形容成语一匡天下的意思及解释

曹操说.“驾六龙.九合诸侯，一匡天下.”

驾六龙，乘百风而行，出于曹操的诗《气出唱》：驾六龙，乘风而行。行四海，路下之度八邦；

九合诸侯，一匡天下，本来是知说齐桓公称霸诸侯的，曹操的《短歌行（道二）》有引用：齐桓之功，为霸之首。九版合诸侯，一匡天下。权一匡天下，不以兵车。

说不是曹操说的真心笑尿，麻zhidao烦语死早别来搞笑“驾六龙，乘风而行”出自曹操《气出唱》（三首）

“九合诸侯，一匡天下”出自曹操《短歌行》（其二）虽回然这两句不是同一个地方，但都出自曹操诗句。其次“九合诸侯，一匡天下”却答是曹操用春秋时期来比喻当时东汉末年时态和自己的野心。

电影赤壁百里曹操说的。。。。应该不是上集最后就是下集开始的时候，记不清了，这话本来不是曹度操说的，是春秋时齐桓公会盟各路诸侯，成就春秋霸主地位时说的~电影觉得有气势，用了而已~专~史书和小说都没提过曹操引用过属这句，电影人烘托效果的手法而已~~

一匡天下，九合诸侯什么意思。。

“一匡天下，九合诸侯”就是指齐桓公多次会盟诸侯，签订条约，来使得当时的局面能够进行纠正，能够让天下稳定下来。

对于“九合诸侯”中的“九”字，众人的意见不一，许多人认为是齐桓公组织会盟的次数，但也有不同的看法：

第一种说法，认为“九”应该是个动词，与“纠”是通假字，意思为聚集、纠集，“九合诸侯”也可以称为“纠合诸侯”。

第二种说法，应该表示多数的意思，即“九合诸侯”应该是多次会盟诸侯的意思。“九”字作为虚指的数字，这种意思在古汉语中还是比较普遍运用的。

扩展资料：

齐桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。当时中原华夏诸侯苦于戎狄等游牧部落的攻击。

于是齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，联合诸侯，北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主，受到周天子赏赐。

公元前681年，齐桓公在齐国召集了宋、陈、蔡、邾四个国家进行会盟，这是历史上第一个有诸侯来担任的盟主。

之后，齐桓公又多次组织诸侯国的会盟。前651年，周王室发生纠纷，齐桓公帮助周襄王进行了即位，巩固了他的地位。于是，齐桓公趁此机会又在葵丘与各诸侯国进行会盟。

对于齐桓公到底组织了多少次会盟的次数，历史上的记载又是不同的。《史记》也有记录为：兵车之会三，乘车之会六。九合诸侯，一匡天下。《谷梁传》称衣裳之会十一次，兵车之会四次。

另外，还有人进行考证说齐桓公在位的四十三年中，与诸侯会合的次数为二十六次。

参考资料：百度百科-九合诸侯

说的是齐桓公小白，任用抄管仲，发展齐国国力。

“九合诸侯”齐桓公曾经多次主持诸侯会盟，并被推为霸主。

“一匡天下”春秋时候，各国知混战，许多小国被灭，而齐桓公会盟诸侯，领导广大诸侯国扶住过许多小国，道并迫使楚国停止对中原的征伐，建立了中原各国的“新秩序”。

多次会合诸侯,匡正天下。

原句：奚谓过而不听於忠臣?昔者齐桓公九合诸侯,一匡天下,为五伯长,管仲佐之。

译文：什么叫有过错却不听忠臣劝谏?过去齐桓公多次会合诸侯,匡正天下,为五霸之首,管仲辅佐他.

说的是齐桓公小白，任用管仲，发展齐国国力。

“九合诸侯”齐桓公曾经多次主持诸侯会盟，并被推为霸主。

“一匡天下”春秋时候，各国混战，许多小国被灭，而齐桓公会盟诸侯，领导广大诸侯国扶住过许多小国，并迫使楚国停止对中原的征伐，建立了中原各国的“新秩序”。

出自《韩非子·十过》

奚谓过而不听于忠臣？昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”君曰：“鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，刚愎而上悍。刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。”公曰：“然则竖刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身，公妒而好内，竖刁自獖以为治内，其身不爱，又安能爱君？”公曰：“然则卫公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎？”公曰：“然则易牙何如？”管仲曰：“不可。夫易牙为君主味，君之所未尝食唯人肉耳，易牙蒸其子首而进之，君所知也。人之情莫不爱其子，今蒸其子以为膳于君，其子弗爱，又安能爱君乎？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可。其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中，则足以为表，廉外，则可以大任；少欲则能临其众，多信则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名，为人笑之始也。

因为齐桓公曾经多次来主持诸侯会盟，并被推为霸主，此为“九合诸侯”。

春秋时候，各国源混战，许多小国被灭，而齐桓公会盟诸侯，领导广大诸侯国扶住过许多小国，并迫使楚国停止对中原的征伐，建立了中原各国的“新秩zhidao序”，此为“一匡天下”。

一匡天下的标志是什么？

一匡天下的意思是,使天下的一切事情都得到纠正

“一匡天下，九合诸侯”，这是史书对齐国称霸诸侯盛况的赞誉。齐国在整修内政，加强中央集权，实行富国强兵政策之后，很快强盛起来。公元前681年，齐国打出“尊王攘夷”的旗号，开始向外发展。

春秋首霸战略纵横

“一匡天下，九合诸侯”，这是史书对齐国称霸诸侯盛况的赞誉。齐国在整修内政，加强中央集权，实行富国强兵政策之后，很快强盛起来。公元前681年，齐国打出“尊王攘夷”的旗号，开始向外发展。最后通过葵丘盛会，齐桓公终于达到了联合诸侯，称霸中原的目的。战国中后期，七雄争霸，出现了秦齐两大强国遥相对峙的局面。公元前221年，数十万秦军压境，齐兵望风而逃，一哄而散。地处中原东翼，赫赫有名的强大齐国就这样灭亡了。

春秋首霸

“一匡天下，九合诸侯”，这是史书对齐国称霸诸侯盛况的赞誉。齐国在整修内政，加强中央集权，实行富国强兵政策之后，很快强盛起来。公元前681年，齐国打出“尊王攘夷”的旗号，开始向外发展。“尊王”，就是尊崇周工；“攘夷”，就是驱逐夷狄等少数族势力。用“尊王“、的旗帜团结诸侯国共同“攘夷”，适应了当时形势的要求。从此，开始了齐桓公的春秋霸业。

北杏大会

对外图霸，就要取得诸侯国信任。宋国内乱，国君被杀，其弟公子御取而代之。齐桓公看到机会来了，就派使臣朝见周天子，请周王规定宋国的君位。周王感到齐桓公很尊重自己，就派他去办这件事。齐桓公就约宋、鲁、陈、蔡、卫、郑、曹、部等国于公元前681年3月1日到北杏开会（北杏在齐国西部，今山东东阿县附近）。齐、宋、陈、蔡、邾五国到会，，共立盟约。但会议未结束，宋国国君不愿受齐桓公号令，就偷偷跑了。齐桓公为树立威信，决定先放过路远的宋国，讨伐没有到会的鲁国。大兵压境，鲁庄公同意在何地会盟。鲁庄公来到柯地，看到齐国君臣气势逼人，会场前后排列着齐军，心里慌乱起来。

正当两国君主在台上献血为盟时，鲁臣曹沫一手握匕首，一手揪住齐桓公的袖子，厉声说：“你们要真心订立盟约的话，就不应该欺负小国，齐国过去霸占的汶阳之田首先要归还鲁国！”胆战心惊的齐桓公听从管仲的意见，答应了曹沫的要求，两国缔结了盟约。事后，桓公履行了归地的诺言。这一消息传出，诸侯们都称赞起齐桓公来。后来，齐桓公奉周王之命讨伐宋国，宋国派使臣到齐桓公那里认了错，并带一份礼物给周王，于是齐桓公同意宋国加入盟约。这样，宋、鲁、陈、蔡、卫、曹、邾七国加入了以齐桓公为首的盟约，齐桓公成为中原盟主。

保卫燕国、邢国和卫国

春秋初期，北方的戎、狄侵扰中原，给中原各国带来威胁。公元前663年，山戎打进燕国，燕国求救。齐桓公亲率大军北征，同燕军一起打败山戎，并击败山戎的同盟国孤竹和令支，才还军燕国。燕庄公非常感激齐桓公，齐桓公回国的对候，他恋恋不舍地送了一程又一程，不知不觉走出了燕国的边界，进入齐国境内。齐桓公觉察后，就根据诸侯送诸侯不能出自己的国境的规定，把齐国边境几十里内的地方割让给燕国。从此，燕国也参加了齐桓公为首的政治集团。公元前662年，狄人大举进攻邢国，然后又进犯卫国。当时卫国政治腐败，卫懿公爱鹤到了荒唐地步。

老百姓缺吃少穿，他却给鹤喂上等食品；明哲贤士不举，给他送鹤的人却飞黄腾达，连鹤都可以乘用大夫一级用的“轩车”。君失民心，士无斗志，卫国一触即溃。狄人杀了卫懿公，拆掉卫国的城墙，到处烧杀抢掠，卫国国都只剩下730人。齐桓公派公子无诡救援，赶到时，卫都只剩一片废墟，狄人逃走。卫国推举新的国君，齐国留下三千人马保护卫国。狄人又集中力量进攻邢国，齐国同宋、曹两国的军队救援。邢国的军民等不及援军，从城里杀出一条血路，与齐军会合。狄人彻底破坏了邢的国都，抢走了很多财物。齐桓公组织军队打败了狄人；然后又和各诸侯国在邢国人比较集中的夷仪（今河北邢台以西）筑起了一座城市，邢国人迁入了新都。第二年，齐、宋、曹三国又帮助卫国在楚丘（今河南滑县东）建了一座新城，作为国都，齐桓公救卫存邢，使他在中原诸侯国家中的威望更高了。

齐楚结盟

楚国在西周时一向被中原诸国看作蛮族国家，很少参加中原国家的活动。楚国地大物博，发展很快，春秋前期它已成为一个非常强盛的南方大国。楚国君自封为王，并派兵北上，骚扰周室和中原各国，企图与齐桓公争夺霸主地位。公元前656年，楚国进攻郑国，郑国向齐国求救。当时齐桓公的一个夫人蔡姬得罪了齐桓公，被送回蔡国，蔡国的君主又把蔡姬嫁给了楚成王。

齐桓公便和诸侯商议，先攻打蔡国，楚军来救，郑国之国就解了。齐桓公率领宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许八国军队征伐蔡国，楚成王来救，八国联军又攻楚国。楚国的兵马守候在边境上，派大臣屈完到齐军中会见了管仲，责问管仲说：“齐国在北海，楚国在南海，两国这么远，真是风马牛不相及呀！为什么齐国的军队来侵犯楚国呢？”管仲摆出一副中原霸主的样子，代表齐桓公回答说：“齐国受周王的命令，可以讨伐不服从周工的诸侯国家。你们楚国不向周王进贡祭祀时用的包茅，而且从前周昭王南征到楚国境内时，你们故意叫他坐一只用胶粘合起来的破船，把他淹死在汉水里。现在我们就来责问你们这两件事！”屈完说：“不贡包茅是不对，以后照样进贡；昭王淹死的事，你去问汉水吧！”两人态度都很傲慢。齐国就率联军开进到陉这个地方驻扎下来。、楚王又派屈完去讲和，要求八国退军。齐桓公看楚国有了准备，硬打不行，就退驻到召陵。齐桓公陪同屈完视察中原各国的军队，他指点着军容严整的八国军队对屈完说：“用这些军队打仗，哪一个敌人不被我们打败呀！”屈完说：“齐国若讲道义，人家才服从；如果讲武力，那么我们楚国有方城、汉水之险，你们军队再多也没有用。”齐桓公看到用武力难以征服楚国，楚国也觉得还不能与齐国抗衡。于是，楚国和中原各国在召陵订立了盟约。

楚成王派屈完带了包茅去朝见周惠王，表示尊崇周王。

辅佐王室

周惠王想废掉太子郑，立自己爱妃生的儿子丰子带为太子。

齐桓公为了保全太子的地位，以诸侯要拜见太子为借口，在公元前655年5月，联合八国诸侯在首止开大会，太子郑在首止和诸侯见了面，一起住了几个月。周惠王觉得太子郑不听使唤，但又无力和齐桓公抗争，就偷偷派人去劝告郑国不要参加结盟。郑国听了周王的话，离开了首止，剩下的七个诸侯共同缔结了共辅太子的盟约。后来，齐国又去攻打郑国，郑国也参加了盟约。不久，周惠王死了，太子郑即位为周襄王。周襄王对齐桓公十分感激，派人给他送了祭肉、珍贵的弓箭和车子。齐桓公利用这个机会，于公元前651年在葵丘（今河南兰考、民权境内）会合诸侯，招待周王的使者。史书记载说，春秋五霸，以齐桓公最盛；齐桓公九合诸侯，以葵丘之会最盛。在葵丘之会上，齐桓公代表诸侯各国宣读了共同遵守的盟约。其主要内容是，不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。这些内容，有些是各国在经济上互相协作的要求，有的是维护宗法统治秩序的需要。条约规定，“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”通过葵丘的盛会，齐桓公终于达到了联合诸侯，称霸中原的目的。

孔子评价说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，统一天下，老百姓到现在还受到他们的恩赐啊！没有管仲，我们都要拨散头发，衣襟开向左边，变成蛮族统治下的人民了。”桓管几十年的活动，顺应了当时王室衰微，大国崛起的形势，采取了一系列符合当时形势的对内对外政策，对齐国的社会发展，对捍卫中原先进文化免受戎狄等落后民族的破坏，建立了一定的功绩