形容成语读书三到的意思及解释

“读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”是什么意思？

意思是：读书的方法要注重三到——眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效百果。研究学问要专一，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，这样永远也定不下心。

此句出自《弟子规》。《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其度内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则知悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规道范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。

这是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础。它采回纳《论语·学而》篇中“弟子，入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了答“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。

出处：《弟子规》：【读书法有三到心眼口信皆要zhidao方读此勿慕彼此未终彼勿起】。

释义：读书的方法要注重三到：眼到、口到、心到。三者缺一不可专，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问要专一，不能这本属书才开始读没多久，又欣羡其他的书，这样永远也定不下心。

“读书要三到：心到，眼到，口到”是谁说的

读书要三到：心到，眼到，口到”是南宋的朱熹说的。

原文：南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?”

译文：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？

扩展资料：

朱熹的教育思想：朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。

他对我国古代长期积累起来的教学经验与理论，做了一番归纳、整理、总结、改造工夫，使之系统化了。其中很多是发人深思的见解，是值得我们借鉴的遗产。

参考资料：百度百科-读书三到

读书“三到心到眼到口到”是什么意思?

读书“三到心到眼到口到”来指：读书的时候肯定要用眼看，用口读，然后就是用心去理解、揣摩，同时做到了学的更有效果、更有用。

作者：朱熹

出处：训学斋规

整句：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

好处:

1.可以使我们增长见识,不出源门,便可知天下事.

2.可提高我们的阅读能力和写作水平.

3.可以使我们变的有修养.

4.可以使我们找到好工作.

5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地.

读书养性，读书可以陶冶自己的性情，百使自度己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。

读书有三到的意思

余尝①谓②：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既③不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既⑥到矣，眼口岂不到乎⑦[注释]

①尝：曾经。②谓：说。③既：既然。④漫浪：随随便便。⑤急：要紧。⑥既：已经。⑦岂不到乎：反问句。意思是“难道会不到吗？”。[译文]

我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？

[赏析]

本文选自我国南宋时期著名理学家和教育家朱熹的《训学斋规》。

朱熹是我国历史上继孔子之后的又一位伟大的思想家，哲学家，教育家。他曾提出许多读书名言。这一段话是在讲解一种读书方法。朱熹认为“心到”为读书的最高境界，是符合科学的读书方法的。朱熹还在《训学斋规》中说：“读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。”其实是教育我们读书不仅要看表面的一些现象，最主要的是要理解其思想内涵。这样我们不但会积累一些知识，还能提高我们认识问题的能力。

同学们，学习是我们每个人通向成功的必由之路，也是人类藉以发展进步的基础，如果没有学习，人生也许只能是一个美丽的设想。可是，你会学习吗?时间对于每个人都是公平的，在相同的时间里，有些人学到了知识，成就了一番事业，而另一些人却碌碌无为，归根结底就在于学习方法对不对。学习得法，往往会事半功倍，否则，只能徒劳而无功。

读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然百心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。

原文：南宋·朱熹《训学斋规》度：“余尝谓读书有三到谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看问仔细，心眼既不专，一却自漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”

译文答：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、内眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应容用怎么会不到位呢？”

只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口zd而出，即使时间久了也不内会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不容会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

余尝①谓②：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既③不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既⑥到矣，眼口岂不到乎⑦复[注释]

①尝制：曾经。②谓：说。③既：既然。④漫浪：随随便便。⑤急：要紧。⑥既：已经。⑦岂不到乎：反问句。意思是“难道会不到吗？”。[译文]

我曾经说过：读书有三到，叫做心到zhidao、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？

翻译：读书时要读得响亮，不能错百一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能强记或笼统记住，只要多读几遍，自然朗度朗上口，很久知都不会忘。古人说：读书百遍，其意自现。说的是读熟了，则不用解说，自己知道道意思。我曾经说，读书有三道，心到，眼到，口到。心不在这儿，那么就看不仔细，心眼不一致，只能漫不经心地读，内不会记住，就算记住也不容会太久。三到之中，心到最重要。心都到了，眼睛与嘴怎么不会到呢？

读书有三到，后几句是？

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决

不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，口岂不到乎？

1，出自南宋时代朱熹的《训学斋规》。

2，译文：读书有三到，那就是心到，眼到，口到。心不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，思想要

是不集中，就只能随随便便地诵读，那一不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最为

重要。思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗?

扩展资料：

作者朱熹简介：

1，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州

病叟，云谷老人，逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺

源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家，思想家，哲学家，教育家，诗

人，闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子，孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

2，绍兴十八年（1148年）进士，绍兴二十一年授任泉州同安主簿，绍兴二十二年到任。（朱熹任

同安主簿前后5年，经常往来于泉属各地访友求贤，寻幽揽胜。同安至泉州相距百余里，安海地处泉

同之间，为必经之地，因此，朱熹往返两地，常在安海歇息过夜。任满后，请求辞官，潜心理学研

究，四处讲学，宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系，成为程指程

颢，程颐）朱学派的创始人。

读书有三到，谓心到，眼到，口到。

古文：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

译文：只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过，“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。

我曾经说过，读书要专心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

扩展资料：

朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

参考资料来源：百度百科-朱熹

余尝①谓②：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既③不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既⑥到矣，

口岂不到乎⑦[注释]

①尝：曾经。②谓：说。③既：

。④漫浪：随随便便。⑤急：要紧。⑥既：已经。⑦岂不到乎：反问句。意思是“难道会不到吗？”。

我曾经说过：读书有三到，

、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？

[赏析]

本文选自我国南宋时期著名理学家和教育家朱熹的《训学斋规》。

朱熹是我国历史上继孔子之后的又一位伟大的思想家，哲学家，教育家。他曾提出许多读书名言。这一段话是在讲解一种读书方法。朱熹认为“心到”为读书的最高境界，是符合科学的读书方法的。朱熹还在《训学斋规》中说：“读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。”其实是教育我们读书不仅要看表面的一些现象，最主要的是要理解其思想内涵。这样我们不但会积累一些知识，还能提高我们认识问题的能力。

同学们，学习是我们每个人通向成功的必由之路，也是人类藉以发展进步的基础，如果没有学习，人生也许只能是一个美丽的设想。可是，你会学习吗?时间对于每个人都是公平的，在相同的时间里，有些人学到了知识，成就了一番事业，而另一些人却碌碌无为，归根结底就在于学习方法对不对。学习得法，往往会事半功倍，否则，只能徒劳而无功。

读书要"三到" 译文

读书要"三到"译文

凡是读书，必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，zhidao不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了。”就是说书版读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是权随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到急迫最要紧。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

凡是读书，必须要zd读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“读书的遍数多了，版它的道理自然就明白了。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到急迫权最要紧。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

凡是读书，必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了zhidao也不会回忘记。古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到急迫最要紧。心既然已经答到了，眼和口难道会不到吗？

凡是读书,必须要把每个字zd都读得响亮,不能读错一个字,不能少一个字,也不能多一个字,当然也不能读倒一个字,不能一直半解地强行记忆,只要多读几遍,自然琅琅上口,时间再长也不会忘记.古人云,"读书千遍,其义自见"(引用段无须翻译).所以读得熟,则不须等到讲解说明,自己就知晓其中意回义了.我曾说过,读书要有"三到",就是"心到"\"眼到"\"口到".心不在焉,则眼睛就不能看仔细,心和眼既然已经不专心,就只是如同和尚敲答钟一样诵读,绝对是记不住的,记下了也不能记得很久.在"三到"里面,"心到"最重要.心已经到了,眼和口怎么能不到呢？