都是病的时候，没有一个医生能够治疗你的。当一个人身上有一点病，可以治疗；脚上有一点病，可以治疗；脑子里有病，也可以治疗；如果浑身都是病的时候，就治不了了。台长希望大家真正地学佛，真正地理解佛法，要消除自己身上的业障。佛菩萨到人间来救度众生，就是希望人们能够恢复自己的本性，恢复自己的良知。

现在的人为了钱、为了自己的利益，什么事情都做得出来的。有一句话说，现在的人什么都要，就是不要脸。

古时候的圣人教我们做人要懂得仁义礼节，要孝父、孝母，尊敬所有的人，要善恶分明。而现在的人呢？很多人为了自己的利益，可以出卖父母亲，跟兄弟结仇，和师长翻脸。白话佛法就是菩萨教我们学习如何返迷归悟。因为我们看到的东西只是迷途的物质，那是幻觉，所以一定要逃出自己幻妄的生死，人生苦短，所有的东西都是假的，如果自己丢失了自己的本性，那就是真的。

所以在人间，不管是否有大小之分，是否有权实之分，是否有偏圆、钝渐之分，都要随机来解化、随缘来度化。

学佛学法是一门很深奥的学问。如何来了脱生死、解决问题，这个就是要长期坚持学佛学法的问题。众生的业障深重，有很多法门可以帮助你们。有些法门是让人皈依净土，有些法门是禅宗，密宗等，各种各样的法门都是要帮助人们恢复自己的本性、本心和本意。也就是说，把自己脸上所涂的色彩全部擦干净，就像我们现在的人吃东西一样，要吃天然食品。

经过化妆、加工的东西就缺乏它的本性了，它的营养成分就不够。犹如我们在人间吃的菜，经过农药喷射之后，长得很漂亮，但是吃下去没有自然的营养。

所以，我们要恢复自己的本性，要恢复自己的若圣若凡。

我们有时候像一个圣人，做着很多的善事，有时候又像一个凡人，做着很多的坏事。实际上都是在于我们的心，在于我们开启学习这个法门时的变幻莫测，也就是说我们的心神有时会摇摆不定。永远要记住，我们要做圣人，要脱离凡尘。要知道自己身上的业障很重，必须改正。有时候我们很愚痴啊。但有时候为什么会有智慧呢？我们学佛学法了，才会有这个智慧。我们有时候真的很傻，觉得自己很聪明，实际上是最笨的人。

以才会当某一件事情做错的时候，自己恨不得打自己的嘴巴，“我原来是这么的愚蠢啊！”可是当他在做这件事情之前的时候，他是否觉得自己是很愚蠢的呢？

好了，听众朋友，因为时间关系，台长的白话佛法节目今天只能够讲到这里了。谢谢大家收听，下周再见。

形容小人得志一时 最终得到惩罚的诗句

1、势利一时荣，时过祸反予。——宋.詹初《有感》

译文：小人的得志，zd获得权势和利益只是一时的光荣，会很快消逝，灾祸降临。

2、小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。——宋.邵雍《小人吟》

译文：卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫,喜欢想起给与别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取。

3、小人惟所遇，寒暑不可期。利害有常势，取舍无定姿。——唐.韩愈?《君子法专天运》

译文：小人只能知道自己遇到的,所以天气冷热都不能预料,利益与损害总是固定的形势,如何取舍却没有一定脉络。

4、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——孔子.《论语·述属而》

译文：孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”

5、阳进升君子，阴消退小人。——宋.欧阳修《春帖子词二十首.皇帝合六首?》

君子之人做事是光明磊落的，而小人总是喜欢在背后捣鬼，耍些阴险手段害人。

1.势利一时荣，时过祸反予。

出处：宋·詹初《有感》。

解释：势利小人只能得到一时的荣耀，时间过去了反而会有灾祸。

2.君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。

出处：唐·韩愈《君子法天运》。

解释：君子效法的是天道，可以提前知道四季变化，小人只能知道自己遇到的，所以天气冷热都不能预料。

利益与损害总是固定的形势，如何取舍却没有一定脉络，怎样做才能让我的心，如同月光一样皎洁远离忧愁疑虑呢。

3善恶到头终有报，只盼来早与来迟。

出处：明·佚名《增广贤文》。

解释：善有善报，恶有恶报，行善和作恶都必然会有报应，只不过有报应来得时间是早一些还是晚一些。

4.寒山问拾得云：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、骂我、骗我，该如何处治乎？”

拾得云：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、再过几年、你且看他。”

出处：宋·佚名《古尊宿语录》佛教禅僧语录汇编。

解释：寒山问拾得，说：“世上有人诽谤我、欺负我、侮辱我、笑话我、轻贱我、辱骂我、欺骗我，我应该怎么处理，又应该怎么对待他？”

拾得说：“只要忍着他、让着他、躲着他、由着他、耐心地对他、敬着他、不要理会他，再过几年，你再看他。”

5.相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

出处：先秦·佚名《国风·鄘风·相鼠》。

解释：你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。

你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。

你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。

.有感

【宋】詹初

世道已趋末，人心觉更殊。

逐逐在势利，zhidao权势竞吹嘘。

忠言翻为怨，成风在谄谀。

谄谀势立至，势去还踌躇。

小人夸得志，君子思归欤。

不忍同世浊，深山高结庐。

闭门守吾拙版，势利安可居。

势利一时荣，时过祸反予。

不如守贫权贱，履道常坦如。

所以介然志，三公不易诸。

为什么总是小人得志?

因为小人特会投机专复营、阿谀奉承之事现在社会上又大都喜欢这种人，所制以小人就得志百了，只要我们大家都睁大眼睛，小人是不会处度处逢缘的，只是一部分人被小人利用了而已，知只要大家都提高警惕不道被小人利用，他们就不会得志了。

为什抄么总是小人得志?，为什么呢？

好人真的太难袭做了，太累了，受苦受累的为什么总是好人，苦累百不说，一点回报都没有，反尔小人天天享受好的度生活，好的工作待遇，这又是为什么？

难到世道就是这样的吗？知？

哎！！

做人难道，做个好人更难啊！！！

因为小人拉地下脸zhidao,不要脸,那么一些被常人鄙视的事情他们可以去做,机会多了不专少

更重要的是,很多官员,领导都是喜欢小人的,因为小人迎合他们的口味和意愿,在君子面前他们得处处碰壁了属

万事都是有因有果的

“小人得志”什么意思？

中华成语大词典

小人得志

【拼音】：xiǎoréndézhì

【解释】：小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权百势。

【出处】：南朝·宋·何承天《为谢晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”

【示例】：至于内里这位宝小姐度，真正是～，弄得个气焰熏天。★清·李宝内嘉《官场现形记》第三十八回

【近义词】：小人得势、奸人得志

【反义词】：怀才不遇

【歇后语】：烂袜子改背心；小鬼升城隍

【语法】：作谓语、宾语；指奸邪容的人得到重用

【英文】：smallmanintoxicatedbysuccess

【德文】：EinWinzlingkommtnachoben.

小人得志我该怎么办？

小人得志、奸臣抄当道、恶霸横行......这些都是在人间能看到的经常发生的事情。我们在碰到这些事的时候，一定要先分析自己有多大能耐才去处理：1.如果自己能耐很大，完全能摆平这些人或事，那我们肯定要尽自己的责任，勇敢站出来；2.如果自己能耐很小，也不能甩手不管，而是要懂得避其锋芒，zhidao选择投诉或检举。恶人自有恶人磨！一个人能力越大，那么他对这个社会的责任就越大！所以我们还是要尽自己的能力去解决问题。

其实百.小人得志说的也只是某一次或是短时间内得志，你要知道，从长远看来，小人是不度可能得志的，如果他真是小人，大家谁都不傻，心理会有数的，知这样的人就是千万别犯错，一旦犯错或是不顺利了基本没人帮他。。道。所以，不要纠结一次的小人得志，要知道，即使是君子都有不顺利的时专候，小人有得志的时候我们也应该认为是正常的，您只需要淡定就好，时间和生活会证明一切！仅仅个人意属见，希望对您有帮助

请问，小人得志是什么意思啊？

小人得志`这是什么时候都会碰copy到的`如果我是你`我会碰到小人用小人的办法对付`对待君子以君子的态度对待`因为对于小人你用君子的方法对待只会让他得寸进尺`所以他道高一尺你就要魔高一丈`不zd然会更长他的嚣张气焰！先忍吧``忍到该出击的时候就重拳出击