形容成语礼坏乐崩的意思及解释

礼崩乐坏是什么意思

表示指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。

【出处】：清·章炳麟《与简zhidao竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”

《论语·阳货》“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐回必崩。”

释义：指周代封建制度（“封邦建国”，非马列的封建意识形态）的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，亟需内圣外王之人改进。礼在中国古代是社会的答典章制度和道德规范。

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礼坏乐崩是什么意思

出自《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐作为教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

春秋时候，诸侯称霸，"挟天子以令诸侯"，孔子在《论语》中称之为"礼坏乐崩"。孔子的弟子宰予曾经说:如果君子三年不讲究礼仪，那礼仪就肯定会败坏了;如果君子三年不演奏音乐，那音乐也一定会被荒废掉。孔子自己也说:社会政治上了轨道的时候，天子就来制定礼乐制度，诸侯有不遵守这个制度的，天子就来发号施令进行征伐。社会政治混乱起来了，诸侯就自己制定礼乐制度，有征伐的事儿诸侯自己就决定了。可见春秋战国时候，人们把"礼乐"当作一种理想的政治状态。战国荀子有一篇《礼论》和一篇《乐论》，汉代司马迁《史记》里有专门的《礼书》、《乐书》，以后历代史书里大多都有一篇《礼乐志》。世界上称中国是"礼义之邦"。这话没错儿，但说得更准确点儿，应该说中国是"礼乐之邦"。因为，礼乐一直都被用象征中国古代文化。

由来

那么，什么是"礼乐"呢？我们看"礼"的繁体字""，左边是个"示"，右边由两部分组成，上边的现在写成"曲"，下边的是个"豆"字。在古代汉语里，凡有"示"字旁的字大都和祭祀神灵有关，如"神"、"社"、"祈"、"祝"等。"礼"字右边的"曲"是个象形字，按照考古学家的说法，它象征一个器皿里放着两串玉，下边的"豆"字就是放器皿的凳子。这样，我们就知道"礼"这个字原来是表示祭祀神灵的一种仪式，器皿里的那两串玉就是奉献给神灵的祭品。"乐"字原来也是象形字、象征的是一种乐器。古代举行祭祀神灵的仪式的时候，一般都要演奏乐器、表演舞蹈，并且伴有歌唱，那歌词就是"诗"了。所以，"乐"这个字原来不光是指音乐，还包括舞蹈、诗歌等，它可以说是古代艺术的总称。《诗经》有一部分诗叫"颂"，这类诗都是当时国家举行祭祀祖先的仪式时演唱的。相传，黄帝以后，每个朝代都有它们特有的乐舞，黄帝的叫《云门》，尧帝的叫《咸池》，舜帝的叫《韶》，夏代的叫《大夏》，周代的叫《大武》。直到唐代，还有宫廷乐舞叫《秦王破阵乐》，据说是唐太宗李世民亲自编导的，表现他的文治武功。"乐"原来和"礼"一样也是祭祀神灵的仪式，并且总是和"礼"相互配合着进行的，古人谈到"礼"的时候总要提到"乐"，遂形成"礼乐"这个词。我们知道，很多民族在它文化发展初期都经历了一个"巫术文化"或"宗教文化"的阶段，礼乐就是我们民族在这个阶段的产物。《左传》里有一段话说:"国之大事，在祀与戎。"大约在商周之际，周公"制礼作乐"，对礼乐制度进行了改造，原来作为神灵祭祀仪式的"礼"逐渐变成了政治上的等级制度和人们在社会生活中交往的仪式。

出自《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐作为教化抄的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

春秋时候，诸侯百称霸，"挟天子以令诸侯"，孔子在《论语》中称之为"礼坏乐崩"。孔子的弟子宰予曾经说:如果君子三年不讲究礼仪，那礼仪就肯定会败坏了;如果君子三年不演奏音乐，那音乐也一定会被荒废掉。孔子自己也说:社会政治上了轨道的时候，天子就度来制定礼乐制度，诸侯有不遵守这个制度的，天子就来发号施令进行征伐。社会政治混乱起来了，诸侯就自己制定礼乐制度，有征伐的事儿诸侯自己就决定了。可见春秋战国时候，人们把"礼乐"当作一种理想的政治状态。战国荀子有一篇《礼论》和一篇《乐论》，汉代司马迁《史记》里问有专门的《礼书》、《乐书》，以后历代史书里大多都有一篇《礼乐志》。世界上称中国答是"礼义之邦"。这话没错儿，但说得更准确点儿，应该说中国是"礼乐之邦"。因为，礼乐一直都被用象征中国古代文化。

谁确切的解释一下“礼崩乐坏”是什么意思

【拼音代码】：lbyh

【近义词】：礼坏乐崩、礼乐崩坏

【用法】：作宾语、定语；指破坏礼教

【英文】：Themoraldegenerationofsocietyisgettingworse.

礼崩zhidao乐坏是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述。在春秋中后期，由于生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面，具体表现在势力强大的诸侯开始变王田为私田，变分封制为郡县制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律。这些都反映了周代封建社会正走向解体。

礼崩乐坏是对于封建社会礼乐制度逐步走向解体的描述，主要表现在四个方面：

1、经济上井田制逐步解体，出现了土地所有制及相应的赋税制度，如鲁国的初税亩，齐国的相地而衰租等等。政治上一些强版大的诸侯开始建立直属于君王的郡县制，不再对土地进行分封。

2、各分封诸侯间征战不已，周天子无力阻止。

3、各诸侯，卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍。

4、作为传统封建制度基础的分封制和宗法制遭到严重破坏，长子继承制度多不能施行，一些有权势的卿大夫在权征战中势力壮大，出现了礼乐征伐自诸侯出，自卿大夫出的局面。