形容成语桴鼓相应的意思及解释

君子同而不和，小人和而不同.什么意思？

译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

原文：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

出处：《论语》——春秋·孔子

注释

1、和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同。

2、同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。各方面之间完全相同。

君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。

扩展资料

“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和。

但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。

所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确。

因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。

参考资料：百度百科——君子和而不同

这句话应抄该是“君子和而不同，小人同而不和。”君子与小人的区别在于君子坦荡荡，即使意见不袭一，却是心胸宽广，能和气而公正地表达自己的观点，彼此之问不搞小动知作，小人之间却是该表达时不表达，表面随声道附和，私下却在互相拆台。

这句话应该是“君子和而不同，小人同而不和。知”

君子与小人的区别在于君子坦荡荡，即使意见不一，却是心胸宽道广，能和气而公正地表达自己的观专点，彼此之问不搞小动作，小人之间却是该表达时不表达，表面随声附和，私下却在互属相拆台。

君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对zd待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦回云，盲目附和;但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系答。

君子可以与他周围的人保持和谐融来洽的关系，自但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考百，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人度则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求问原则，但他却与别人不能保持融洽友好的答关系。

"君子和而不同"的通俗解释是什么

这个问题问的真好！至少俺看了这个问题之后，俺心潮澎湃，俺此起彼伏．．．

“和”字最早出现在甲骨文中。其本意是指安宁和谐．在先秦诸子百家中，“和”是他们倡议的主题。孔子是总结了“和”道，在前人的基础之上，在处理人与人的关系时，提出“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》）的命题，他坦荡的承认了差异，然后他认为从差异中我们才能够追求统一与和谐。

其实通俗的讲，就是要君子才能达到一种和身边万物相通，融于自然大道，但同时又要保留自己区别于别人的差异．即要保留自己对于世界的认识，要有自己的思想，所谓特立独行，矫矫不群者也．

儒家的思想，博大精深．他要求我们首先要明确人类生存，社会活动，和自然大道之间取得平衡的具体要求，在这个基础－－”和”上面，我们还要继续并且要坚持自己的对于世界的认知和感受．允许差异的存在，允许批评．

在政治上说来，民主政治就是君子和而不同的，大家的目标是一致的，但是在那个共同的目标之下，允许个体差异的存在；专制制度则是小人同而不和的，－－呵呵，我在这里，把我自己的意见加上去了．－－这个嘛，不说相信大家也明白．举个例子吧，文革就是同而不和的典范！

最后俺想说的就是，日本人自称为大和民族，其本意就是出自咱们老祖宗笔下的”和”，隋朝之时，儒家的思想流入日本，被当作经典而供奉，传至今日．说真的，俺再怎么恨日本的军国分子，可是有一点俺还不得不为人家鼓掌，就是人家可以把咱们老祖宗的东西保留至今，可是咱们呢？

子曰：君子和而不同；小人同而不和。

本章里，揭示“天地人”结构最重要之一的关系，就是“相应”，就是“和”。

详解：本章重点，就在于“同”与“和”。“同”，会意字，“冃+口”，“冃”，重复，何谓“同”？就是通过口头上的不断重复达到聚集，当然，这反映着孔子时代的特征，实际上，这口头上的限制并不需要。例如，文化就是一种“同”，文化，从开始的口头传播到现在的网络传播，本质上并没有改变“不断重复达到聚集”的效果；“宗教”更是一种“同”，所谓的教义、教宗等等，就是一种“不断重复达到聚集”的例子；“科学”一样是“同”，“科学”从本质上是文化、宗教的大汇集，科学相信“不断重复的实验”达到“同一”的效果，是其成立的基础，是科学得以聚集的基础。

总之，文化、科学、宗教等等，以及一切社会结构中的一切东西，本质上都是“同”，都是“不断重复达到聚集”的情况。“哲学”之类的也如是，无论唯心、唯物、一元、多元、辨证、诡辩，同样是这样。这一切，本质上都是小人之学，在“人不知”的世界，其学也只能是小人之学。

聚集，本质上都不过为了一己之私利。在资本横行的国家、年代，资本就的最大的“同”，社会上的任何现象、言论，都在“不断重复”达到聚集在资本之“同”的大旗之下，资本社会的人，本质上不过是“资本”的复制，都不过是被“资本”所抽干的傀儡，而一切的文化，本质上不过是“资本”的表现。

“和”，去声，就是“相应”。“天人相应”、“心手相应”，“桴鼓相应”，诸如此类，都是表达了“和”与“相应”。在孔子那里，在君子眼中，只有“天人相应”，却没有所谓“天人合一”的小人之说。注意，这里的相应，超越了海德格尔所说的“应手”，那不过依然在共业的境界之中，而一般人的理解，连海德格尔所说的“应手”都达不到。

人类社会，“地”的一种形态，不过是“天人相应”而成，无所谓“天”，无所谓“人”，“天人相应”而成这人类社会这“地”的特殊形态。天，“地人相应”而成；人，“天地相应”而成；地，“天人相应”而成。成无所成，不过是相续相缠，相应而已。

孔子在本章里，揭示“天地人”结构最重要之一的关系，就是“相应”，就是“和”。就如同音乐中的即兴演奏，这宇宙就在这相续相缠中“和”、“相应”，这里没有任何需要“不断重复”去达到聚集的。企图通过“不断重复”去聚集点什么玩意、抓住点什么玩意，不过是小人“我”之私心相应之妄想。

而君子之间，也只是相应；君子于所在的时代、社会，所对应的“天地人”结构中，也只是相应。就如同空谷与空谷的对话，可以风雷激荡、可以溪水潺潺，可以幻化出天地间所有的神奇与风景，但却依然只是空谷与空谷的对话，空谷与空谷的相应，如此而已。

白话直译

子曰：君子和而不同；小人同而不和。

孔子说：君子相应而不聚集，小人聚集而不相应。

形容两个人配合的很默契的成语.越多越好

1、一唱一和

【解释】：一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。

【出自】：《诗经·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”翻译：对面欢快小伙子，我先唱啊你和调。

【示例】：自此一唱一和，渐渐情熟，往来不绝。

【语法】：联合式；作谓语；含贬义

【近义词】遥相呼应、雄唱雌和、一拍即合、一搭一档、亦步亦趋

【反义词】各行其是、各抒己见、各自为政、各持己见

2、一拍即合

【解释】：拍：乐曲的段落，也称打拍子。一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻困情意相投或有利害关系，二人互相配合一下子就说到一起或结合在一起。

【出自】：清·李绿园《歧路灯》第十八回：“古人云：‘君子之交，定而后求；小人之交，一拍即合。’”翻译：指君子交朋友是先选择后相交；小人交朋友是一接触就相交。

【示例】：既然我们一拍即合，所见略同，我也不瞒你。

【语法】：紧缩式；作谓语、定语、补语；含贬义

【近义词】情投意合、遥相呼应、亦步亦趋

【反义词】格格不入、方枘圆凿、话不投机

3、遥相呼应

【解释】：遥：远远地；应：照应。远远地互相联系，互相配合。

【出自】：《清史稿·许友信传》

【语法】：偏正式；作谓语、定语；含褒义

【近义词】遥呼相应、一呼百应、遥遥相对

【反义词】各行其是、各自为政、鞭长莫及

4、心领神会

【解释】：领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

【出自】：明·吴海《送傅德谦还临川序》

【示例】：闻语法要，辄心领神会。

【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；用于诗文、语言等

【近义词】心领意会、心心相印、融会贯通

【反义词】一知半解、一无所知、茫然不解

5、彼倡此和

【解释】：和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。

【出自】：明·冯梦龙《东周列国志》第五十六回：“二人先通了郤克，然后谒见晋景公，内外同心，彼倡此和，不由晋景公不从。”

这时新筑人仲叔于奚救了孙桓子（孙良夫），孙桓子才得以免于一死。此后，卫人要赏赐仲叔于奚封地，仲叔于奚谢绝，却请求朝见时用曲悬、繁缨之礼（仲叔于奚这种请求是以大夫僭用诸侯之礼），卫君答应了仲叔于奚的请求。

【语法】：连动式；作谓语；指彼此呼应

形容两个人百配合的很默契的成语有八方呼应、彼倡此和、并肩作战、此呼彼应、二仙传道、桴鼓相应、更唱迭和、里外夹攻、里应外合、摇相应和、遥相呼应、一倡一和、一搭一档、以枢应环。

八方呼应：呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。

彼倡此和：和：附和；应和。度比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。

并肩作战：密切配合，一起打仗。比喻团结合作，共同完成某项任务。

此呼彼应：此：这问里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。

二仙传道：两位神仙一起答传授道法。比喻两人秘密地配合做成某件事。

桴鼓相应：桴：鼓槌。用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。

遥相呼应：遥：远远地；应：照应。远远地互相联系，互相配合。

一倡一和：①指一个先唱，版一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。

以枢应环：枢立环中，可以周转贯通。超脱是非，故能应付权是非。也比喻配合自如。

形容两个人配合的很默契的成语：

【八方呼应】：呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。

【彼倡此和】：和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。

【并肩作战】：密切配合，一起打仗。比喻团结合作，共同完成某项任务。

【此呼彼应】：此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。

【二仙传道】：两位神仙一起传授道法。比喻两人秘密地配合做成某件事。

【桴鼓相应】：桴：鼓槌。用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。

【更唱迭和】：①彼此唱和。②指相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。

【里外夹攻】：从里、外两方面配合同时进攻。

【里应外合】：应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。

【摇相应和】：遥：远远地；应：照应。远远地互相联系，互相配合。

【摇浚呼相应：远远地互相联系，互相配合。同“遥相呼应”。

【遥相呼应】：遥：远远地；应：照应。远远地互相联系，互相配合。

【遥相应和】：遥：远远地；应：照应。远远地互相联系，互相配合。

【一倡一和】：①指一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②指鸣声相呼应。

【一唱一和】：一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。

【一搭一档】：指互相配合，彼此协作。有时含贬意。

【一拉一唱】：唱：唱和。一个人拉琴，另一个人唱和。比喻两人互相配合，一个下面说话，另一个在旁帮腔。

【以枢应环】：枢：门轴，引申为重要的部分；环：园形之物，这里比喻空虚。枢立环中，可以周转贯通。超脱是非，故能应付是非。也比喻配合自如。