形容成语偃武修文的意思及解释
武王伐殷,往伐归兽,往诛纣克定,偃武修文,归马牛於华山桃林之牧地。徐始售反;
故孔以九类百是神龟负文而出,列於背,有数从一而至於九。禹见其文,遂因而第之,以成度此九类法也。此九类陈而行之,常道所以得次叙也。言禹知第之者,以天神言语,必当简要,不道应曲有次第。丁宁若此,故以为禹次第之。禹既第之,当有成法可版传,应人尽知之,而武王独问箕子者权,《五行志》云:“圣人行其道而宝其真,
[疏zd]“武王”至“武成”○正义曰:武王之伐殷也,往则陈兵伐纣,归放牛马为兽,记识殷家美政善事而行用之。史叙其事,作《武成》。○传“往诛”至“牧地”○正义曰:此序於经“于征伐商”,是“往伐”也。“归马”、“放牛”内是“归兽”也。故传引经以解之,《尔雅》有《释兽》、《释畜》,畜、兽形相类也,在野自生为兽,人家养之为畜。归马放牛,不复乘用,使之自生自死,若野兽然,故谓之“兽”。兽以野泽为家,故言“归”也。○传“记识”至“为法”○正义曰:纣以昏乱而灭,前世政有善者,故访问殷家政教,记识善事以为治国之法,经云“列爵容惟五,分士惟三”是也。
请问最后以文“”结尾的四字成语
不名一文名:占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
不直一文鄙视之词,犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
地下修文旧指有才文人早死。
横僿不文僿,粗鄙。粗鄙没有文化。
厚貌深文外貌厚道,内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
骥子龙文骥子:千里马;龙文:骏马名,旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
较武论文较:比较,评论。评论武艺,谈论文章。
流言飞文犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
乃武乃文本用以赞誉天子之德,指其文经天地,武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
弄法舞文弄、舞:耍弄,玩弄;法:法律;文:法令条文。指玩弄文字,曲解法律条文,以达到徇私舞弊的目的。
铺采摛文指铺陈文采。
蛇化为龙,不变其文比喻无论形式上怎样变化,实质还是一样。
身无分文形容非常贫穷。
斯斯文文形容举目文雅。
唾地成文形容文思敏捷。
纬武经文指有文有武,有治理国家的才能。
舞笔弄文指舞文弄墨。
析律舞文指故意玩弄文字,曲解法律条文。
犀顶龟文头顶骨隆起如犀角,脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
下笔成文一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷,才华横溢。
偃兵修文停止武事,振兴文教。同“偃武修文”。
偃革尚文停息武备,注重文教。
偃武崇文停息武备,崇尚文教。
偃武觌文停止武事,振兴文教。同“偃武修文”。
偃武兴文停止武事,振兴文教。同“偃武修文”。
偃武行文停止武事,振兴文教。同“偃武修文”。
偃武修文偃:停止;修:昌明,修明。停止武事,振兴文教。
演武修文指演练武艺,修习文章。
一纸空文只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
以郄视文从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄,通“隙”。
余风遗文传留下来的习气和文章。余,通“馀”。
鱼质龙文鱼的实质,龙的外表。谓虚有其表。
掌上观文比喻极其容易,毫不费力。
枕典席文指以典籍为伴,勤于读书学习。
重厚少文持重敦厚而少于文饰。
祖武宗文祖袭武王,尊崇文王。指尊崇祖先。
樽酒论文一边喝酒,一边议论文章。
偃武修文是什么生肖
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