形容成语以暴易暴的意思及解释

以暴易暴兮,不知其非矣.神农,虞,夏忽焉没兮,我安适归矣?

用暴力来取代暴力，我不知道这有什么区别。神农氏、虞和夏zhidao朝一个代替一个都走向了灭亡，我应专该回归到哪里呢？

采薇歌

先秦：佚名

登彼西山兮采其薇矣。

以暴易属暴兮不知其非矣。

神农虞夏忽焉没兮。

我适安归矣。

吁嗟徂兮命之衰矣。

以暴易暴是何意·出自于哪？

“以暴易暴”形容残暴的统治代替残暴的统治。

此典出自《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！’遂饿死于首阳山。”

殷朝时，有个小国叫孤竹国，是殷汤封的。孤竹国君有三个儿子，大的叫伯夷，最小的叫叔齐。依照传统，接替君位的应是伯夷，但孤竹国君却想将君位传给叔齐，后来孤竹国君死了，叔齐要将君位让给伯夷，伯夷不愿接受，逃走了。叔齐也不愿做国君，也悄悄逃走了。国人便立孤竹国的二儿子为国君。伯夷、叔齐两人听说西伯昌很得人心，便去投奔，谁知到了那里以后，西伯昌已经死了，他的儿子（周武王）用车载着西伯昌的神位，到东方讨伐殷纣王，伯夷、叔齐一起上前去劝阻，武王的左右要抓捕这两个人，姜太公把二人放走了。不久武王灭了殷纣王，自称周武王，封他父亲为周文王，整个国家便在他的管辖范围内了。

伯夷、叔齐却誓死不吃周朝的米，他们居住在首阳山中，采野菜充饥，饿得快要死了，做了一首歌，其中有两句是：“以暴易暴兮，不知其非矣。”意思是说：周武王用他的暴行除去了残暴的君王殷纣王，结果仍然是一暴换一暴，他们自己真不知道这样做是错误的。

殷纣王荒淫暴虐，百姓痛苦不堪，周武王率诸侯讨伐，正是顺从民意，伯夷、叔齐的见解，迂极，愚极，可叹又可笑！

以暴易暴什么意思

以暴易暴是指用暴力对抗暴力。

以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

成语出处：

《史记zhidao·伯夷列传》：“登彼西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。”

举例说明：

吏转念去一狐，得一狐，是以暴易暴也，游移不敢即应。（清·蒲松龄《聊斋志异·周三》）

功败垂成

垂：接近，将要。

事情在将要成功的时候失败了。含惋惜意。

《晋书·谢安传论》：“降龄何促，功败垂成，拊其遗文，经纶远矣。”

《二十年目睹之怪现状》六一回：“况且十二道内金牌，他未必不知道是假的，何必就班师回去，以致功败垂成。”

姚雪垠《李自成》二卷三四章：“他很生气，下旨切责陕西、三边总督郑崇俭防范不严，使围歼李自成的事‘功败垂成’。”

也作“事容败垂成”。

明·梁辰鱼《浣纱记·乞降》：“凶逆不日就诛灭了，九仞为山，功亏一篑，料想不劳而集，事败垂成！”

黄兴《蝶恋花》词：“事败垂成原鼠子，英雄地下长无语。”

负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观，这句是什么意思

21.负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也zd，后嗣何观!——《旧唐书·魏征传》

译文：背版着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是权很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢?

“以暴易暴矣不知其非矣”的意思是什么？出自哪篇文言文？

这句话的意思为：用暴力来取代暴力，却不知这种做法的错误。

出处：西汉·司马迁《史记》及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？

白话释义：待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采薇来就餐，用暴力来取代暴力，却不知这种做法的错误。神农虞夏死，我欲归附难！可悲的是死期已经到了，生命已衰残！”就这样饿死在首阳山。从这种情况看，伯夷、叔齐是怨呢？还是不怨呢？

扩展资料

写作背景：

司马氏世代为太史，整理和论述历史。《隋书·经籍志》载：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”

可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。司马谈曾任太史令，将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬。

元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死，死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”

可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”，撰写《史记》。

司马迁子承父志，继任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。

出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

文章赏析：

在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。

他们先是拒绝接受王位，让国出逃；武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏；等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。

文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照；以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝；而善者遭遇的灾祸却不可胜数。

从而抒发了天道与人事相违背的现实，有力地抨击了“天道无亲，常与善人”的谎言，对天道赏善罚恶的报应论，提出了大胆的怀疑，充分表现了作者无神论的观点。

但是，商朝末年，纣王的统治已濒于崩溃，武王伐暴是“顺乎天而应乎人”的，是不可逆转的，而夷、齐的谏阻和耻食周粟是背转历史大潮的。

所以，毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出，历史上歌颂这两个人物，那是颂错了，他们不值得歌颂。而作者对笃守遗训、不能变通的行为加以歌颂，无疑是有所偏颇的。

本文写作独具特色。纵观《史记》本纪、世家、列传之篇末，均有太史公的赞语，唯《伯夷列传》则无。满纸赞论、咏叹夹以叙事。

名为传纪，实则传论。史家的通例是凭借翔实的史料说话，而或于叙述之中杂以作者的意见，就算变例了。所以，本文实开史家之先河，亦为本纪、世家、列传之仅有。

本文虽多赞论，但纵横捭阖，彼此呼应，回环跌宕，起伏相间。伯夷、叔齐的事实，只在中间一顿即过，“如长江大河，前后风涛重叠，而中有澄湖数顷，波平若黛，正以相间出奇。”

《史记论文》第五册《伯夷列传》时有鲜明比照，一目豁然；时有含蓄设问，不露锋芒却问题尖锐又耐人寻味。太史公润笔泼墨之中，可略见其笔力之一斑。

以暴易暴是什么意思及造句

【成语】：以暴百易暴

【拼音】：yǐbàoyìbào

【解释】：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统度治没有改变。

【出处】：《史记·伯夷列传》：“登彼西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知知其非矣。”

【示例】：吏转念去一狐，得一狐，是以暴易暴也道，游移不敢即应。★清·蒲松龄《聊斋志内异·周三》

【近义词】：以暴易乱

造句：中国反对任何暴力活动,认为以暴易暴不仅解决不了任何问题,而且会激起更多容的怨恨,使事态进一步复杂化。

以暴易暴的意思：

【成语】：以暴易暴

【拼音】：yǐbàoyìbào

【解释】：以：用；易：改变，更换；百暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐度的统治没有改变。

【出处】：《史记·伯夷列传》：“登彼西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。”

【造句】：

1.阿权武功不凡，决定以暴易暴，可是李国楝为知求自保，出卖了阿权。

2.处理时不要纵容孩子，也不要长篇大论说道理，更不应以暴易暴，责打孩子。

【用法道】：作谓语、定语；指残暴统治

【故事】：商朝末年，伯夷与叔齐都是孤竹内国国君的儿子，孤竹君死后，两人互相推让都不愿为王，跑到周文王那里。文王死后，武王要出兵讨伐暴君商纣王，出发那天，伯夷与叔齐拉着武王的马劝他不要采取军事行动容，认为“以暴易暴兮，不知其非矣！”

面对各种不公平，人们首先想到的就是以暴易暴，以copy其人之道还治其人之身，但是这样做会使人陷入不道德的深渊，而失去道德高地是我们付不起的代知价;所以对待不公，只有矫枉而不过正，以补偿性措施填补不公造成的伤害道即可，这样我们才能够在道德的阳光下自由生长。