形容成语偃武修文的意思及解释

武王伐殷，往伐归兽，往诛纣克定，偃武修文，归马牛於华山桃林之牧地。徐始售反；

故孔以九类百是神龟负文而出，列於背，有数从一而至於九。禹见其文，遂因而第之，以成度此九类法也。此九类陈而行之，常道所以得次叙也。言禹知第之者，以天神言语，必当简要，不道应曲有次第。丁宁若此，故以为禹次第之。禹既第之，当有成法可版传，应人尽知之，而武王独问箕子者权，《五行志》云：“圣人行其道而宝其真，

[疏zd]“武王”至“武成”○正义曰：武王之伐殷也，往则陈兵伐纣，归放牛马为兽，记识殷家美政善事而行用之。史叙其事，作《武成》。○传“往诛”至“牧地”○正义曰：此序於经“于征伐商”，是“往伐”也。“归马”、“放牛”内是“归兽”也。故传引经以解之，《尔雅》有《释兽》、《释畜》，畜、兽形相类也，在野自生为兽，人家养之为畜。归马放牛，不复乘用，使之自生自死，若野兽然，故谓之“兽”。兽以野泽为家，故言“归”也。○传“记识”至“为法”○正义曰：纣以昏乱而灭，前世政有善者，故访问殷家政教，记识善事以为治国之法，经云“列爵容惟五，分士惟三”是也。

请问最后以文“”结尾的四字成语

不名一文名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

不直一文鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。

地下修文旧指有才文人早死。

横僿不文僿，粗鄙。粗鄙没有文化。

厚貌深文外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。

骥子龙文骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。

较武论文较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。

流言飞文犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。

乃武乃文本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。

弄法舞文弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。

铺采摛文指铺陈文采。

蛇化为龙，不变其文比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

身无分文形容非常贫穷。

斯斯文文形容举目文雅。

唾地成文形容文思敏捷。

纬武经文指有文有武，有治理国家的才能。

舞笔弄文指舞文弄墨。

析律舞文指故意玩弄文字，曲解法律条文。

犀顶龟文头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。

下笔成文一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。

偃兵修文停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。

偃革尚文停息武备，注重文教。

偃武崇文停息武备，崇尚文教。

偃武觌文停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。

偃武兴文停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。

偃武行文停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。

偃武修文偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。

演武修文指演练武艺，修习文章。

一纸空文只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。

以郄视文从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。

余风遗文传留下来的习气和文章。余，通“馀”。

鱼质龙文鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。

掌上观文比喻极其容易，毫不费力。

枕典席文指以典籍为伴，勤于读书学习。

重厚少文持重敦厚而少于文饰。

祖武宗文祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。

樽酒论文一边喝酒，一边议论文章。

偃武修文是什么生肖

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