形容成语百忍成金的意思及解释

为什么说百忍成金?

山东张公五世同居，百忍家道兴。他发愿在他的一生中，要行一百件大忍辱的事。忍过了九十复九次以后，第一百次时是他的孙子娶妻那一天，突然来了个道人，要试验他是否真有忍辱功夫，便向他要这个新娘子，先与自己做一夜夫妻。

这一件事使张公很感为难，但他宽大一想，我甚么侮辱都忍受过了，这最后一次忍辱有什么不能呢?于是劝其孙儿，完成他的百忍大愿，忍辱一下。

后来这位道制人在新娘房中，跳个不休，嘴里不住的说：看得破，跳得过。跳到天亮，忽然倒在地上死了，新娘骇叫起来，待众人来看时，已变成了一个金人，由此致富。故说张公百忍成金百。

扩展资料：

关于忍耐的历史故事：

春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差降伏，勾践佯装称臣，为吴王夫差养马，吴王患病，勾践亲口为其尝粪，获得信任，被放回国。

回国后的勾践体恤百姓，减免税赋，并和百姓同吃同住。他还在头顶挂上苦胆，经常尝苦胆之苦，忆在吴国所受的侮辱，以警示自己不要忘记过去。经过十多年的艰苦磨练，勾践终于一举灭吴，杀死夫差，实现了度复国雪耻的抱负。

“百忍传芳”也就是“百忍成金”的出典，这里流传着关于它的传说。

话说唐高宗年间，泰山脚下的张家庄有一位员外叫张公艺，他是张族的老祖宗。张公承先祖禄俸，具良田千顷，家资万贯。然张公厚德薄财，和睦亲族，礼贤下士。平日里慷慨好施，济危扶困且待人大度，遇事善忍，当地百姓皆尊称他为张善人。人们都传言：不管南来北往之士，谁个有困难，尽可求助于张善人，必有资援。日复一日，张善人积德行善的事迹越传越多，美誉不胫而走。

却说八仙之中，纯阳吕祖，人称洞宾者，曾与其他七洞仙相约，会聚集于泰山之巅，南天云岭顶烹茗论道，饮酒作乐。因为时候尚早，他便化身为一道士，一路游山玩水向泰山而来。

其时，正有不少人在谈论张善人，说他有菩萨心肠，慷慨好义，更有容忍常人不能容忍之事。

吕真人本是个十分固执的人，他从不轻信他人，心里暗想：“张家庄离此不远，我何不试他一试。”于是，摇身一变，化成一肮脏邋遢的老乞丐，向张家庄走来。

再说张善人膝下有五男二女，五子先后高中金榜。是日，正是五郎大登科之后，小登科同房花烛之佳期。于是乎，张府内外张灯结彩，一片喜气洋洋，显得分外热闹。远朋近友，世交亲戚上门贺喜，纷至沓来。张府传出言来，不论远村外姓，乞丐流民，只要前来道声“恭喜”便可得到一锭白花花的银子。

时过晌午，锦堂之内婚礼已成。众宾客移步花厅，列座就位，只待鸣炮即可开席。正在此时，府门外一片哄乱，不时传来阵阵怒喝之声。

张公命管家出门看个明白，管家一会儿慌忙回报：“不知啥时冒出一个老乞丐，此人肮脏可恶，正与布施的家仆吵闹起来，说什么银子他不要，就是要进花厅喝喜酒、吃华宴。”

众宾客闻道一片哗然，都说岂有此理。张公紧皱眉头，犯愁起来：原来花厅之内是宴请有身份的贵宾，如府台、知县、名绅、族老等，且已安排就绪，座无虚缺。花厅下大院之内则是普通席位，是族内亲友，倒可勉强安排。然而，让一个陌生的乞丐入座，未免大煞风景，大扫喜兴。

位于张公旁位的县太爷早就揣出张公心意，即朗声道：“张公何必与刁顽之徒客气，待下官命衙差将他抓起来，痛打一顿，也好让他识得好歹!”

张公慌忙道：“不可不可!别说今天是大喜之日，就是平时，老夫也不曾亏待远道客人，待我出去与他商量。”说罢，步出门外。众宾也随行左右，都想看个究竟。

这时，只见老乞丐蹲坐门外，举首仰天，翻动一双怪眼；一手挠脖子，另一手从破棉褛里捕捉跳蚤，任凭几个仆人东扯西拉，就是一动也不动。围观的人众有不服气者，相继出手帮忙，却真像蚍蜉撼树——白费力气。你说怪不怪?

张公斥退众仆，俯下身对老乞丐作揖道：“这位老哥，既然银子不要，定要饮宴，请到大院内与众亲同坐如何?”老乞丐阴阳怪气地说：“老汉行乞天下，吃尽千家饭，尝遍南北味，就是从未吃过排场的喜筵，坐上高贵的桌位；闻张公是个大善人，有大容之度，有求必应。故老汉不远千里而来，只望能遂平生心愿……既然张公嫌吾有碍，也就罢了，普通筵位老汉是不稀罕的。”说完之后，站立起身，拄拐便欲走开。

张公闻言，连忙作揖道：“老哥请留步，有客自远方来不亦乐乎。老夫岂有嫌碍之理，只是花厅雅座已无缺额；既来之，则安之，屈就替坐老夫之位如何?”

老乞丐立即转过身来，欢颜悦色道：“使得，使得，当然使得!”就这样随张公入府门，过大院上花厅，落入雅座。

炮竹已鸣，筵席已开。可是，花厅之上因无端多了个又脏又臭的老乞丐，弄得众宾个个丢失雅兴，大家你看我，我看他，一言不发，本来洋洋之喜气已变得十分凝固。

老乞丐却大大咧咧，旁若无人，只管自个儿斟樽把盏，弃筷抓肉，好似风卷残云，饿虎扑食，也不管众人横眉冷眼。吃得兴时，把将双足蹲起雅座，连声大呼好酒……

众宾客个个心中埋怨：“张公也真太没了主张，何必受此鸟气……”这样，好端端的一场筵席被搅得不欢而散。

待老乞丐酒足饭饱之后，张公作揖道：“老哥，筵席已散，天色将晚，吾送你些盘缠，你可早些回去歇息。”显然，这是斯文的逐客令。

哪知道，老乞丐斜翻醉眼，打着酒嗝道：“不忙!不忙!张公不是叫我既来之则安之吗?老汉还不想回去，今晚就在贵府将就将就吧。”张公略一迟疑便道：“好吧，就让家人给你收拾一间客房，让你早点歇息。”说罢，便呼来管家，哪知道老乞丐举手阻挠说：“且慢——”

张公道：“老哥尚有何吩咐?”

老乞丐道：“想老汉一生落魄，流浪天涯，至今尚未娶亲立室，无缘领略洞房滋味，这倒也罢了。然老汉曾发宏愿：在有生之年一定要睡一夜芙蓉帐，鸳鸯床，未知张公可否成全?”

张公闻言，脸色骤变，却未言表。站在一旁的管家早已按奈不住胸中怒火，破口大骂：“你这可恶的老乞丐，也不泡把尿照照自己!我家主人如此厚待你，你却不知好歹，得寸进尺。若不趁早滚出去，休怪我棍棒无情!”

张公急忙阻止管家，转过脸来，悠悠一叹：“也罢，老夫再成全汝心愿，只是明天一早须当回去，休再使吾为难?”

老叫化悦道：“使得，使得，当然使得!”

张公即命管家吩咐新官新娘另择房室，让老乞丐腾出洞房歇息。

张府上下对张公的决定敢怒不敢言，对老乞丐恨得咬牙切齿，巴不得早点把这个瘟神驱走。

良宵苦短，长夜漫漫。张公却闻数更鼓，辗转反侧，不断思惴担忧着：“不知老乞丐明天还要耍什么花样?……”

翌日凌晨，张公闻鸡则起，赶至洞房门口。这时管家带动众奴仆已云集门口，只待张公一声令下便可推门而入。可张公迟迟不作声响，只在门外来回踱步，这样又足足过了几个时辰。管家自作主张敲了好几次门，也未闻动静，让人好生奇怪。管家顾不得张公便呼众仆合力将门推进去。于是众人憋足力气，一齐向前猛撞，只听“咣啷”一声，众人跌入房内。原来，门未加栓，众人始料不及，收足不住，都跌倒地上。你叠我，我压他，好生狼狈。

众人从地上爬起，怒火中烧，气冲冲走近香床，撩起锦帐，正准备将老乞丐拉起，却只闻不约而同“哎呀”一声，众家人个个变得目瞪口呆。

张公以为出了什么祸事，急上前一看：床上已无老乞丐身影，横躺着的是一黄澄澄、光灿灿的黄金人像，此金像与真人一般大小，足有一千八百多斤。

众仆人花了九牛二虎之力才把它弄出洞房。这时管家发现粉壁上题有龙蛇狂章，急呼张公看个细详。只见题曰：“有容之士福自在，无忍之心祸难消。自来黄金无足赤，却道世间有完人。”下边落款是——纯阳子吕洞宾。

至此，人们方醒悟，老乞丐不是别人，正是八仙中纯阳子吕洞宾也。

有道是，流言疾如风。张府出了这等奇异之事，一时间成了热门的话题，街头巷尾、山间田野莫不纷纷议论。其间称赞者有之，羡慕者有之，嫉妒者也有之。

再说张家庄不远处有一条清水河，南北往来者须经此乘舟过渡。这一日，撑渡船夫闻传张公得金之事，羡妒伤怀，连声哀叹。说道自己怎么如此命薄，埋怨天理不公，唠叨什么“人家越富越有，吾越穷越潦倒……”

话者无心，听者有意。舟中刚好有一位秀才书生，闻斯言便劝言道：“张公善容，历受百忍而得金。汝能忍乎?”船夫道：“要知道能得金身，别说百忍，就是千忍我也受得!”书生笑问：“此言当真?”船夫说：“谁个有空开玩笑?”

过了一会儿，书生又问：“汝当能忍?”船夫愠道：“能忍!”书生继问：“真能忍?”这时船夫悖然怒吼：“我能不能忍关你酸秀才屁事，你怎么这般叼唠!”话正说完，书生仰天狂笑：“汝不是说能千忍乎?吾才问几句，汝已受不了，看来汝注定是个穷汉，要辛苦一辈子了。”言罢，书生顿化为一阵青烟，飘然腾空而去。一会儿，云天外传来空洞梵音：“有容之士福自在，无忍之心应当贫。世人何必忧天命，须知有果必有因……”

原来书生正是出自张家庄欲上泰山的吕仙人。良久，船夫方始醒悟，为自己错失良机而懊悔得嚎哭起来。

张公百忍成金，船夫错失良机之事像长了一双翅膀，飞过大江南北，又像一阵龙卷风，吹遍整个赤县神州。

却说久居京城帝皇宫殿的唐高宗，这一日要封禅泰山，正好路经张家庄，闻随行官员谈论张公及船夫这桩奇事，便觉龙心大悦，兴奋异常。你道为什么呢?原来，这个高宗皇帝多年来一直迷恋仙道，千方百计要寻求长生之道。若此传言属实，足以证明他追求的并非缥缈虚无。于是，他决定移驾张府探个究竟。

钦差飞马奔赴张家庄，传下旨谕，御驾即将亲临。张府闻旨好些慌忙，一阵急促的张罗之后，才恭恭敬敬地将皇帝接入府内。

君臣礼毕，华筵接风之后。高宗询问张公：“卿有何法，使得仙人现身，赐汝金人?”张公道：“臣遇非人则容，逢非事则忍。并将每桩忍记锦笺上。”说罢，出示长卷锦笺，足有一百多个“忍”字。显然，张公已历受一百多次难忍之事。

高宗顿有所悟，感动得流下眼泪，即道：“天下若效张翁以容待人，以忍遇事，则可太平。此乃我天朝之幸也!”说罢，即赏张公缣帛一百匹，御题赐书“百忍堂”三字；命随行御史，记载册典，令随臣诰示天下，扬颂风尚……

自此以后，张氏族人便用“百忍堂”作堂号，“百忍成金”也成为流传后世之雅范。

http://www.chaofeng.org/article/detail.asp?id=6060

为什么说以和为贵百忍成金？

《日录》说：“人家用你一分钱，一定要他归还十厘，便是刻薄；帮人家做了一件事，说了一句话，就要回报，便是刻薄；治罪应该是十杖，定要一杖也不饶，便是刻薄；与亲属相处，在道理上定要论个是非曲直，便是刻薄。刻薄，就是一点余地也不留，再一过分，就变成恶行了。”有人问题：“亲属如何不论曲直？”答道：“如果亲属间论曲直，就和过路的人没什么两样了。人们若能明白这个道理，就可以在家庭中相处而使伦理周全了。”

《愿体集》说：“不要因为小的嫌隙疏远重要的亲戚。不要因为新的怨忿忘了往日的恩情。”又说：“远房和穷困的亲戚，能够收留赡养，是非常大的善举。若把他们当作奴隶看待，一点儿没有礼貌，反而伤了自己的元气。”

温节孝说：“但愿亲戚们都很富足，只有我自己贫穷生活。如果让一家富足，九族人忍受饥寒，是最大的缺陷地方。不能忍受耻辱就不能在亲戚间周旋。亲友们只看自己的能力，随缘答应他的请求；穷的亲眷给他一两便宜，才能消除讥讽谗言。”又说：“富家兄弟，各立门户，最容易产生嫌隙；经常在一起喝酒，又不经常见面，也是远离谗言嫌隙的好办法。”

皇甫谧幼年时，被婶母收养。婶母见他不学习，叹息道：“昔日孟母因三迁让儿子成名，曾子因杀猪让儿子明白道理，难道只有我住在一个不好的环境吗？你又是怎样的愚蠢啊！你修养道德、踏实学习只会对你自己带来好处，于我能有什么好处呢？”接着对他哭泣，皇甫谧因而感激。在乡里进行学习，遇到人就去请教，没有一天间断。

宋朝燕泰肃王，轻易浪费钱财，大肆铺张。提前支取材料钱财，多到几年。宋仁宗下旨给他的有多次了。御史沈邈认为不可以用常例来供应他的贪得无厌。仁宗说：“御史错了！当年太宗皇帝有八个儿子，现在只剩下燕泰肃王一人了。这是先帝的弟弟，我的叔父。我经常恨不得把全天下的东西都拿来供养他，几年的钱财，何必计较呢？”

《迪吉录》说：“公婆、伯叔、妯娌，都是别人合在一起的称呼，不是天然就形成的。所以会轻易地割舍恩情，积下怨恨。不知我既然进了别人家门，就一直和这家人生活在一起了。那么这家中的亲朋好友，就是我的亲朋好友；我对待公婆的情形，就是以后儿女对待我的情形；我对待大伯子、小叔子和妯娌们的地方，也正是我儿媳妇以后在家中处事的方法。每天和人亲厚，好恩情，好礼数，难道不快活？整天和人作对，红着脸，吵着嘴，懊恼争竞，有啥好趣味？只不过心胸开阔些，时常忍耐些，便宜出让些，就大家合好了。

我用好意对待人家，人家心里会清楚；一时不知道，过后必然知道；即使过后还不知道，旁观的亲友，感戴我的大德，也会对我亲爱恭敬。只要实心实意去相敬相爱，时间长了自然能感动他人。不能认为我有了好意，别人就得报答我；一旦见不到报答，就抱怨说我的好意没有什么作用。

以前有一姓苏的人家，最小的弟媳妇姓崔。苏家兄弟五人，已经有四个娶妻了。各人因为女仆的话而经常发生争执。少娣刚出嫁时，姻亲朋友都很担忧。少娣说：“树木石头，鸟类动物，我不能把它们怎样，世上还有不可相处的人吗？”对待四位嫂子，态度很恭敬。嫂子们有什么欠缺，少娣说：“我那儿有。”就拿来送给她。婆婆有什么让嫂子们干的活，都互相瞪眼，谁也不动，少娣说：“我是后来的应当劳动，让我干吧。”娘家有什么水果之类的东西送来，就召集儿子和侄子们一块儿分吃。嫂子们各以怨言告诉少娣，少娣总是笑而不答。少娣的女仆把嫂子们的话来学说，少娣总是不理睬。曾经穿着锦衣抱嫂子的儿子，正好小孩尿了。嫂子急忙去接孩子，少娣说：“别太急，怕惊吓了孩子。”一点儿没有爱惜衣裳的意思。一年过去了，四位嫂子在一起相互说道：“我们这位弟媳妇太贤惠了，相比之下我们就不是人了。为什么我们要做这牛马不如的事情，而让其他人耻笑呢？”于是大家更加和睦，终生没有怨言。

吕氏说：“治理天下容易而治家难，治家容易而妯娌相处难。自家多占些便宜，互相推诿不干活，喜欢造谣生事，爱好打听别人隐秘，这也是人的常情。但也是从对方的不好行为开始，到我去学她结束。如果说你有多次相争，我有多次相让，天下哪里还贪婪的人？假若你一再发怒，我始终微笑，天下哪里还有凶恶的人？只有贤惠的人才去引导别人向我学习美德，不贤惠的人就自己向别人学习恶行。我对苏小娣心里很是佩服。”

《椒山遗嘱》说：“应尾的媳妇是读书人家的闺女，应箕的媳妇是官宦人家的闺女，这最难相处了。应尾，要教导你媳妇，把兄弟媳妇当作亲妹妹一样看待，不要因为她是官宦的女儿，就气不过去妒忌她。应箕，要教导你媳妇，对嫂子要像对亲姐一样敬重。穿衣服，戴首饰，不要太华丽，你嫂子见了，口里虽然不说，心里也会有几分不耐烦，自然就会产生嫌隙了。四季的衣服，遇到出门时，妯娌两个要穿一样，兄弟两个也要穿一样。”

邹媖，是宋朝一个人后母的女儿。这个人娶妻荆氏，后母很讨厌她，经常不给她饭吃，邹媖私下里用自己的饭周济她。后母如果让荆氏干活，邹媖一定和她一起干。荆氏有什么过失，邹媖不让荆氏知道，先把罪名揽到自己的头上。后母每次责打荆氏时，邹媖一定跪在地上哭泣道：“难道女儿他日不做人家的媳妇吗？有一个这样的婆婆，母亲心里会快活吗？为什么让嫂嫂的父母每天为女儿担忧呢？”后母大怒，要用竹板打她，邹媖说道：“我愿为嫂嫂承受，嫂嫂无罪，希望你慢慢调查。”终于规劝母亲变得慈爱。

百忍成金下一句是什么事情看不通君子不吃眼前亏

★百忍成金

什么事情看不通，做成样子气冲冲

无端白事心火动，是否想做化骨龙

有事不妨慢慢请，何须怒气来在心中

事情总会有解决，不要弄到面红红

如果嬲坏条中气，赚得走去买鹿茸

君子不吃眼前亏，要把身体来保重

记住百忍便成金，做人无须太冲动

凡事应发和为贵，感情大可以交通

四海之内皆兄弟，无谓冰炭不想容

爱字能解自无种仇，莫把仇根来深种

大事若能化小事，小事很快便无踪

只要一人让一步，大家心里乐融融

表现自己的大量，才是真正有威风

能有修养谓之勇，处世温柔最有用

愿全大家的体百面，日后定有好相逢

平心静乞想一想，安静令人百事通

水落自然见石出，于气争来遇眼空

试问谁人没有错，可容人处且相容

谅解对方的遇失，赢得对方深感动

山水也有相逢日，度人生何处不相逢

张公百忍成金，为什么我也有差不多百次忍受，还是没有得到金人啊，还要行其余五度吗

难道zhidao你要百忍成金么？

百忍成金是古代社会统治阶级用来愚化平民的万千典故之一

作为人，尤其是男人，当忍时则忍，需冲冠时亦不惧

如若似张公一般，将儿媳初夜让与他人

则生之为何？

古人说得好，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马

如若因人而终，内金人何用？

张公此种做法与逼儿媳为娼换取金银何异？

无尽忍让，除叫他人蔑视又有何得？

既生为男儿，怎能无度忍让？

即便忍让千万容遭又如何？

人善被人欺，马善叫人骑

所谓百忍成金，所谓的百忍指的是那些？

韬略篇慧之忍势之忍苛察之忍屠杀之忍苟禄之忍勇退之忍事君之忍同寅之忍将帅之忍宰相之忍嗜好（爱）篇色之忍气之忍酒之忍声之忍食之百忍好之忍恶之忍好学之忍淫之忍侈之忍境遇篇度宠之忍辱之忍安之忍危之忍疾之忍变之忍劳之忍苦之忍挫折之忍不遇之忍行为篇言之忍争之忍俭之忍失之忍取之忍与之忍乞之忍求之忍躁进之忍特立之忍内情感篇乐之忍喜之忍怒之忍急之忍快之忍惧之忍躁之忍骄之忍勇之忍满之忍不平之忍不满之忍恶行篇侮之忍谤之忍誉之忍谄之忍笑之忍妒之忍忽之忍忤之忍仇之忍贪之忍欺之忍虐之忍矜之忍听谗之忍礼义篇忠之忍孝之忍仁之忍义之忍礼之忍智之忍信之忍直之忍背义之忍小节之忍关系篇父子之忍兄弟之忍夫妇之忍宾主之忍交友之忍事师之忍利害之忍顽嚣之忍祸福之忍职业篇为士之忍为农之忍为工之容忍为商之忍世情篇贫之忍富之忍贱之忍贵之忍死之忍生之忍无益之忍才技之忍随时之忍年少之忍修炼篇（完）

古人说百忍成金是真的吗?

我看的出来，你是个比较有百涵养的人，很多事情已经忍下了，古人说百忍成金，估计要受很多苦，有时逃避不错，我说逃避还度是让，是大度和素质的体现，他们毕竟是你们的外人，问从你的叙述中完全没有夫妻感情不和谐，和岳父岳母的纠纷，这些真难得！?给你答点赞，其实我觉得你很幸福了，其他人都是外人，无关紧要，有时候他们非得凑到你眼专前，你就当他们给你唱歌演戏来了，虽然不好笑，可属也算尽力了吧，能听不见看不见就不要花心思烦恼了！