形容成语乐而不淫的意思及解释

乐而不淫，哀而不伤

在《论语·八佾》一篇中，他这样评价了这首诗：“《关雎》，百乐而不淫，哀而不伤。”意思是说：“《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。”

在孔子看来，文艺所表现的情感度不但要具备道德上的纯洁性和崇高性，而且要受到理智的节制，讲究适度、平和，不能过于版放纵、任其泛滥。“乐而不淫，哀而不伤”的《关雎》，表达的正是中和之美，欢乐而不放纵，悲哀而不伤痛，一切情感的外现都是那么的恰到好处。这里包含了孔子对人的生命的尊重与爱护，他期望人的生活与感情都是健康、正常的，反对沉溺哀乐权、毁伤生命。

如何理解 “乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”

意思是《关雎》这诗,快乐而不致毫无节制,悲哀而不过分,而不致使人伤害身百体.儒家诗教的重要命题.指诗歌、音度乐不失中和之美.

①虽感情悲哀,但不伤害身心.多形容诗歌、音乐优美雅致,感情适版度.

②形容诗歌、音乐等具有中和之美.也比喻处事适中,没有过与不及之处.

③形容感情或行为有节制权,不太过分,也无不及.

④形容装出悲哀的样子,但并不真正伤心.

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意思:

快乐而不致毫无节制，zhidao悲哀而不过分，而不致使人伤害身体，受到不公平待遇，心有怨言的时候，不会过分生气。体现的是儒家中庸之美，凡事都不可过度，表现感情、陈述词句都要点到为止，要内敛而不可外露。

一、孔子的《论语·八佾》之《关睢》：乐而不淫，哀而不伤。怨而不怒是后人仿写，人物已不可考。

意思是快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。

二、简介：

《关雎》是指《关雎》这组诗的音乐，音乐是三篇为一组，即《关雎》《葛覃》《卷耳》这三篇的音乐成为一组，就称为《关雎》。《关雎》写君子求得淑女而结婚，《葛覃》写已出嫁的专女子准备回娘家探望父母，所以乐调是乐而不淫；《卷耳》是写妻子怀念在外远行的丈夫，诗里有“维以不永伤”的话，所以乐调是哀而不伤。《论语·泰伯》引孔子的话：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”（意思是说：“从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”）“始”是乐曲的属开端，“乱”是乐曲的终了。

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”意思及理解？？

子曰：“《关雎》，乐而不淫，知哀而不伤。”意思是“《关雎》告诉我们，快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。”

此句诗出自《八佾》。《八佾》篇包括26章，是《论语》二十篇中的第三个部分。春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。

季孙氏用八佾舞于庭院，是典型道的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。

拓展资料：

在此孔子引用了《诗经》的第一篇《关雎回》，指出《关雎》这首诗好就好在“乐而不淫，哀而不伤”。走的是中道精神，没有走向极端，引申为要用德政，不要用异端、玩权术。

此处的淫是过的意思，表示过头了，是说《关雎》这首诗表达的情感是快乐却不放纵，哀愁却不痛苦，是最美好、舒服的一种感觉。过头了、放纵了就要乐极生悲，哀愁中有甜蜜、有希望，悲伤了就会痛苦，有的就答只剩伤感了。

也是劝诫世人无论做什么事都要“发乎情，止乎礼。”正如修身为政一样要具备“思无邪”的感情，和“乐而不淫，哀而不伤”情操。

译文：快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。

拓展资料：

此句诗出zhidao自《八佾》。《八佾》篇包括26章，是《论语》二十篇中的第三个部分。春秋末期，奴隶制社会处于专土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。

季孙氏用八佾舞于庭院，是典型属的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。