形容成语三魂七魄的意思及解释

谁能知道人的三魂七魄各代表什么？

三魂七魄，是中国道教对于人魂魄的说法，谓人身有三魂七魄。三魂即胎光、奭灵、幽精；七魄计有尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

三魂：

道教古称“胎光、奭（shì，ㄕˋ）灵、幽精”，丹鼎派称之为“元神、阳神、阴神”等。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路。

1、生魂(胎光)：主宰生息，代表生命能源，能对环境产生反应，植物只有生魂。

2、觉魂(奭灵)：主宰意识，代表自我，能够思考、感受与记忆，动物拥有生觉二魂。

3、灵魂(幽精)：主宰人的灵性，代表智慧，能分别善恶、通晓万物之情，只有人三魂齐备。(来源可能是中国民间将三魂七魄的三魂

与《天主实义》的上中下三品之三魂搞混)

七魄：

1、一魄：吞贼，(就是现在所说的免疫功能)，会在晚上会消灭虚邪贼风，异己(细菌微生物)，消除身体内的有害物质。

2、二魄：尸狗，狗是看家护院的，很警觉。人即使睡着了，也会对周围环境有感知，这也就是身体在睡眠之中的预警能力，有些人睡一半能感觉到有人要拿刀杀他，那这个人的尸狗就很灵敏

3、三魄：除秽，秽，内秽，身体代谢产生的废物，顾名思义，就是去除我们身体之中新陈代谢的废物变成大便，于清晨排除体外

4、四魄：臭肺，人休息睡着了还要呼吸，休是人的肉身躺倒;息，即是呼吸之间的停顿，息越长，肺活量就越好，吐纳功能完善，人活得越长。有人认为人一生的呼吸次数是有定数的，故我们说人死了叫气数已尽。

5、五魄：雀阴，爱情鸟飞来的影像。在晚上控制生殖功能的恢复，例如晨勃........常甚至外邪入侵，就会形成性生活后难以恢复，造成遗精，女性会出现白带多。

6、六魄：非毒，毒，凝聚，把气和神聚集到一点，叫做毒。就是把寒毒，热毒等驱散，扩散掉，防止癌症肿瘤等等，故你看看那些积劳成疾的，多半是睡不好的，睡不好真的对身体危害很大，更可悲的是我们明明知道，却摆脱不了。

7、七魄：伏矢;命魂，管七魄，主意识。

扩展资料：

在道教的三魂里——

天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后在墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。

参考资料：百度百科-三魂七魄

人要死时七魄先散，然后三魂再离．

生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．

人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。

【三魂七魄】

结合中国传统魂魄信仰与佛法而产生的魂魄说，即三种魂识与七种魄识，合称三魂七魄。此说出自疑伪经典《地藏菩萨发心因缘十王经》（略称《地藏十王经》）。并非正统佛教思想。

中国素有魂魄之说，如《左传》〈昭公七年〉的疏说︰‘附形之灵为魄，附气之神为魂。’中国民间信仰认为魂为天气，魄为地气；即魂为阳气、精神，魄为阴气、形骸。若人死，则魂升天、魄归地。

《地藏十王经》将魂魄之说与《大乘起信论》的说法相结合，创出三魂七魄之说。经文云（卍续150·769下）︰‘于阿赖耶识开为三魂。’它们分别是︰胎光业魂神识、幽精转魂神识、相灵现魂神识。《十王经》认为这三魂与如来之法、报、应三身不二而二。经文又说阿赖耶识所变现的七转识就是七魄，它们是︰雀阴魄神识（即舌识）、天贼魄神识（即耳识）、非毒魄神识（即眼识）、尸垢魄神识（即身识）、臭肺魄神识（即鼻识）、除秽魄神识（即意识）、伏尸魄神识（即末那识）。

三魂：其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂

对于三魂有多种说法：心理学家和哲学家称之为“本我、自我、超我”；也有人将三魂解释为“天魂、音魂、色魂”（相应于上述的“天、地、人三魂”）：“天魂”是人在天上的原始信息本来面貌，“色魂”则是在肉身上的一部分灵魂信息，而“音魂”则是随着起心动念而飘游于体外的一部分灵魂信息，“音魂”可以有千万亿分身。

七魄：人的精神分而可以称之为魂魄，其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。

与德行挂钩，认为是：“

和魄、代表平衡之力、

义魄、代表生死之义

智魄、代表智慧、

德魄、代表品行、

力魄、代表力量、

气魄、代表正义、

恶魄、代表邪恶。

我通俗的来讲

三魂分胎光、爽灵、幽精百，胎光可以度代表生命力，爽灵可以代表智力，幽精可以代表生育能力。

七魄分尸狗、伏矢，雀知阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。尸道狗代表感知力，伏矢代表意识力，雀阴代表性功能，吞贼代内表免疫力，非毒代表排毒功能，除秽代表新陈代容谢，臭肺代表呼吸功能。

三魂七魄是哪三魂 七魄

三魂七魄与三尸神是居住在人身zd中的神道教和传统医学认为人身体各各器官关节毛发都是有所在的神的并掌管人身体的运行和代谢

所以三魂七魄不是灵魂也不是鬼

魂魄安人则生魂魄离开人就内死

三魂居住在人的肝七魄居住在人的肺

三魂喜欢人生七魄喜欢人死

人死后三魂上升七魄下降

魂属阳魄属阴但总体讲都容是阴神

三魂名胎光爽灵幽精

七魄名吞贼　尸狗　　除秽　臭肺　雀阴　蜚毒　伏矢

据《云笈七签》卷五四“魂神部”称，人身有三魂七魄。

三魂

一名胎光，太清阳和之气，属于天；二名爽灵，阴气之变，属于五行；三名幽精，阴气之杂，属于地。胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年；源于母体。爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害；决定智慧、能力，源于父。幽精主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。控制人体性腺，性取向。因此，养生修道务在制御幽精，保养阳和之气。如在黎明时分或夜间入睡前，叩齿并呼三魂，反复三次，即可神气常坚，精华不散，疾病不侵，鬼神畏惧。三魂呈红色，人形。

七魄

分别为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。七魄为人身中之浊鬼，每每于月朔、月望、月晦之夕在人身中流荡游走，招邪致恶。修道之人，应制御七魄。如正卧，去枕伸足，搓手；次掩两耳，指端相接，交于头顶中，闭夏七通，存想白气临身，化作天兽，青龙在目，白虎伏鼻，玉女当耳，龟蛇守足，乃咽液七过，叩齿七通，呼七魄名，咒念七魄内闭相守，不得妄动。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“医家谓肝属东方木而藏魂，肺属西方金而藏魄，道家乃有三魂七魄之说。魂果有三，魄果有七乎?非也，盖九宫数以三居左；七居右也。白玉蟾三龙四虎之说亦犹是，盖《太玄》以三为木，四为金也。”吞贼，主夜间消除身体有害物质；尸狗，主人体睡眠时候的警觉性；除秽，主清除身体代谢物；臭肺，主呼吸调节；雀阴，主生殖功能的调节；非毒，主散邪气淤积，如肿瘤等；伏矢，主分散身体毒素。七魄呈黑色，动物形。

三魂（请看1694）：七彩（法术）、战老鬼（领悟）、谢青copy（记忆）【除谢青灵魂被麻子收百走外另两人皆死】

七魄（请看1745）：清水、司徒、青霖、贪狼、散灵上人、木冰度眉（已按顺序）、第七魄没说是问谁

结局的话：后两人在洞府外，前三人在仙罡大陆投胎，贪狼在一大答天尊的府邸里

纯手打，望采纳

假如人的三魂七魄丢了其中一魂或一魄要怎样才能知道呢/如果真的是这样的话怎么办呢

净空法师---「三魂七魄」的说法是中国民复间的信仰，佛经里面没有这个说法，但是佛经里面说人有「八识」。人死的时候，制八识离开身体有先后次序不同，最后离开的是阿赖耶识。

宣化上人---三魂七魄

魂有三个，魄有七个。以前我不是讲，在人身上有十兄弟吗？

有的就单单有耳朵；有百的就单单有眼睛，没其他的五根；有的就单单有个鼻子度，没有嘴，也没有眼睛，也没有耳朵。这三魂七魄，各有一根，没有其余的五根。

所以他单独的就不能成立，必须要大家来共同合作。问你有耳朵的，帮忙我没有耳朵的；你有眼睛的，帮忙我没有眼睛的，这答真是互相利用，互相帮助，他们很合作的。

人还真能丢了一魂一魄？那得看是在什么情况下丢的了吧我认为，解铃还须系铃人，需要时间慢慢调养，尽量让自己平静，保持平衡的心态，相信慢慢就能好了，再多吃点补品。魂先于魄，故魂魄为先，精神意气皆后起。魂：历劫轮回种子，为人为鬼.为圣.为贤.为善.为恶.披毛.带甲俱是他，未生时他先来，未死时他先去，破胞出头，哇的一声，既是魂入窍之时，此后天木气与先天元性相合，借假存真，不能独存。魄：借血气之灵，受尽气而凝结，生后七七四十九天始全，死后七七四十九天始灭。魂是迁移不定，轮回不息，历劫不坏的。魄则随身有无之。识神：受火气而生，也是魂之所出。浊精：受水气而生，也是魄所生。此为后天精.神.魂.魄。详见《河洛精蕴》HCR－－－－－惟元神真性，则超元全而上之.(元神＝真性？）学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。（这个性＝本来面目，但不＝上面的“真性”？盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也，识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。惟有魂，神之所藏也。（所以元神不是三魂七魄的总称。元神藏在魂里。这个神是否就是指元神？）故回光所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。回光者，消阴制魄之诀也，魂在天心，阳也，轻清之照也，此自太虚得来，与元始同形。魄阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。（所以修炼就是要消灭魄，只留下魂。）许衡山－－－－－何謂三魂七魄人因為有三魂七魄而形成一位有智慧會活動的肉體.三魂分為一.靈魂--又可稱:天魂跟主魂.˙二.覺魂--又可稱:地魂跟視魂˙三.生魂--又可稱:人魂跟象魂˙七魄分為喜.怒.哀.懼.愛.惡.慾三魂在於精神中.七魄在於物質.所以人身去世.三魂歸三線路.七魄歸肉身消失.肉身消失三魂七魄之歸處主魂--為天魂.他往空間天路報到.(因主魂只是"良知"亦是不生不滅的無極.雖然有肉體的因果牽連，因之不能歸宗源地.只好被牽帶走上空間天路之寄託處)暫為其主神收押(主公)"天牢"˙覺魂--為地魂.往地獄報到.(因覺魂本來是主魂的"電腦".可知主魂一切之因果報應.也可指使"生魂"肉身之善惡.所以肉身死亡再進因果是非地--地獄)˙生魂--為人魂.往墓地報到.(因人魂本來是"祖德"歷代姓氏流傳接代之肉身.以七魄在身其性行之魄力.死亡後再墓地對神主.來來往往之走上人路之寄託處)七魄在肉身死亡時已隨之消失.就無須再說北海散人－－－－－突然省悟，元神非魂非魄。呵呵！元神統率三魂尤如真意統率隂陽而成太極。呵呵！如是而已。這個“元",是古人的造化呀！俺散人珮服這個”元“字。元氣嘛！呵呵！自然應該與七魄有關啦。呵呵！如是理解，一切應該清晰明暸。呵呵！呵呵！划分道的段位依靠的是实修实证。比如说，我要到东北去一趟，光看地图，我看到东北了，也知道该怎么走，一切似乎很清楚了，但还是没有用的。只有实实在在的迈开步子走出去。哪怕走到山东，走不动了，也不怕看地图的人嘲笑我。呵呵！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！只有后天返先天之法，是为后天补先天，也可使自身后天转化为先天。如是则大成。告别－－－－－魂是阳神，魄是阴神。魂先天，魄后天。阳神可分为内外中三部分，名之曰三魂（幽精、爽灵、胎光），三者统一，中有一点真阴，此为元神。三魂一体，则元神现。阴神可分为七个部分，为七魄（尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺），主管人体的生理活动，七魄活动不平衡表现出即七情，七魄平衡了则产一点真阳，此为元气。阴神为阴精所生养，固道家修炼下手从炼精化气始，这个精并不是精液，而是人体内的物质基础，如电脑的硬件，如果没有硬件哪会有软件呢？人体的物质基础建设得好了，活了，就出现了元精。有了元精，才出现元气，然后炼元气化神，这三者统一了，就成“三花聚顶”之相。达到这一步还不够，这还不是”道“，所以后面还有炼神合虚，炼虚合道。这样，把“道生一，一生二，二生三，三生万物”倒过来，炼化万物而成三，二二相合而成一，此时丹生婴产；而后弃一得○即炼神合虚，这个虚就是老子说的道生一的道，至此智慧如水涌出，五眼六通俱备；而炼虚合道的道，与前面的那个“道”是不同的东西，可谓之“道上之道”也，到这一步打破虚空，佛道二家再无分别，真一产矣。