形容成语敬业乐群的意思及解释

笃学笃行，敬业乐群的含义及出处

笃学笃行，是对教育教学方法、学生成长途径的阐释zhidao与要求，体现了知行统一的教育思想。

敬业:专心于学业;乐群:乐于与好朋友相处。敬业乐群，比喻专心学习，和同学融洽相处。对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

笃学dǔxué

专心好学。《史记·伯夷列传》:"颜渊虽笃学，附骥内尾而行益显。"《南史·儒林传·沉德威》:"虽处乱离，而笃学无倦。"宋苏轼《富郑公神道碑》:"公幼笃学，有大度。"明邵璨《香囊记·讲学》:"三年笃学不窥园，刺股悬梁志亦坚。"

敬业乐群jìngyèlèqún(现代汉语字典注这个乐读lè)

出处：戴容圣《礼记·学记》

“笃学”就是志于学，专于学，厚于学，在知识与知技能上实现厚积厚载。“笃行”就是重于行，实于行，立于行，在思想与实践上实现知行统一。.???笃学dǔxué???专心好学。《史道记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”《南史·儒林传·沉德威》：“虽处乱离，而笃学无倦。”宋苏轼《富郑公神道碑》：“公幼笃学，有大度。”版明邵璨《香囊记·讲学》：“三年笃学不窥园，刺股悬权梁志亦坚。”???笃行dǔxíng指：(1)品行纯厚；(2)切实地实行。???敬业乐群，汉语成语，指对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。???西汉·戴圣《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”[

如何理解“敬业乐群”

“敬业乐群”出自《礼记?学记》：三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。

按一般的解释，这段话前一部分说的是周朝时各级学校（包括“家”这一级的“塾”）的设置情况。后一部分的意思是：每年都有入学zhidao的人，每隔一年乡、遂（相当于州）的大夫考察从学者的学习情况。第一年考视其离析经理、断句辨义的能力，第三年专视其是否专心致力于学业，好与学友探讨学问，第五年考视其学习是否达到了广博的程度，是否爱戴为师者，第七年考视其学习是否已能辨说是非，善内于选取优秀人物为友。七年的时候，学业已初有成效；第九年时当是理明义精，无所不通，能卓然而立而不会被外界左右了。这就是学业所能达到的高境界了。根据这种理解，“业”是指“学业”。若从这段话的主题（学习或学业）着眼，此说大致还是讲得通的。

不过，也有理解得比较宽泛的。唐代大注家孔颖达对“敬业乐群”的解释是：“敬业，谓艺业长者敬而视之；乐群，谓群居朋友善者愿而乐之。”孔氏这句话里的“艺业”应该说不单是指“学业”，而是指各类所从之业，即类似于现代所谓“事业容”（含学业）。

敬业者，专心致志，以事其业也；乐群者，乐于取益，以辅其仁也。出自《朱子文集》的哪一篇？

敬业者，专心致志，以事其业也；乐群者，乐于取益，以辅其仁也。出自《朱子文集·仪礼经传通解》。

拓展资料

【典出原文】《仪礼经传通解》(节选)：

[原经]：古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。

[朱熹注]：术，当为遂，声之误也。古者仕焉而已者，归教于闾里，朝夕坐于门。门侧谓之塾。《周礼》：五百家为党，万二千五百家为遂。党属于乡，遂在远郊之外。

[原经]：比年入学，中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。

[朱熹注]：学者每岁来入也。中，犹闲也。乡遂大夫闲岁则考学者之德行道艺，《周礼》：三岁大比乃考焉。

离经，断句绝也。辨志，谓别其心意所趣向也。知类，知事义之类也。强立，临事不惑也。不反，不违失师道。张子曰：“离经，辨析经之章句也。事师而至于亲敬，则学之为笃而信其道也。论学取友，能讲论其学而取友必端也。知类通达，比物丑类是也。九年者，言其大略。人性有迟敏，气有昏明，岂可齐也。强立而不反，可与立也。学至于立，则自能不息，以至于圣人而教者，可以无恨矣”。郑注、张说皆是也。辨志者，自能分别其心所趋向，如为善为利，为君子为小人也。敬业者，专心致志以事其业也;乐群者，乐于取益以辅其仁也。博习者，积累精专、次第该(双人扁)也。亲师者，道同德合、爱敬兼尽也。论学者，知言而能论学之是非。取友者，知人而能识人之贤否也。知类通达，闻一知十，而触类贯通也。强立不反，知止有定，而物不能移也。盖考较之法。逐节之中，先观其学业之浅深，徐察其志行之虚实，读者宜深味之，乃见进学之验。

[原经]夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾(“蚁”)子时术之。”其此之谓乎!

“敬业乐群”一语出自汉朝戴圣复编的《礼记·学记》，“一年视离经辨志，三年视敬业乐群”。唐代经学家孔颖达的解释说：“敬业，谓艺业长者，敬而亲之；乐制群，谓群居朋友善者百，愿而乐之。”宋代理学家朱熹说：“敬业者，专心致志，以事其业也；乐群者，乐于取益，以辅其仁也。”

朱子文集度可能也是引用了这里的内容。

“敬业百乐群”一语出自汉朝戴圣编的《礼记·学记》，“一度年视离经辨志，三年视敬业乐群”。唐代经学家孔颖达的解释说：“敬业，谓艺业问长者，敬而亲答之；乐群，谓群居朋友善者，愿而乐之。”宋代理学家朱熹说：“敬业者，专心致志，专以事其业也；属乐群者，乐于取益，以辅其仁也。”

“敬业乐群”一语出自汉朝戴圣编的《礼记·学记》，“一年视离百经辨志，三年视敬业乐群”。唐代经学家孔颖达的解度释说：“敬业，谓艺业长者，敬而亲之；乐群，谓群居朋友善者，愿而乐之。”宋代理学家朱熹说回：“敬业者，专答心致志，以事其业也；乐群者，乐于取益，以辅其仁也。”