形容成语赏心乐事的意思及解释

赏心乐事 歌词

歌曲：赏心乐事

歌手：古巨基

专集：Moments

作曲：王菀之作词：林夕

编曲：阿正(OnYourMark)监制：雷颂德

猪鼻插葱制作

浪漫是　捕鱼一辈子

无聊时　将海当泳池来

去派信　每步路唱歌当玩意

票务员得轻易去撕戏飞源似去打拍子

介房子可以　开肩眼界家居雅俗也知

人人立志　但是哪知

纵是　无名无字　赏心乐事

无谓恨做甚么总统只要勤力做你爱的

不需要成为大使　或者太子

快乐　何其容易就像挑选衬衣百

甚么的担子　只要乐于做　玩意

烈日下　卖种种报纸

随时能知经济政治

要送货当运动当举重玩意

替迷途者测字　前路谁知　仍然像行医

店务员也可以　满爱意度率先看定戒指

没难事

http://music.baidu.com/song/1470632

苏轼说的人生十六件赏心乐事，出自什么地方？

苏轼说的人生十六件赏心乐事

清溪浅水行舟；抄

微雨竹窗夜话；

暑至临溪濯足；

雨后登楼看山；

柳阴堤畔闲行；

花坞樽前微笑；袭

隔江山寺闻钟；

月下东邻吹萧；

晨兴半炷茗香；

午倦一方藤枕；zhidao

开瓮勿逢陶谢；

接客不着衣冠；

乞得名花盛开；

飞来家禽自语；

客至汲泉烹茶；

抚琴听者知音。

苏轼：人生十六件赏抄心乐事清溪浅水行舟，凉雨竹窗夜话。

暑至临流濯袭足，雨后登楼看山。

柳阴堤畔闲行，花坞尊百前微笑。

隔江山寺闻钟，月下东邻吹箫。

晨兴半炷名香，午度倦一方藤枕。

开瓮忽逢陶谢，接客不着衣冠。

乞得名花盛开问，飞来佳禽自语。

客至汲泉煎茶答，抚琴听者知音.

清溪浅水行舟；

微雨竹窗夜话百；

暑至临溪濯足；

雨后登楼度看山；

柳阴堤畔闲行；

花坞樽前微笑；知

隔江山寺闻钟；

月下东邻吹萧；道

晨兴半炷茗香；

午倦一方藤版枕；

开瓮勿逢陶谢；

接客不着衣冠；权

乞得名花盛开；

飞来家禽自语；

客至汲泉烹茶；

抚琴听者知音。

赏心乐事的出处与详解

赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

1、南朝宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序知》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”道

2、元·武汉臣《玉壶春》第一折：你看这郊外人稠物穰，都是赏心乐事，真个好热闹也。

3、清薛福成《天堂地狱说》：“夫诗书之味，山水之娱，妙景良辰，赏心乐事，皆天堂也。”

4、汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹内紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣.良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院容.朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱.”

"良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院"是什么意思

意思是这优美的景色、美好的时光让我怎样面对，那让人快乐的事情正在谁家的院子里面上演?赞叹春色美好，但又想到自己的一腔春愁无处排遣,良辰美景尤在,但赏心乐事却不知在谁家谁院。

这句话出自戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱.则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍,在幽闺自怜”。

这是第三段，是杜丽娘游园之后的感叹，词牌是《皂罗袍》和《好姐姐》，杜丽娘在婢女春香怂恿下，背父游园，才第一次看到大自然这美不胜收的春天，“原来姹紫嫣红开遍，”可是如此美景，却没有一个优雅的环境相配，“似这般都付与断井颓垣”，杜丽娘不由得联想到了自己的美貌只是面对古板的教书先生和令人窒息的书斋。

青春正在悄然逝去，自然的天性受到禁锢，此时是大好春将她内心深藏的活力唤醒，自己身心的美和大自然的美产生了强烈的共鸣，不由生出惜春的感叹：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，谢灵运说“天下良辰美景，赏心乐事四者难并”，而在这里也表达了杜丽娘的无奈。

扩展资料：

汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。

家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。

这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。

参考资料来源:百度百科-汤显祖

这良辰美景，只能令人感到百无聊赖；那赏心乐事，究竟是在谁家的庭院？

这句诗出自汤显祖所著《牡丹亭》。

原文

【皂罗袍】

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?

朝飞暮卷，云霞翠轩

雨丝风片，烟波画船。

锦屏人忒看得这韶光贱！

白话译文

这良辰美景，只能令人感到百无聊赖；那赏心乐事，究竟是在谁家的庭院？

天气的变化和景色的优美。行云彩霞,华丽的亭台楼阁；

春天的微风细雨，水汽弥漫远望有如烟雾笼罩，装饰华丽的船。

闺中女子太过虚度光阴。

扩展资料

名段赏析

郁郁寡欢的杜丽娘到了繁花似锦的花园中，花园中的勃勃生机激发了杜丽娘心中被压抑的人生欲望。杜丽娘看到花园里百花盛开、莺歌燕舞，禁不住由衷地感叹“不到园林，怎知春色如许”，这赞叹中夹杂着深深的伤感，自己的人生春天也同样多姿多彩，然而却无一人走进来。

“不到园林，怎知春色如许”，既是赞叹花园春天的美好，也是反诘不肯走进自己生命欣赏自己美丽的人，具有着双重的意味。杜丽娘抒发了古代待嫁女子普遍的幽怨，在古代诗词中这种主题非常多，“劝君惜取少年时，莫待无花空折枝”的感叹形成了女子“伤春”的传统。

备受压抑的杜丽娘内心深处对美好景致的向往使得初入园林中的她心潮起伏。如此美好的春光却无人观赏，杜丽娘由此联想到自己，不仅悲从中来。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天！赏心乐事谁家院？”姹紫嫣红的美好景色都给了断井颓垣观赏，由物及人，一种自怜的情绪油然升起。

这句话出于谢灵运语“天下良辰美景赏心乐事，四者难并”，突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。现实的苦闷，青春的觉醒使得杜丽娘对外部世界充满了无限向往，“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱”。

“锦屏人”指幽禁在深闺中的女子，即杜丽娘自指，杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界，那世界是自由自在的，人们在涂金错采的游船中赏春游玩，直到把三春看尽。这段【皂罗袍】既是景语，也是情语。

人物的感情和景色交织在一起，映衬了杜丽娘的对景自怜的伤感，其内心深处顾影自怜的哀愁在美好春光的感召下喷薄而出。在昆曲演员们慢回首低沉吟的缠绵哀婉咏叹下，杜丽娘的内心情怀被反复地抒发。

参考资料：百度百科-皂罗袍

意思就是赞叹春色美好，但又想到自己的一腔春愁无处排遣，良辰美景尤在；但赏心乐事却不知在谁家谁院?。

原文《牡丹亭》节选：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，zd便赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！

扩展资料：

"良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院"的作者简介：

汤显祖(1550年9月24日-1616年7月29日)，中国明代末期戏曲剧作家、文学家。字义仍，号海若、清远道人，专晚年号若士、茧翁，江西临川人。著名作品有《牡丹亭》。

汤显祖从小天资聪颖，刻苦攻读，“于古文词外，能属精乐府、歌行、五七言诗；诸史百家而外，通天官、地理、医药、卜筮、河籍、墨、兵、神经、怪牒诸书”（邹迪光《临川汤先生传》）。他不但爱读“非圣”之书，更广交“气义”之士，通过积极的社会活动，铸就了正直刚强，不肯趋炎附势的品格。

“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”这句话的意思是：这优美的景色和美好的时光，让我怎样面对，那让人快乐的事情正在谁家的院子里面上演？表达了一种慨叹美好光阴流逝，而自己却无可奈何的惆怅心情。上句写女主人公杜丽娘对大好春光的无限流连，下句写对韶光飞逝的无奈与怅惘。

这句话出自:汤显祖《牡丹亭》第十出「惊梦」

【商调】皂罗袍

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。

这段话的意思是：原来姹紫嫣红的美好景色都给了断井颓垣观赏，这优美的景色和美好的时光,让我怎样面对,那让人快乐的事情正在谁家的院子里面上演？雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，被阻隔在深闺中，辜负了大自然的美好景色。

由物及人，一种自怜的情绪油然升起，突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾,指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐,春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”一句用典。“良辰、美景、赏心、乐事”被看作是“天下四大乐事”，出自谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”。

扩展资料:

《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作，这时作家的思想和艺术都已经成熟。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。在小说中，杜丽娘还魂后，门当户对的婚姻顺利缔成；而在戏曲中，汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动，把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教、反封建色彩，焕发出追求个性由的光辉理想。

参考资料:百度百科_皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍

百度百科_牡丹亭还魂记

大好春光，美丽景色无人欣赏百，有负苍天；这令人心旷神怡，赏心悦目的事又在哪一家呢？

出自汤显祖的作品《牡丹亭》

《皂罗袍》是昆曲曲牌名，《牡丹亭》最出名的一段唱段《游园惊梦》就是用该曲牌演唱的，《皂罗袍》是本折的高潮，刻画了杜丽娘千回百转的心态变化。度

经典唱段：

《皂罗袍》

原来姹紫嫣红开遍，

似这般都付与断井颓垣，

良辰美景奈何天，

赏心乐事谁家院。

朝飞暮卷，云霞翠轩，

雨丝风片，烟波画船，

锦屏人忒看的这韶光贱。

扩展资料知

“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天！赏心乐事谁家院？”姹紫嫣红的美好景色都给了断井颓垣观赏，由物及人，一种自道怜的情绪油然升起。这句话突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。

这段【皂罗袍】既是景语，也是情语。人物的感情和景内色交织在一起，映衬了杜丽娘的对景自怜的伤感，其内心深处顾影自怜的哀容愁在美好春光的感召下喷薄而出。在昆曲演员们慢回首低沉吟的缠绵哀婉咏叹下，杜丽娘的内心情怀被反复地抒发。

参考资料：百度百科-皂罗袍

“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”是什么意思

白话释义：大好春光，美丽景色无人欣赏，有负苍天；这令人心旷神怡，赏心悦目的事又在哪一家呢？

“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”出自汤显祖的作品《牡丹亭》。该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

万历二十八年（1598年），汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作.《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。

扩展资料：

作品赏析：

《牡丹亭还魂记》中，身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中入梦与风雅文士柳梦梅相遇，并得成云雨之欢。梦醒后的杜丽娘惆怅难安，“情不知所起”而相思成疾，病体难愈终至香消玉殒。

三年后，杜丽娘梦中之人柳梦梅偶得佳人自绘画像，丽娘也以游魂之身再入人世，寻找梦中姻缘。杜丽娘与柳梦梅在他人帮助下终于打破重重爱情障碍，起死回生，最终得成眷属。

汤显祖在这部传奇作品中，描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情，这种至情至性的爱情演绎无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验，而情深而往的杜丽娘则成为汤显祖笔下至情理想的化身。

参考资料来源：百度百科-良辰美景奈何天

参考资料来源：百度百科-牡丹亭还魂记

意思是这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？

原诗如下

皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍

明代：汤显祖

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。

译文

这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。

和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，封建家长们把这美好的春光看的太卑贱了。

扩展资料

创作背景

明王朝为了巩固封建统治，定程朱理学为正统思想，宋明理学家从维护封建礼教出发，在“情”与“理”的关系上，把二者对立起来，把“理”说成纯善的，而把“情”说成“恶”，是人欲，强调以理制情，直至灭情，提倡“存天理，灭人欲”。

皇帝和皇后亲自编写《女戒》之类书提倡“女德”，包括妇女贞洁等。商品经济的发展，市民阶级的兴起，封建制度逐渐走向衰落。明朝中期出现了一股怀疑程朱理学的思潮，出现了提倡个性解放，反对封建礼教的进步思想。在这样的背景下，《牡丹亭》诞生了。

《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》是明代戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭》中的一首曲子，是女主人公杜丽娘在第十出《惊梦》的一段唱词。这是一首脍炙人口、经久传唱的名曲。

描写贵族小姐杜丽娘游览自己家的后花园，发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和院惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息。全曲语言精美，以词的手法写曲，抒情、写景及刻划人物的心理活动，无不细腻生动，真切感人，流动着优雅的韵律之美。

雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，封建家长们把这美好的春光看的太卑贱了。

这段唱词历来为人所津津乐道，雅丽浓艳而不失蕴藉，情真意切，随景摇荡，充分地展示了杜丽娘在游园时的情绪流转，体现出情、景、戏、思一体化的特点。它紧紧贴合主人公情绪的当前状态和发展走向进行布景。

这句话百出自汤显祖《牡丹亭》，意思是这优美的景色、美好的时光让我怎样面对，那让人快乐的事情正在谁家的院子里度面上演?赞叹春色美好，但又想到自己的一腔春愁无问处排遣,良辰美景尤在,但赏心乐事却不知在谁家谁院。

原文节答选：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？朝飞专暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，属烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！

"良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院"

释义：美好的时辰，优美的景色百，令人无可奈度何的时光；那心情欢畅，正在悠然快乐的，是哪家庭院？

奈何天：令人无可奈何的时光。表示百无聊赖的思绪。晏几道《鹧鸪天》：“欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。”《白雪遗音·马头调·消魂二月》：“三月里清明节问，玉美人儿薰薰醉，对景徘徊。好一个奈何天。”

赏心乐事：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。例句：谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”武答汉臣《玉壶春》第一折：你看这郊外人稠物穰，都是赏心乐事，真个好热闹也。

出处：“杜丽娘【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井内颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？朝飞暮卷容，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！”《牡丹亭》

这两句话出自明代汤显祖的戏剧《牡丹亭》。这是女主百人公杜丽娘在游园时所唱曲子：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天度，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶，再不提起知。

“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”意为：大好春光，美丽景色无人欣赏，有负苍天；这令人心旷神怡，赏心悦目的事又道在哪一家呢？

“奈何天”就是有负苍天。

“谁家院”就是谁家的庭院。

另，“良辰美景奈何天，赏心回乐事谁家院”用了谢灵运《拟答魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”的句意。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院什么意思

这两句曲的意思是，这良辰美景，只能令人感到百无聊赖；那赏心乐事，究竟是在谁家的庭院？

这两句写的是久处深闺的杜丽娘来到花园遣闷，只见春色如画，不禁起了伤春情绪。是爱，是怨，是无名的惆帐，恼人的春情，尽包融在这两句之中。

这两句话出自明代汤显祖的戏剧《牡丹亭》。这是女主人公杜丽娘在游园时所唱曲子：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶，再不提起。

扩展资料

《牡丹亭还魂记》具有鲜明的浪漫主义特色，作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。作者借用三种境界的艺术对比来表达理想和思想，用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。

杜丽娘的梦境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。醒过来面对的是母亲的唠叨和凄凉枯燥。幽冥中判官虽然面目狰狞，毕竟替她查了婚姻簿，放她出了枉死城，体现了一种人情味。还魂后面对的父亲反而只有冷酷和僵硬。这些都很好地体现了作者对理学的批判力量。

同时作品呈现着光怪陆离的色彩，花神、土地、地府判官、鬼卒，与现实中的人物结构成了现实和精神两重世界，深刻描绘出了封建社会的本质。最后让现实中不可能的爱情理想得到了实现，体现了作者强烈的理想主义色彩。

剧中的曲文，表现了作者在艺术语言上的成就。特别在抒情方面，在描绘人物性格、刻画杜丽娘的心理活动和精神世界方面非常细致真实。

“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”意为：大好春光，美丽景色无人欣赏，有负苍天；这令人心旷神怡，赏心悦目的事又在哪一家呢？

这两句话出自明代汤显祖的戏剧《牡丹亭》。这是女主人公杜丽娘在游园时所唱曲子：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶，再不提起。

扩展资料

《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。

该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。?[3]

该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、《长生殿》合称中国四大古典戏剧。

《牡丹亭还魂记》的积极浪漫主义的表现方法对后世的影响也是深远的。作者运用大胆的想象、艺术的夸张和曲折离奇的戏剧情节，将现实社会同阴曹地府统一起来，将人与鬼统一起来，从而塑造了高度理想化的人物形象，表达了自己的理想和愿望，完成了反封建礼教的主题。

《牡丹亭还魂记》浪漫主义和现实主义的高度统一，使《牡丹亭》成为后来文人学习、借鉴的一个典范。?[12]??沈璨曾受汤显祖的影响改编《牡丹亭》为《同梦记》。还有臧懋循的《牡丹亭》、冯梦龙的《风流梦》、徐日羲附《牡丹亭》等剧作，都是《牡丹亭还魂记》的续写。

参考资料：百度百科-牡丹亭

大好春光，美丽景色无人欣赏，有负苍天；这令人心旷神怡，赏心悦目的事又在哪一家呢？

“奈何天”就是有负苍天。“谁家院”就是谁家的庭院。

这两句话出自明代汤显祖的戏剧《牡丹亭》。这是女主人公杜丽娘在游园时所唱曲子：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶，再不提起。

《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。

该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、?《长生殿》合称中国四大古典戏剧。

扩展资料：

汤显祖(1550年9月24日-1616年7月29日)，中国明代末期戏曲剧作家、文学家。字义仍，号海若、清远道人，晚年号若士、茧翁，江西临川人。著名作品有《牡丹亭》。

汤显祖从小天资聪颖，刻苦攻读，“于古文词外，能精乐府、歌行、五七言诗；诸史百家而外，通天官、地理、医药、卜筮、河籍、墨、兵、神经、怪牒诸书”（邹迪光《临川汤先生传》）。他不但爱读“非圣”之书，更广交“气义”之士，通过积极的社会活动，铸就了正直刚强，不肯趋炎附势的品格。

参考资料：百度百科-牡丹亭

“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”释义为：大好春光，美丽景色无人欣赏，有负苍天；这令人心旷神怡，赏心悦目的事又在哪一家呢？

原文：

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?

朝飞暮卷，云霞知翠轩

雨丝风片，烟波画船。

锦屏人忒看得这韶光贱！

这两句话出自明代汤显祖的戏剧《牡丹亭》。这是女主人公杜丽娘在游园时所唱曲子：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐道事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶，再不提起。

扩展资料

汤显祖(1550年9月24日-1616年7月29日)，中国明代末期戏曲剧作家、文学家。字义仍，号海若、清远道人，晚年号若士、茧翁，江西临川人。著名作品有《牡版丹亭》。

汤显祖从小天资聪颖，刻苦攻读，“于古文词外，能精乐府、歌行、五七言诗；诸史百家而外，通天官、地理、医药、卜筮、河籍、墨、兵、神经、怪牒诸书”（邹迪光《临川汤先生传》）。他不但爱读“非圣”之书，更广交“气义”之士，通过积极的社会活动，铸就了正直刚强，不肯趋炎附势的品格。

参考资料

良辰美景奈何天（牡丹亭诗句）——百度百科

【意思】“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家zd院”意为：大好春光，美丽景色无人欣赏，有负苍天；这令人心旷神怡，赏心悦目的事又在哪一家呢？

【出处】这两句话出自明代汤显祖的戏剧《牡丹亭》。这是女主人公杜丽娘在游园时所唱曲子：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶，再不提起。

扩展资料

《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创内作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。

戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》，被改编成各种戏曲传唱了数百年之久，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”“情不知所起，一往而深，生者可以死，死亦可生”的词句更是脍炙人口。在江南苏杭一带，昆曲是当年颇为流行的一种戏曲，而《牡丹亭》则一直是昆曲的保留剧目。

昆曲唱词：

【皂罗袍】

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?

朝飞暮卷，云霞翠轩。

雨丝容风片，烟波画船。

锦屏人忒看得这韶光贱!

参考资料：百度百科-牡丹亭还魂记

百度百科-游园惊梦（昆曲）