形容成语依草附木的意思及解释

楞严经依草附木原文

大佛顶首楞严经第七卷

前段略

阿难！汝今欲修，真三摩地，直诣如来大涅槃者。先当识此众生、世界，二颠倒因。颠倒不生，斯则如来真三摩地。

阿难！云何名为众生颠倒？阿难！由性明心，性明圆故，因明发性，性妄见生，从毕竟无，成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了无根本。本此

无住，建立世界，及诸众生。迷本圆明，是生虚妄。妄性无体，非有所依。将欲复真，欲真已非；真真如性，非真求复，宛成非相。非生、非住、非心、非法，展转

发生，生力发明。熏以成业。同业相感，因有感业，相灭相生，由是故有，众生颠倒。

阿难！云何名为世界颠倒？是有所有，分段妄生，因此界立，非因所因，无住所住，迁流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，变化众生，成十二类。是故世界，因动有声，因声有色，因色有香，因香有触，因触有味，因味知法。六乱妄想，成业性故，十二区分，由此轮转，

是故世间。声、香、味、触，穷十二变。为一旋复。乘此轮转，颠倒相故，是有世界，卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。

阿难！由因世界，虚妄轮回，动颠倒故，和合气成，八万四千，飞沈乱想。如是故有，卵羯逻蓝，流转国土，鱼、鸟、龟、蛇，其类充塞。

由因世界，杂染轮回，欲颠倒故，和合滋成，八万四千，横竖乱想。如是故有，胎遏蒲昙，流转国土，人、畜、龙、仙，其类充塞。

由因世界，执著轮回，趣颠倒故，和合暖成，八万四千，翻覆乱想。如是故有，湿相蔽尸，流转国土，含蠢蠕动，其类充塞。

由因世界，变易轮回，假颠倒故，和合触成，八万四千，新故乱想。如是故有，化相羯南，流转国土。转蜕飞行，其类充塞。

由因世界，留碍轮回，障颠倒故，和合著成，八万四千，精耀乱想。如是故有，色相羯南，流转国土。休咎精明，其类充塞。

由因世界，销散轮回，惑颠倒故，和合暗成，八万四千，阴隐乱想。如是故有，无色羯南，流转国土，空散销沈，其类充塞。

由因世界，罔象轮回，影颠倒故，和合忆成，八万四千，潜结乱想。如是故有，想相羯南，流转国土，神鬼精灵，其类充塞。

由因世界，愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成，八万四千，枯槁乱想。如是故有，无想羯南，流转国土，精神化为土、木、金、石，其类充塞。

由因世界，相待轮回，伪颠倒故，和合染成，八万四千，因依乱想。如是故有，非有色相，成色羯南，流转国土。诸水母等，以虾为目，其类充塞。

由因世界，相引轮回，性颠倒故，和合咒成，八万四千，呼召乱想，由是故有，非无色相，无色羯南，流转国土，咒诅厌生。其类充塞。

由因世界，合妄轮回，罔颠倒故，和合异成，八万四千，回互乱想。如是故有，非有想相，成想羯南，流转国土。彼蒲卢等，异质相成，其类充塞。

由因世界，怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成，八万四千，食父母想。如是故有，非无想相，无想羯南，流转国土。如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果，抱为其子。子成父母皆遭其食，其类充塞。

是名众生十二种类。

依草附木代表什么生肖？

依草附木：原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他知人势力，为非作歹。也比喻不能自立，道依靠别人。

所以根据意思成语意思和十二生肖的故事，我认为是指版老鼠，因为传说老鼠就是凭借牛的权势力，才成为了十二生肖之一的。

[发配. 非比他人 .八十万禁军教头. 流配 .依草附木]的意思

1、发配

流配

近义词，古代的一种刑罚。指将犯罪的人押解到边远地方服苦役。

2、非比他人

不能和一般人相提并论。

3、依草附木

原指鬼神有所依凭，擅作威福。

比喻凭借他人势力，为非作歹，

也喻人不能自立，依靠别人。

4、八十万禁军教头

教头

宋代军队中教练武艺的人员。

有“教头”、“都教头”之别。

单称“教头”者为一般教练,地位很低。

八十万是虚指！！

出自：《水浒传》第九回

苏教版课文：

洪教头向柴进问道：“大官人今天何故厚待一个犯人？”

柴进说：“这位林武师非比他人，乃是东京八十万禁军教头。”

洪教头冷笑了两声：“只因大官人好习枪棒，往往流配的犯人都来依草附木，冒称武师，找你骗吃骗喝，你怎么能如此轻信呢？”

柴进说：“哦，你可别小瞧了他。”

洪教头跳起来说：“我偏不信他，他敢和我较量一下，我就承认他是真教头。”林冲连说“不敢，不敢”。

原文：

洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军？”

柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢？”

洪教头道：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。大官人如何忒认真？”林冲听了，并不做声。

柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。”

洪教头怪这柴进说“休小觑他”，便跳起身来道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”柴进大笑道：“也好!也好!林武师，你心下如何？”林冲道：“小人却是不敢。”

扩展资料：

《水浒传》第九回“柴进门招天下客，林冲棒打洪教头”，作者浓墨重彩写了林冲棒打洪教头，让人看了直呼过瘾。

洪教头技不如人偏偏狂妄无理，最后落得个灰头土脸、溜之大吉的下场，同时，林冲有勇有谋，行事分寸拿捏得十分精准，更让读者见识了林冲是何等的谨小慎微！

洪教头若无武艺，柴进应不会聘用，亦不能先叫板林冲。

洪教头速输在那里？一傲，二失礼，三急躁，四私心杂念，五上来将“家底”亮出。

林冲速赢在那里？一谦逊，二有礼，三稳当，四无邪，五是后发制人。

当然，主要林教头武艺应高于洪教头。但几个回合洪教头中棒，应非洪教头本身水平。

两人上述各自五个原因，应是洪教头速中棒，林教头速胜利基本原因。任何时候，还是彬彬有礼、谦虚谦让点好。

“发配、非比他人、八十万禁军教头、流配、依草附木”分别是：

1、发配

即流配，古代的一种刑罚.指将犯罪的人押解到边远地方服苦役。

2、非比他人

不能和一般人相提并论。

3、八十万禁军教头

宋代军队中教练武艺的人员，有“教头”、“都教头”之别。

单称“教头”者为一般教练，地位很低。

八十万是虚指。

4、流配

即发配，意思是把犯人发配到偏远地方。

5、依草附木

原指鬼神有所依凭，擅作威福。

比喻凭借他人势力，为非作歹，也喻人不能自立，依靠别人。

这几个词出自《水浒传》第九回“柴进门招天下客?林冲棒打洪教头”。

苏教版语文《林冲棒打洪教头》原文：

洪教头向柴进问道：“大官人今天何故厚待一个犯人？”

柴进说：“这位林武师非比他人，乃是东京八十万禁军教头。”

洪教头冷笑了两声：“只因大官人好习枪棒，往往流配的犯人都来依草附木，冒称武师，找你骗吃骗喝，你怎么能如此轻信呢？”

柴进说：“哦，你可别小瞧了他。”

洪教头跳起来说：“我偏不信他，他敢和我较量一下，我就承认他是真教头。”

林冲连说“不敢，不敢。”

扩展资料

《水浒传》第九回“?柴进门招天下客?林冲棒打洪教头?”主要交代的事情是：鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。

来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。”

柴进，中国古典小说《水浒传》中的人物，绰号小旋风，沧州人氏，后周皇裔，人称柴大官人。

他曾帮助过林冲、宋江、武松等人，仗义疏财，后因李逵在高唐州打死殷天锡，被高廉打入死牢，最终被梁山好汉救出，因此入伙梁山。

梁山大聚义时，排第十位，上应“天贵星”，掌管钱粮。征方腊时曾化名柯引，潜入方腊军中卧底。征方腊后授横海军沧州都统制，后辞官回乡，得以善终。

发配：

即流配，古代的一种刑罚百.指将犯罪的人押解到边远地方服苦役。

非比他人：

不能和一般人相提并论。

八十度万禁军教头：

宋代军队中教练武艺的人员，有“教头”、“都教头”之别。单称“教头”者为一般教练，地位很低。八知十万是虚指。

流配：

即发配，意思是把犯人发配到偏远地方。

依草附木：

原指鬼道神有所依凭，擅作威福。

比喻凭借他人版势力，为非作歹，也喻人不能自立，依靠别人。

这几个词出自《水浒权传》第九回“柴进门招天下客?林冲棒打洪教头”。

1、发抄配

流配

近义词，古代的一种刑罚。指将犯罪的人押解到边远地方服苦役。

2、非比他人

不能和一百般人相提并论。

3、依草附木

原指鬼神有所依凭，擅作威福。

比喻凭借他人势力，为非作歹，

也喻人不能自立，依靠别人。

4、八十万度禁军教头

教头

宋代军队中教练武艺的人员。

有“教头”、“都教头”之别。

单称问“教头”者为一般教练,地位很低。

八十万是虚指，也许林冲在众多禁答军教头里的武功是最高的吧！！

1、发配

流配

近义词，古代的一种刑罚。指将犯罪的百人押解到边远地方服苦役。

2、非比他人

不能和一般人相提并论。

3、依草度附木

原指鬼神有所依凭，擅作威福。

比喻问凭借他人势力，为非作歹，

也喻人不能自立，依靠别人。

4、八十答万禁军教头版

教头

宋代军队中教练武艺的人员。

有“教头”、“权都教头”之别。

单称“教头”者为一般教练,地位很低。

八十万是虚指，也许林冲在众多禁军教头里的武功是最高的吧！！

依草附木。是什么意思

【解释】：原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。zd也比喻不能自立，依靠别人。

【出自】：五代·王周《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。回”

【示例】：想必有那～、冒着答俺家名姓做这等事情的也不可知。

◎元·康进之《李逵负荆》第二折

【语法】：联合式；作谓语、定语；含贬义

成语解释：原指百鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。

成语出处：元康进之《李逵负荆》第二度折：“想必有那依草附木，冒着俺家名姓知，做这等事情的，也不可知。”

成语繁体：依艸坿木

成语简拼：ycfm

成语注音：ㄧㄘㄠˇㄈㄨˋㄇㄨˋ

常用程度：常用成语

感情色彩：贬义成语

成语用法：联合式；作谓语、定语；含道贬义

成语结构：联合式成语

产生年代：古代成专语

近义词：攀龙附凤

成语例子：想必有那依草附木、冒属着俺家名姓做这等事情的也不可知。（元

康进之《李逵负荆》第二折）

成语谜语：露珠

依草附木什么意思

依草附木，原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠有权势的人。

【拼音】yīcǎofùmù

【出处】宋代·王周《巫庙》诗：“依草与附木，诬诡殊不经。”

白话释义：依傍树木的小草与被小草攀附的树木大不相同也不符合常理。

【造句】

1、有一种学不来叫摇尾乞怜，有一种天赋异禀叫依草附木。

2、他有权有势，自然会有人前去依草附木。

扩展资料

一、依草附木的近义词

1、攀龙附凤[pānlóngfùfèng]

释义：比喻依附皇帝以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。

出处：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙麟，附凤翼。”

白话释义：巴结、投靠有权势的人。

2、趋炎附势?[qūyánfùshì]

释义：指巴结、投靠有权势的人。

出处：宋·陈善《扪虱新话》：“盖趋炎附势；自古然矣。”

白话释义：追随奉承或奔走于有权势者的周围，从古至今都是如此。

二、依草附木的反义词

1、独立自主?[dúlìzìzhǔ]

释义：多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。

出处：现代·毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“无论处于怎样复杂、严重、惨苦和环境，军事指导者首先需要的是独立自主地组织和使用自己的力量。”

2、独当一面?[dúdāngyīmiàn]

释义：意思是单独负责一个方面的工作。

出处：西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“而汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”

白话释义：然而汉王手下的将领里，唯独只有韩信可以嘱托大事，单独负责一个方面的工作。

参考资料来源：百度百科-依草附木

词目依草附木

发音知yīcǎofùmù

释义原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。

出处五代·王周《巫庙》道诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。”

示例想必有那～、版冒着俺家名姓做这等事情的权也不可知。（元·康进之《李逵负荆》第二折）

依草附木

【释义】原指鬼神有所依凭，擅百作威福。后比喻凭借他人势力，为非作度歹。也比喻不能自立，依靠别人。

【出处】五代·王周《巫庙》诗：“知日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。道”

【用例】想必有内那～、冒着俺家名姓做这等事情的也不可知。（元容·康进之《李逵负荆》第二折）

依草附木的附是什么意思

依草附木yīcǎofùmù

依草附木的中文解释

以下结果由汉典提供词典解释

【解释】：原指鬼神有所zhidao依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。

【出自】：五代·王周《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，回依草与附木，诬诡殊不经。”

【示例】：想必有那～、冒着俺家名姓做这等事情的也不可知。◎元·康进之《李逵负荆》第二折

【近义词】：攀龙附凤

【语法】：联合式；作谓答语、定语；含贬义

依草附木yīcǎofùmù

依草附木的中文解释zhidao

以下结果由汉典提供词典解释

【解释】：原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自版立，依靠别人。

【出自】：五代·王周《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。”

【示例】：想必有那～、冒着俺家名姓做这等事情的也不可知。◎元·康进之《李逵负荆》第权二折