admin 形容成语攻苦食淡的意思及解释
形容清淡的成语,
采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮百
明月松间照，清泉石上流。——王维
青山不厌三杯酒，长日惟消度一局棋。——李远
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——赵师秀
纵使山僧真厌客，淡然相对有维摩。——赵蕃
因过竹院闻僧话，又得浮生半日问闲。——李涉
细雨湿衣看不答见，闲花落地听无声。——唐·刘长卿
醉翁之际不在酒，在乎山水之间也。——北宋·欧阳修
真趣淡然居物外，忘机多是隐内天台。——刘沧
去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，观天上云卷云舒。——范文澜
清风徐来，水波不兴。——苏轼
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨容任平生。——苏轼
【淡而无味】：淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛复指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
【攻苦食啖】：做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。啖，亦作“淡”制。同“攻苦食淡”。
【攻苦食淡】：攻：做；若：艰苦百；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
【君子之交淡若水】：度君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相知拉拢、利用。
【君子之交接如水】：君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用。
【清茶淡饭】：清：清淡。形容饭食道非常简单。
【食淡衣粗】：吃清淡食物，穿粗布衣服。形容生活朴素。
文言文《不展家书》全文及其翻译
《不展家书》原文：
宋，胡瑗（yuàn），布衣时，与孙明复、蔡守道为友，读书泰山，攻苦，食淡，终夜不寐。十年不归，得家书，见上有平安二字，即投之涧，不复展读，不欲分其心也。
《不展家书》翻译：
宋代，胡瑗。在他还是平民的时候，同孙明复、蔡守道是朋友，三人在泰山读书学习，三人拼命读书，吃粗茶淡饭，通宵不睡觉。十年了都不回家，有家里面的书信来时，只要看见上面说了家里面平安无事，就不再读下去，而将信扔进山涧之中，很快又开始展开书学习，不想因此而分心。
此文出自元朝·丞相脱脱《宋史》《胡瑗传》
扩展资料
写作背景：
《宋史》最早为至正刊本，次为成化朱英重刊本。元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，但因体例、年号不一而未成。元顺帝至正三年（1343年）三月，下令修辽、金、宋三史。
铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人，脱脱于至正四年五月（1344年）辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙汉字。
至正五年（1345年）十月成书，只用了两年半的时间。至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。
《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。
《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。《志》共有十五志（天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑、艺文）。
约占全书三分之一，仅次于《列传》，份量在二十四史中也是很大的，《职官志》详细地记述了宋朝从中央到地方各级官僚机构的组织情况，《食货志》、《兵志》亦编得好，叙述之详，为二十四史中所仅见。
作者简介：
脱脱（1314年－1355年），亦作托克托，亦作脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人脱脱幼养于伯颜家，从浦江吴直方学。元朝元统二年（1334年），脱脱任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。
当时伯颜为中书右丞相，权倾朝野，向为元顺帝所忌，脱脱恐受其累，与顺帝密谋逼退伯颜。至正一年（1341年）脱脱为相，大改伯颜旧政，复科举取士。
《不展家书》
宋，胡瑗（yuàn），布衣时，与孙明复、蔡守道为友，读书泰山，攻苦，食淡，终夜不寐。十年不归，得家书，见上有平安二字，即投之涧，不复展读，不欲分其心zd也。
宋代，胡瑗。在他还是平民的时候，同孙明复、蔡守道是朋友，三人在泰山读书学习，三人拼命读书，吃粗茶淡饭，通宵内不睡觉。十年了都不回家，有家里面的书信来时，只要看见上面说了家里面平安无事，就不再读下去，而将信扔进山涧之中，很快又开始展开书学习，不想因此而分心。
文中表现了胡瑗性格中勤奋、不怕清苦、持之以恒、专心致志的特点。
布衣：指普通百姓平民没有官职的人。
攻苦：用功刻苦
食淡：吃粗茶淡饭，指不在意食物的精美。
终夜不寐:整夜不睡觉。寐容：睡觉
涧：山涧
不欲分其心也：不想分散注意力。
宋代，胡瑗。在他还是平民的时候，同孙明复、蔡守道是朋友，三人在泰山读书学习，三人拼命读书，吃粗茶淡饭，通宵不睡觉。十年了都不回家，有家里面的书信来时，只要看见上面说了家里面平安无事，就不再读下去，而将信扔进山涧之中，很zhidao快又开始展开书学习，不想因此而分心。
布衣：指普通百姓平民没有官职的人。
攻苦：用功刻苦
食淡：吃粗茶淡饭，指不在意食物的精美。
终夜不寐:整夜不睡觉。寐：睡觉
涧：山涧
不欲分其心也：不想分散注意力。
其他没什么好注释了。
赏析：本文以胡瑗刻苦读书的例子作为专劝学。胡瑗读书的环境是在泰山，吃不好睡不好，但是不属影响读书。大禹治水三过家门不入，胡瑗读书十年不回家。诗云“烽火连三月，家书抵万金”，但是胡瑗读家信只要知道家人平安就不再看下去，表现了他学习的专心。总之，这是一篇劝学的典型例子。
子侨包藏祸心:译文：
西郭子侨、公孙诡随和涉虚喜欢掩饰自己的身份出行，常在黑夜里翻越邻居的墙头，邻居十分讨厌他们，所以便在他们来往的墙角下挖了粪坑，修建厕所。
一晚，他们又经过。子侨先翻墙而掉入粪坑，没有说什麼，反急急招呼诡随，诡随跟著也跳下去了，想要警告下个人，子侨捂住他的嘴说：「不要说。」接著涉虚也来了，掉了下来。子侨才说：「我希望咱们谁都不会取笑谁。」
君子认为：「西郭子侨不是人啊！自己不谨慎，惹来污辱，还暗具害人的心，欺骗他的朋友，真是太没有良心了。
29举火求贤:
宁戚想向齐桓公谋求官职，但处境穷困，没有办法使自己得到举荐，于是就替商人赶着装载货物的车来到齐国，晚上露宿在城门外。桓公到郊外迎接客人，夜里打开了城门，让路上的货车避开。当时火把很明亮，跟随的人很多。宁戚在车下喂牛，他看到桓公，感到很悲伤，就拍击着牛角大声唱起歌来。桓公听到歌声后，抚摸着自己的车夫的手说：“真奇怪！那个唱歌的不是个平常人。”就命令副车载着他。桓公回城后，到了朝廷里，跟随的人员请示桓公如何安置宁戚。桓公赐给他衣服帽子，准备接见他。宁戚进见齐桓公，用如何治理国家的话劝说桓公。第二天又进见齐桓公，用如何治理天下的话劝说桓公。桓公很高兴，准备任用他。群臣劝谏他说：“这位客人是卫国人。卫国离齐国不远，您不如派人去询问一下。如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。”桓公说：“不能这样。去询问他的情况，是担心他有小毛病。因为一个人的小毛病而丢掉他的大优点，这是君主之所以失去天下贤士的原因。”凡是听取别人的主张一定有某个取舍的根据，现在听从了他的主张而不再去追究他的为人如何，是因为他的主张合乎自己的标准。况且人本来就难以十全十美，衡量以后用其所长，这就是得当的举荐啊。桓公算是掌握住这个原则了。
26不展家书:宋代，胡瑗。在他还是平民的时候，同孙明复、蔡守道是朋友，三人在泰山读书学习，三人拼命读书，吃粗茶淡饭，通宵不睡觉。十年了都不回家，有家里面的书信来时，只要看见上面说了家里面平安无事，就不再读下去，而将信扔进山涧之中，很快又开始展开书学习，不想因此而分心。
就只能找到这些,给点分吧!!!
司马景王东征，令召李喜做从事中郎。
司马景王问他说：“从前，先公也请过你，你却迟迟不肯出来，现在我召你来，你却很
快就来了，这是何故？”
李喜笑道：“先公以礼相待，故我也就以礼进退。而您明公以法令为绳，我怕法，所以只能来了。”
故事介绍
鲁哀侯弃国而走齐，齐侯曰：“君何年之少而弃国之蚤？”鲁哀侯曰：“臣始为太子之时，人多谏臣，臣受而不用也；人多爱臣，臣爱而不近也，是则内无闻而外无辅也。是犹秋蓬，恶于根本而美于枝叶，秋风一起，根且拔也。”
意思
鲁哀侯离开自己的鲁国逃到了齐国，齐侯问：“您为什么这么年轻就这么早早的抛弃鲁国呢？”鲁哀侯说：“我开始作太子的时候，很多人对我进行劝谏，我听了却不肯用；很多人爱戴我，我接受他们的拥戴却不亲近他们。因此，我在里面听不到消息，在外面没人辅佐。这就象秋天的蓬草，讨厌自己的根基却喜爱枝叶，秋风一旦吹起，就被连根拔掉了。”
故事
宋，胡瑗（yuàn），布衣时，与孙明复、蔡守道为友，读书泰山，攻苦，食淡，终夜不寐。十年不归，得家书，见上有平安二字，即投之涧，不复展读，不欲分其心也。
意思
宋代，胡瑗。在他还是平民的时候，同孙明复、蔡守道是朋友，三人在泰山读书学习，三人拼命读书，吃粗茶淡饭，通宵不睡觉。十年了都不回家，有家里面的书信来时，只要看见上面说了家里面平安无事，就不再读下去，而将信扔进山涧之中，很快又开始展开书学习，不想因此而分心。
文中表现了胡瑗性格中勤奋、不怕清苦、持之以恒、专心致志的特点。
故事间接
龙城飞将：一说李广，一说卫青。
2003年，初中语文教科书中对“龙城飞将”的注释做出修改：“龙城”指奇袭龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。
李广，陇西成纪人。其先祖李信为秦国名将，曾率秦军追逐燕太子丹直到辽东。
公元前166年，匈奴大举入侵边关，李广少年从军，抗击匈奴。他作战英勇，杀敌颇众，使汉文帝大为赞赏。有一次，当文帝出去狩猎的时候，眼前突然跳出一只大老虎，李广立刻跳出与老虎扭打，最后以短剑将老虎刺死。看到这情景的文帝不由得叹了一口气，说道：“你晚生了五十年，若是早五十年出生的话，就能够跟随高祖打天下而成为大诸侯了！”因而对他感到十分惋惜。
汉景帝即位后，李广升为骑郎将。吴王、楚王叛乱时，李广以骁骑都尉官职跟随太尉周亚夫出征平叛，在昌邑城下夺得叛军军旗，立下显赫战功。诸王叛乱平定后，李广调往上谷、上郡、陇西、雁门、代郡、云中等西北边陲做太守，抗击匈奴的入侵，与匈奴对峙并加以击破，立下轰轰烈烈的成功，被匈奴称为飞将军，对其十分恐惧。
一次，匈奴进攻上郡，景帝派了一名亲随到李广军中，这名亲随带了几十骑卫士出游，路上遭遇三名匈奴骑士。结果，卫士们全被射杀，亲随本人也中箭逃回。李广闻讯即率百名骑兵追击，亲自射杀其中两人，生擒一人。刚把俘虏缚上马，匈奴数千骑兵赶来，见到李广等人，以为是汉军诱敌之兵，连忙抢占了一座高地。李广所带的百骑兵士慌忙欲逃。李广大喝：“我们远离大军数十里，逃必死！不逃，匈奴以为是诱敌之计，必不敢攻击我们。”遂带领兵士向匈奴骑兵迎去，离匈奴阵前二里之遥，他令士兵下马解鞍，匈奴搞不清他们的意图，果然不敢攻击，只派一名将官出阵试探，李广飞马抢到阵前，将他射落马下，然后从容归队。到夜半时，匈奴认为一定有汉军埋伏夜袭，遂引兵而去。
公元前140年，汉武帝即位，调李广为未央卫尉。四年后，李广率军出雁门关，被成倍的匈奴大军包围。匈奴单于久仰李广威名，令部下务必生擒之。李广终因寡不敌众而受伤被俘。押解途中，他飞身夺得敌兵马匹，射杀追骑无数，终于回到了汉营。从此，李广在匈奴军中赢得了“汉之飞将军”称号。归朝后，李广被汉帝革除军职，贬为庶人。
几年后，匈奴杀辽西太守，击败韩安国将军。武帝重新起用李广为右北平太守。匈奴闻“飞将军”镇守右北平，数年不敢来犯。
李广是使弓的高手，留下有一则“箭立于石”的故事。当时，中国有许多老虎出没，某一天，李广远远见到老虎，于是拉弓射出，没想到老虎却完全没有倒下。大家感到不可思议，于是便靠近察看，才知道那是一块形如老虎的巨石，而那枝箭却深深地射入了石中。
公元前120年，李广率四千骑兵出右北平。配合张骞出征匈奴。兵进数百里，突然被匈奴左贤王率四万骑兵包围，汉兵死伤过半，箭矢也快用完了。李广令士兵们引弓不发，他自己以大黄弓连续射杀匈奴裨将多人。匈奴兵将大为惊恐，都被李广的神勇镇住而不敢妄动。直到第二日，汉军主力赶到，李广军才得以解出重围。
元狩四年(前119年)，大将军卫青与骠骑将军霍去病深入漠北打击匈奴。李广多次请求随军出征，武帝认为他年老未被启用。直到元狩六年才被任命为前将军，随卫青出征。出塞，卫青得知单于的驻扎地，卫青决定自率精锐部队袭击单于。而命李广与右将军赵食其从东路出击。东路道远，而且水草极少，不利于行军。李广亲自请求为先锋，说：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”(《史记·李将军列传》)可是卫青曾暗中受到武帝的嘱咐，认为李广年老又命数不好，不要让他与单于正面对阵。
李广当时知道这一内情，仍坚决拒绝调动。卫青不接受他的请求，命令长史下道文书，让李广赶快到所在部队去，照文书说的办。李广没有向卫青告辞就动身了，内心极其恼怒地回到营中，领兵与右将军会合，从东路出发。部队因无向导，迷失了道路，落在大将军后面，耽误了约定的军期。卫青的部队因单于逃跑也无收获，在回军的路上才与右翼部队会合。
回师后，卫青派长史拿了干粮酒食送给李广，顺便问起李广等迷路的情况。李广不予回答，卫青又派长史紧催李广的幕府人员前去听候审问。李广说：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”(《史记·李将军列传》)
李广回到军部，对他的部下说：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”(《史记·李将军列传》)言毕引拔刀自刎。李广部下军士大夫一军皆哭。百姓闻之，无论认识与不认识他的，无论老者青年，皆为之流泪。
历史上真正的“龙城飞将”——卫青。
一夕纵横八百里，奇袭龙城第一功。
虽然长久以来许多书对龙城飞将的注释为“李广”，但也有很多人认为“龙城飞将”应指汉武帝时期的名将卫青。
其一:卫青打下了龙城.李广至死未到龙城.
公元前129年，匈奴又一次兴兵南下，前锋直指上谷（今河北省怀来县）。汉武帝果断地任命卫青为车骑将军，迎击匈奴。
这次用兵，汉武帝分派四路出击。车骑将军卫青直出上谷，骑将军公孙敖从代郡（治代县，今山西大同、河北蔚县一带）出兵，轻车将军公孙贺从云中（今内蒙古托克托东北）出兵，骁骑将军李广从雁门出兵。四路将领各率一万骑兵。卫青首次出征，但他英勇善战，直捣龙城（匈奴祭扫天地祖先的地方），斩首700人，取得胜利。另外三路，两路失败，一路无功而还。汉武帝看到只有卫青胜利凯旋，非常赏识，加封关内侯。
这是汉匈战争中汉朝首次取得辉煌战果，意义之重大，自不待言。
李广的祖籍现在号称陇西龙城,但没有在此诗之前就号称龙城的任何证据,只有在此诗后才有了龙城的别名.
其二:从后半句"不叫胡马度阴山"来看,更加应该是卫青.
李广当年守城的地方在今天山西的南部和辽西(右北平),离阴山较远.而且阴山在汉代,就是朔方城一带,对汉匈双方来言,都是一个典型的战略性进攻基地.李广在守城时根本无暇拒“欲度阴山之胡马”。
而卫青与阴山的关系则十分密切：
公元前127年，匈奴贵族集结大量兵力，进攻上谷、渔阳。武帝决定避实击虚，派卫青率大军进攻久为匈奴盘踞的河南地（黄河河套地区）。这是西汉对匈奴的第一次大战役。
卫青率领四万大军从云中出发，采用“迂回侧击”的战术，西绕到匈奴军的后方，迅速攻占高阙（今内蒙古杭锦后旗），切断了驻守河南地的匈奴白羊王、楼烦王同单于王庭的联系。然后，卫青又率精骑，飞兵南下，进到陇西，形成了对白羊王、楼烦王的包围。匈奴白羊王、楼烦王见势不好，仓惶率兵逃走。汉军活捉敌兵数千人，夺取牲畜一百多万头，完全控制了河套地区。因为这一带水草肥美，形势险要，汉武帝在此修筑朔方城（今内蒙古杭锦旗西北），设置朔方郡、五原郡，从内地迁徙十万人到那里定居，还修复了秦时蒙恬所筑的边塞和沿河的防御工事。这样，不但解除了匈奴骑兵对长安的直接威胁，也建立起了进一步反击匈奴的前方基地。卫青立有大功，被封为长平侯，食邑3800户。
匈奴贵族不甘心在河南地的失败，一心想把朔方重新夺回去，所以在几年内多次出兵，但都被汉军挡了回去。公元前124年春，汉武帝命卫青率三万骑兵从高阙出发；苏建、李沮、公孙贺、李蔡都受卫青的节制，率兵从朔方出发；李息、张次公率兵由右北平出发。这次总兵力有十几万人。匈奴右贤王认为汉军离得很远，一时不可能来到，就放松了警惕。卫青率大军急行军六、七百里，趁着黑夜包围了右贤王的营帐。这时，右贤王正在帐中拥着美妾，畅饮美酒，已有八九分醉意了。忽听帐外杀声震天，火光遍野，右贤王惊慌失措，忙把美妾抱上马，带了几百壮骑，突出重围，向北逃去。汉军轻骑校尉郭成等领兵追赶数百里没有追上，却俘虏了右贤王的小王十余人，男女一万五千余人，牲畜有几百万头。汉军大获全胜，高奏凯歌，收兵回朝。
而从本诗作者王昌龄的角度上考虑，“龙城飞将”实为卫青的可能性也非常之大。由于种种原因，在汉匈战争中立下不朽战功的大将军卫青屡为心有成见的文人所诟病，相关诗文中毁誉参半，但身为著名边塞诗人的王昌龄却极为推崇这位智勇双全的名将，还曾专门写下一首《从军行》赞漠北之战道：“大将军出战，白日暗榆关。三面黄金甲，单于破胆还。”由此可见，不拘于成见的王昌龄是极有可能为卫青写下“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”这样的千古名句的。不是李广的原因是但有龙城飞将在中龙城飞将指的是飞将军李广名副其实啊飞将嘛,但声明一下,西汉并没有飞将军这个称号,李广的名号只是因为他弓马娴熟而被尊称的人。
故事燕昭王收破燕后，即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报；然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何?”郭隗先生对日：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。屈指而事之，北面而受学，则百己者至；先趋而后息，先问而后默，则十己者至；人趋己趋，则若己者至；凭几据杖，眄视指使，则厮役之人至；若恣睢奋击，吼籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下。天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可?”郭隗先生日：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君日：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，返以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马，而捐五百金!’涓人对日：‘死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年。千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎?岂远千里哉!”
于是昭王为隗筑官而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛由赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。
(节选自《战国策?燕策》)
意思
宁戚想向齐桓公谋求官职，但处境穷困，没有办法使自己得到举荐，于是就替商人赶着装载货物的车来到齐国，晚上露宿在城门外。桓公到郊外迎接客人，夜里打开了城门，让路上的货车避开。当时火把很明亮，跟随的人很多。宁戚在车下喂牛，他看到桓公，感到很悲伤，就拍击着牛角大声唱起歌来。桓公听到歌声后，抚摸着自己的车夫的手说：“真奇怪！那个唱歌的不是个平常人。”就命令副车载着他。桓公回城后，到了朝廷里，跟随的人员请示桓公如何安置宁戚。桓公赐给他衣服帽子，准备接见他。宁戚进见齐桓公，用如何治理国家的话劝说桓公。第二天又进见齐桓公，用如何治理天下的话劝说桓公。桓公很高兴，准备任用他。群臣劝谏他说：“这位客人是卫国人。卫国离齐国不远，您不如派人去询问一下。如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。”桓公说：“不能这样。去询问他的情况，是担心他有小毛病。因为一个人的小毛病而丢掉他的大优点，这是君主之所以失去天下贤士的原因。”凡是听取别人的主张一定有某个取舍的根据，现在听从了他的主张而不再去追究他的为人如何，是因为他的主张合乎自己的标准。况且人本来就难以十全十美，衡量以后用其所长，这就是得当的举荐啊。桓公算是掌握住这个原则了。
一、繁体原文：
西郭子侨与公孙诡随、渉虚，俱为微行。昏夜逾其邻人之垣，邻人恶之，坎其往来之涂，而置溷焉。一夕又往，子侨先堕于溷，弗言，而招诡随；诡随从之堕，欲呼，子侨掩其口曰：“勿言。”俄而，渉虚至，亦堕。子侨乃言曰：“我欲其无相咥也。”君子谓西郭子侨非人也。己则不慎，自取污辱，而包藏祸心，以陷其友，其不仁甚矣！
二、简体原文：
西郭子侨与公孙诡随、涉虚，俱为微行。昏夜逾其邻人之垣，邻人恶之，坎其往来之涂。而置溷焉。一夕又往，子侨先堕于溷，弗言，而招诡随；诡随从之堕，欲呼，子侨掩其口曰：“勿言”。俄而，涉虚至，亦堕。子侨乃言曰：“我欲其无相咥也。”君子谓西郭子侨非人也。已则不慎，自取污辱，而包藏祸心，以陷其友，其不仁甚矣！
三、注释：
①微行：旧时指帝王或高官隐蔽自己的身份改装出行，这里指暗中行走。
②涂：同“途”。
③溷：茅坑。
④咥（xi）：大笑貌，这里指取笑。
四、译文：
西郭子侨和公孙诡随、涉虚，三人一道暗中出游，黑夜里总是从他邻居的墙上越过，邻人很厌恶他们，便在他们来往的路上挖下坑穴，并设下了茅坑。一天晚上，他们又从那里走，子侨先掉到了茅坑里，他却故意不吱声，反而招呼诡随过来；诡随跟着他也掉进了茅坑里，正想喊，子桥急忙掩住他的嘴说：“别吱声。”一会儿，涉虚赶到，也掉了进去。子侨才开口说：“我想这样做大家就不会相互取笑了。”君子评论起子侨，都说他不是好人。他自己由于不小心，蒙受了污辱，反而包藏祸心，又去坑害他的朋友，他的行为太不仁义了！
五、小议：
包藏祸心，害友不仁。自己不慎，自取其辱，却包藏祸心，陷害友人，以此达到心理上平衡。如此恶作剧、损人辱己的小人行径，实在太可鄙，万万不可与之为友。
没有翁算对不起是不是你输错了
回答者：醉熙柔-助理二级2-518:18
龙城飞将：一说李广，一说卫青。
2003年，初中语文教科书中对“龙城飞将”的注释做出修改：“龙城”指奇袭龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。
畏法而至:
司马景王东征，取上党李喜以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公辟君，何以来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳。”
司马景王东征，令召李喜做从事中郎。
司马景王问他说：“从前，先公也请过你，你却迟迟不肯出来，现在我召你来，你却很
快就来了，这是何故？”
李喜笑道：“先公以礼相待，故我也就以礼进退。而您明公以法令为绳，我怕法，所以
只能来了。”
鲁侯弃国:
鲁哀侯弃国而走齐，齐侯曰：“君何年之少而弃国之蚤？”鲁哀侯曰：“臣始为太子之时，人多谏臣，臣受而不用也；人多爱臣，臣爱而不近也，是则内无闻而外无辅也。是犹秋蓬，恶于根本而美于枝叶，秋风一起，根且拔也。”
意思
鲁哀侯离开自己的鲁国逃到了齐国，齐侯问：“您为什么这么年轻就这么早早的抛弃鲁国呢？”鲁哀侯说：“我开始作太子的时候，很多人对我进行劝谏，我听了却不肯用；很多人爱戴我，我接受他们的拥戴却不亲近他们。因此，我在里面听不到消息，在外面没人辅佐。这就象秋天的蓬草，讨厌自己的根基却喜爱枝叶，秋风一旦吹起，就被连根拔掉了
39子侨包藏祸心:译文：
西郭子侨、公孙诡随和涉虚喜欢掩饰自己的身份出行，常在黑夜里翻越邻居的墙头，邻居十分讨厌他们，所以便在他们来往的墙角下挖了粪坑，修建厕所。
一晚，他们又经过。子侨先翻墙而掉入粪坑，没有说什麼，反急急招呼诡随，诡随跟著也跳下去了，想要警告下个人，子侨捂住他的嘴说：「不要说。」接著涉虚也来了，掉了下来。子侨才说：「我希望咱们谁都不会取笑谁。」
君子认为：「西郭子侨不是人啊！自己不谨慎，惹来污辱，还暗具害人的心，欺骗他的朋友，真是太没有良心了。
29举火求贤:
宁戚想向齐桓公谋求官职，但处境穷困，没有办法使自己得到举荐，于是就替商人赶着装载货物的车来到齐国，晚上露宿在城门外。桓公到郊外迎接客人，夜里打开了城门，让路上的货车避开。当时火把很明亮，跟随的人很多。宁戚在车下喂牛，他看到桓公，感到很悲伤，就拍击着牛角大声唱起歌来。桓公听到歌声后，抚摸着自己的车夫的手说：“真奇怪！那个唱歌的不是个平常人。”就命令副车载着他。桓公回城后，到了朝廷里，跟随的人员请示桓公如何安置宁戚。桓公赐给他衣服帽子，准备接见他。宁戚进见齐桓公，用如何治理国家的话劝说桓公。第二天又进见齐桓公，用如何治理天下的话劝说桓公。桓公很高兴，准备任用他。群臣劝谏他说：“这位客人是卫国人。卫国离齐国不远，您不如派人去询问一下。如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。”桓公说：“不能这样。去询问他的情况，是担心他有小毛病。因为一个人的小毛病而丢掉他的大优点，这是君主之所以失去天下贤士的原因。”凡是听取别人的主张一定有某个取舍的根据，现在听从了他的主张而不再去追究他的为人如何，是因为他的主张合乎自己的标准。况且人本来就难以十全十美，衡量以后用其所长，这就是得当的举荐啊。桓公算是掌握住这个原则了。
26不展家书:宋代，胡瑗。在他还是平民的时候，同孙明复、蔡守道是朋友，三人在泰山读书学习，三人拼命读书，吃粗茶淡饭，通宵不睡觉。十年了都不回家，有家里面的书信来时，只要看见上面说了家里面平安无事，就不再读下去，而将信扔进山涧之中，很快又开始展开书学习，不想因此而分心。
就只能找到这些,给点分吧!!!
司马景王东征，令召李喜做从事中郎。
司马景王问他说：“从前，先公也请过你，你却迟迟不肯出来，现在我召你来，你却很
快就来了，这是何故？”
李喜笑道：“先公以礼相待，故我也就以礼进退。而您明公以法令为绳，我怕法，所以只能来了。”
故事介绍
鲁哀侯弃国而走齐，齐侯曰：“君何年之少而弃国之蚤？”鲁哀侯曰：“臣始为太子之时，人多谏臣，臣受而不用也；人多爱臣，臣爱而不近也，是则内无闻而外无辅也。是犹秋蓬，恶于根本而美于枝叶，秋风一起，根且拔也。”
意思
鲁哀侯离开自己的鲁国逃到了齐国，齐侯问：“您为什么这么年轻就这么早早的抛弃鲁国呢？”鲁哀侯说：“我开始作太子的时候，很多人对我进行劝谏，我听了却不肯用；很多人爱戴我，我接受他们的拥戴却不亲近他们。因此，我在里面听不到消息，在外面没人辅佐。这就象秋天的蓬草，讨厌自己的根基却喜爱枝叶，秋风一旦吹起，就被连根拔掉了。”
故事
宋，胡瑗（yuàn），布衣时，与孙明复、蔡守道为友，读书泰山，攻苦，食淡，终夜不寐。十年不归，得家书，见上有平安二字，即投之涧，不复展读，不欲分其心也。
意思
宋代，胡瑗。在他还是平民的时候，同孙明复、蔡守道是朋友，三人在泰山读书学习，三人拼命读书，吃粗茶淡饭，通宵不睡觉。十年了都不回家，有家里面的书信来时，只要看见上面说了家里面平安无事，就不再读下去，而将信扔进山涧之中，很快又开始展开书学习，不想因此而分心。
文中表现了胡瑗性格中勤奋、不怕清苦、持之以恒、专心致志的特点。
故事间接
龙城飞将：一说李广，一说卫青。
2003年，初中语文教科书中对“龙城飞将”的注释做出修改：“龙城”指奇袭龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。
李广，陇西成纪人。其先祖李信为秦国名将，曾率秦军追逐燕太子丹直到辽东。
公元前166年，匈奴大举入侵边关，李广少年从军，抗击匈奴。他作战英勇，杀敌颇众，使汉文帝大为赞赏。有一次，当文帝出去狩猎的时候，眼前突然跳出一只大老虎，李广立刻跳出与老虎扭打，最后以短剑将老虎刺死。看到这情景的文帝不由得叹了一口气，说道：“你晚生了五十年，若是早五十年出生的话，就能够跟随高祖打天下而成为大诸侯了！”因而对他感到十分惋惜。
汉景帝即位后，李广升为骑郎将。吴王、楚王叛乱时，李广以骁骑都尉官职跟随太尉周亚夫出征平叛，在昌邑城下夺得叛军军旗，立下显赫战功。诸王叛乱平定后，李广调往上谷、上郡、陇西、雁门、代郡、云中等西北边陲做太守，抗击匈奴的入侵，与匈奴对峙并加以击破，立下轰轰烈烈的成功，被匈奴称为飞将军，对其十分恐惧。
一次，匈奴进攻上郡，景帝派了一名亲随到李广军中，这名亲随带了几十骑卫士出游，路上遭遇三名匈奴骑士。结果，卫士们全被射杀，亲随本人也中箭逃回。李广闻讯即率百名骑兵追击，亲自射杀其中两人，生擒一人。刚把俘虏缚上马，匈奴数千骑兵赶来，见到李广等人，以为是汉军诱敌之兵，连忙抢占了一座高地。李广所带的百骑兵士慌忙欲逃。李广大喝：“我们远离大军数十里，逃必死！不逃，匈奴以为是诱敌之计，必不敢攻击我们。”遂带领兵士向匈奴骑兵迎去，离匈奴阵前二里之遥，他令士兵下马解鞍，匈奴搞不清他们的意图，果然不敢攻击，只派一名将官出阵试探，李广飞马抢到阵前，将他射落马下，然后从容归队。到夜半时，匈奴认为一定有汉军埋伏夜袭，遂引兵而去。
公元前140年，汉武帝即位，调李广为未央卫尉。四年后，李广率军出雁门关，被成倍的匈奴大军包围。匈奴单于久仰李广威名，令部下务必生擒之。李广终因寡不敌众而受伤被俘。押解途中，他飞身夺得敌兵马匹，射杀追骑无数，终于回到了汉营。从此，李广在匈奴军中赢得了“汉之飞将军”称号。归朝后，李广被汉帝革除军职，贬为庶人。
几年后，匈奴杀辽西太守，击败韩安国将军。武帝重新起用李广为右北平太守。匈奴闻“飞将军”镇守右北平，数年不敢来犯。
李广是使弓的高手，留下有一则“箭立于石”的故事。当时，中国有许多老虎出没，某一天，李广远远见到老虎，于是拉弓射出，没想到老虎却完全没有倒下。大家感到不可思议，于是便靠近察看，才知道那是一块形如老虎的巨石，而那枝箭却深深地射入了石中。
公元前120年，李广率四千骑兵出右北平。配合张骞出征匈奴。兵进数百里，突然被匈奴左贤王率四万骑兵包围，汉兵死伤过半，箭矢也快用完了。李广令士兵们引弓不发，他自己以大黄弓连续射杀匈奴裨将多人。匈奴兵将大为惊恐，都被李广的神勇镇住而不敢妄动。直到第二日，汉军主力赶到，李广军才得以解出重围。
元狩四年(前119年)，大将军卫青与骠骑将军霍去病深入漠北打击匈奴。李广多次请求随军出征，武帝认为他年老未被启用。直到元狩六年才被任命为前将军，随卫青出征。出塞，卫青得知单于的驻扎地，卫青决定自率精锐部队袭击单于。而命李广与右将军赵食其从东路出击。东路道远，而且水草极少，不利于行军。李广亲自请求为先锋，说：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”(《史记·李将军列传》)可是卫青曾暗中受到武帝的嘱咐，认为李广年老又命数不好，不要让他与单于正面对阵。
李广当时知道这一内情，仍坚决拒绝调动。卫青不接受他的请求，命令长史下道文书，让李广赶快到所在部队去，照文书说的办。李广没有向卫青告辞就动身了，内心极其恼怒地回到营中，领兵与右将军会合，从东路出发。部队因无向导，迷失了道路，落在大将军后面，耽误了约定的军期。卫青的部队因单于逃跑也无收获，在回军的路上才与右翼部队会合。
回师后，卫青派长史拿了干粮酒食送给李广，顺便问起李广等迷路的情况。李广不予回答，卫青又派长史紧催李广的幕府人员前去听候审问。李广说：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”(《史记·李将军列传》)
李广回到军部，对他的部下说：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”(《史记·李将军列传》)言毕引拔刀自刎。李广部下军士大夫一军皆哭。百姓闻之，无论认识与不认识他的，无论老者青年，皆为之流泪。
历史上真正的“龙城飞将”——卫青。
一夕纵横八百里，奇袭龙城第一功。
虽然长久以来许多书对龙城飞将的注释为“李广”，但也有很多人认为“龙城飞将”应指汉武帝时期的名将卫青。
其一:卫青打下了龙城.李广至死未到龙城.
公元前129年，匈奴又一次兴兵南下，前锋直指上谷（今河北省怀来县）。汉武帝果断地任命卫青为车骑将军，迎击匈奴。
这次用兵，汉武帝分派四路出击。车骑将军卫青直出上谷，骑将军公孙敖从代郡（治代县，今山西大同、河北蔚县一带）出兵，轻车将军公孙贺从云中（今内蒙古托克托东北）出兵，骁骑将军李广从雁门出兵。四路将领各率一万骑兵。卫青首次出征，但他英勇善战，直捣龙城（匈奴祭扫天地祖先的地方），斩首700人，取得胜利。另外三路，两路失败，一路无功而还。汉武帝看到只有卫青胜利凯旋，非常赏识，加封关内侯。
这是汉匈战争中汉朝首次取得辉煌战果，意义之重大，自不待言。
李广的祖籍现在号称陇西龙城,但没有在此诗之前就号称龙城的任何证据,只有在此诗后才有了龙城的别名.
其二:从后半句"不叫胡马度阴山"来看,更加应该是卫青.
李广当年守城的地方在今天山西的南部和辽西(右北平),离阴山较远.而且阴山在汉代,就是朔方城一带,对汉匈双方来言,都是一个典型的战略性进攻基地.李广在守城时根本无暇拒“欲度阴山之胡马”。
而卫青与阴山的关系则十分密切：
公元前127年，匈奴贵族集结大量兵力，进攻上谷、渔阳。武帝决定避实击虚，派卫青率大军进攻久为匈奴盘踞的河南地（黄河河套地区）。这是西汉对匈奴的第一次大战役。
卫青率领四万大军从云中出发，采用“迂回侧击”的战术，西绕到匈奴军的后方，迅速攻占高阙（今内蒙古杭锦后旗），切断了驻守河南地的匈奴白羊王、楼烦王同单于王庭的联系。然后，卫青又率精骑，飞兵南下，进到陇西，形成了对白羊王、楼烦王的包围。匈奴白羊王、楼烦王见势不好，仓惶率兵逃走。汉军活捉敌兵数千人，夺取牲畜一百多万头，完全控制了河套地区。因为这一带水草肥美，形势险要，汉武帝在此修筑朔方城（今内蒙古杭锦旗西北），设置朔方郡、五原郡，从内地迁徙十万人到那里定居，还修复了秦时蒙恬所筑的边塞和沿河的防御工事。这样，不但解除了匈奴骑兵对长安的直接威胁，也建立起了进一步反击匈奴的前方基地。卫青立有大功，被封为长平侯，食邑3800户。
匈奴贵族不甘心在河南地的失败，一心想把朔方重新夺回去，所以在几年内多次出兵，但都被汉军挡了回去。公元前124年春，汉武帝命卫青率三万骑兵从高阙出发；苏建、李沮、公孙贺、李蔡都受卫青的节制，率兵从朔方出发；李息、张次公率兵由右北平出发。这次总兵力有十几万人。匈奴右贤王认为汉军离得很远，一时不可能来到，就放松了警惕。卫青率大军急行军六、七百里，趁着黑夜包围了右贤王的营帐。这时，右贤王正在帐中拥着美妾，畅饮美酒，已有八九分醉意了。忽听帐外杀声震天，火光遍野，右贤王惊慌失措，忙把美妾抱上马，带了几百壮骑，突出重围，向北逃去。汉军轻骑校尉郭成等领兵追赶数百里没有追上，却俘虏了右贤王的小王十余人，男女一万五千余人，牲畜有几百万头。汉军大获全胜，高奏凯歌，收兵回朝。
而从本诗作者王昌龄的角度上考虑，“龙城飞将”实为卫青的可能性也非常之大。由于种种原因，在汉匈战争中立下不朽战功的大将军卫青屡为心有成见的文人所诟病，相关诗文中毁誉参半，但身为著名边塞诗人的王昌龄却极为推崇这位智勇双全的名将，还曾专门写下一首《从军行》赞漠北之战道：“大将军出战，白日暗榆关。三面黄金甲，单于破胆还。”由此可见，不拘于成见的王昌龄是极有可能为卫青写下“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”这样的千古名句的。不是李广的原因是但有龙城飞将在中龙城飞将指的是飞将军李广名副其实啊飞将嘛,但声明一下,西汉并没有飞将军这个称号,李广的名号只是因为他弓马娴熟而被尊称的人。
故事燕昭王收破燕后，即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报；然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何?”郭隗先生对日：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。屈指而事之，北面而受学，则百己者至；先趋而后息，先问而后默，则十己者至；人趋己趋，则若己者至；凭几据杖，眄视指使，则厮役之人至；若恣睢奋击，吼籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下。天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可?”郭隗先生日：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君日：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，返以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马，而捐五百金!’涓人对日：‘死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年。千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎?岂远千里哉!”
于是昭王为隗筑官而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛由赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。
(节选自《战国策?燕策》)
意思
宁戚想向齐桓公谋求官职，但处境穷困，没有办法使自己得到举荐，于是就替商人赶着装载货物的车来到齐国，晚上露宿在城门外。桓公到郊外迎接客人，夜里打开了城门，让路上的货车避开。当时火把很明亮，跟随的人很多。宁戚在车下喂牛，他看到桓公，感到很悲伤，就拍击着牛角大声唱起歌来。桓公听到歌声后，抚摸着自己的车夫的手说：“真奇怪！那个唱歌的不是个平常人。”就命令副车载着他。桓公回城后，到了朝廷里，跟随的人员请示桓公如何安置宁戚。桓公赐给他衣服帽子，准备接见他。宁戚进见齐桓公，用如何治理国家的话劝说桓公。第二天又进见齐桓公，用如何治理天下的话劝说桓公。桓公很高兴，准备任用他。群臣劝谏他说：“这位客人是卫国人。卫国离齐国不远，您不如派人去询问一下。如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。”桓公说：“不能这样。去询问他的情况，是担心他有小毛病。因为一个人的小毛病而丢掉他的大优点，这是君主之所以失去天下贤士的原因。”凡是听取别人的主张一定有某个取舍的根据，现在听从了他的主张而不再去追究他的为人如何，是因为他的主张合乎自己的标准。况且人本来就难以十全十美，衡量以后用其所长，这就是得当的举荐啊。桓公算是掌握住这个原则了。
一、繁体原文：
西郭子侨与公孙诡随、渉虚，俱为微行。昏夜逾其邻人之垣，邻人恶之，坎其往来之涂，而置溷焉。一夕又往，子侨先堕于溷，弗言，而招诡随；诡随从之堕，欲呼，子侨掩其口曰：“勿言。”俄而，渉虚至，亦堕。子侨乃言曰：“我欲其无相咥也。”君子谓西郭子侨非人也。己则不慎，自取污辱，而包藏祸心，以陷其友，其不仁甚矣！
二、简体原文：
西郭子侨与公孙诡随、涉虚，俱为微行。昏夜逾其邻人之垣，邻人恶之，坎其往来之涂。而置溷焉。一夕又往，子侨先堕于溷，弗言，而招诡随；诡随从之堕，欲呼，子侨掩其口曰：“勿言”。俄而，涉虚至，亦堕。子侨乃言曰：“我欲其无相咥也。”君子谓西郭子侨非人也。已则不慎，自取污辱，而包藏祸心，以陷其友，其不仁甚矣！
三、注释：
①微行：旧时指帝王或高官隐蔽自己的身份改装出行，这里指暗中行走。
②涂：同“途”。
③溷：茅坑。
④咥（xi）：大笑貌，这里指取笑。
四、译文：
西郭子侨和公孙诡随、涉虚，三人一道暗中出游，黑夜里总是从他邻居的墙上越过，邻人很厌恶他们，便在他们来往的路上挖下坑穴，并设下了茅坑。一天晚上，他们又从那里走，子侨先掉到了茅坑里，他却故意不吱声，反而招呼诡随过来；诡随跟着他也掉进了茅坑里，正想喊，子桥急忙掩住他的嘴说：“别吱声。”一会儿，涉虚赶到，也掉了进去。子侨才开口说：“我想这样做大家就不会相互取笑了。”君子评论起子侨，都说他不是好人。他自己由于不小心，蒙受了污辱，反而包藏祸心，又去坑害他的朋友，他的行为太不仁义了！
五、小议：
包藏祸心，害友不仁。自己不慎，自取其辱，却包藏祸心，陷害友人，以此达到心理上平衡。如此恶作剧、损人辱己的小人行径，实在太可鄙，万万不可与之为友。
没有翁算对不起是不是你输错了
回答者：醉熙柔-助理二级2-518:18
龙城飞将：一说李广，一说卫青。
2003年，初中语文教科书中对“龙城飞将”的注释做出修改：“龙城”指奇袭龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。
畏法而至:
司马景王东征，取上党李喜以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公辟君，何以来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳。”
司马景王东征，令召李喜做从事中郎。
司马景王问他说：“从前，先公也请过你，你却迟迟不肯出来，现在我召你来，你却很
快就来了，这是何故？”
李喜笑道：“先公以礼相待，故我也就以礼进退。而您明公以法令为绳，我怕法，所以
只能来了。”
鲁侯弃国:
鲁哀侯弃国而走齐，齐侯曰：“君何年之少而弃国之蚤？”鲁哀侯曰：“臣始为太子之时，人多谏臣，臣受而不用也；人多爱臣，臣爱而不近也，是则内无闻而外无辅也。是犹秋蓬，恶于根本而美于枝叶，秋风一起，根且拔也。”
意思
鲁哀侯离开自己的鲁国逃到了齐国，齐侯问：“您为什么这么年轻就这么早早的抛弃鲁国呢？”鲁哀侯说：“我开始作太子的时候，很多人对我进行劝谏，我听了却不肯用；很多人爱戴我，我接受他们的拥戴却不亲近他们。因此，我在里面听不到消息，在外面没人辅佐。这就象秋天的蓬草，讨厌自己的根基却喜爱枝叶，秋风一旦吹起，就被连根拔掉了
攻苦食淡的意思
攻苦食淡释义：
攻：zhidao做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，专吃清淡的食物。形容刻苦自励。
[拼音][gōngkǔshídàn]
[出处]《史记·刘敬叔孙通列传》属:“吕后与陛下攻苦食啖（淡）。”
带有“食”的成语。最好带有成语的意思。
【嗷嗷待食】嗷嗷：哀鸣声；待：等待；食：喂养。迫于饥饿而急于求食的样子。形容灾民受饥饿，处于困境等待援助。
【哀梨蒸食】将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
【不吃烟火食】烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
【帮狗吃食】比喻帮坏人作坏事。同“帮虎吃食”。
【不耕而食，不蚕而衣】耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。
【不耕而食，不织而衣】耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。
【卑宫菲食】指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。
【帮虎吃食】比喻帮助恶人做坏事。
【背惠食言】指忘恩失信。
【不遑暇食】没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
【不劳而食】食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。
【并日而食】并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
【不食马肝】相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
【饱食暖衣】饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
【不食人间烟火】道教称神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻诗画之意高超，不凡凡俗。
【饱食思淫欲】饱：吃足；食：吃；淫：邪恶。指生活安逸，容易起淫念。
【不食烟火】①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。
【不食之地】不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
【饱食终日】终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
【饱食终日，无所事事】饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。
【饱食终日，无所用心】终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
【伴食中书】指执政大臣庸懦而不堪任事。
【不食周粟】粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。
【伴食宰相】伴食：陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。
【暴饮暴食】又猛又急地大量吃喝，使身体失调。
【弊衣箪食】破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。
【布衣粝食】形容生活清苦。同“布衣蔬食”。
【敝衣粝食】破衣粗食。形容生活困顿。
【弊衣疏食】破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。
【布衣疏食】疏：通“蔬”，蔬菜。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。
【弊衣蔬食】破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。同“弊衣箪食”。
【弊衣疎食】破旧的衣着，粗粝的饭食。谓生活清苦。
【布衣蔬食】蔬食：粗食。穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。
【不知寝食】bùzhīqǐnshí
【八珍玉食】泛指精美的肴馔。
【尺板斗食】旧时形容小官位低禄少。
【吃白食】白吃别人的饭，光吃饭不工作，吃东西不付钱，也指不务正业专靠讹诈为生。
【吹篪乞食】吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
【吹箎乞食】箎：古时的一种乐器；乞：乞讨。吹着箎向人乞讨。指在街头行乞。
【鹑居鷇食】鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
【恶衣恶食】恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
【恶衣菲食】粗劣的衣食。形容生活俭朴。
【恶衣粝食】粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
【恶衣蔬食】粗劣的衣食。形容生活俭朴。同“恶衣菲食”。
【反哺衔食】反哺：乌雏长大后，衔食哺母乌。小乌又衔食喂其母。比喻子女报答父母恩情。
【发愤忘食】努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
【焚枯食淡】烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。
【废寝忘食】废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【菲食卑宫】菲：微薄；卑：低。饮食菲薄，宫室简陋。指不讲究享受，励精图治。
【菲食薄衣】菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。
【凤食鸾栖】鸾凤非竹实不食，非悟桐不栖。比喻高位或帝位。
【废食忘寝】废：停止；寝：睡觉。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心致志。
【赋食行水】赋：给与；行：奉，酌酒或水敬奉客人。送饭送水。
【菲衣恶食】菲：微，薄。简单粗劣的衣食。形容生活俭朴。
【丰衣美食】丰厚的衣服，美味的食品。
【丰衣足食】足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
【攻苦食啖】做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。啖，亦作“淡”。同“攻苦食淡”。
【攻苦食淡】攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
【攻苦食俭】犹攻苦食淡。形容刻苦自励。
【狗鼠不食汝余】食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。
【甘食好衣】甘：甜。指吃穿都是好的。形容生活奢华。
【旰食宵衣】天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政事。
【旰食之劳】天色已晚才吃饭。形容勤于政事。
【国以民为本，民以食为天】本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。
【狗彘不食】连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。
【狗猪不食其余】食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。
【狗彘不食其余】狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。
【狗彘不食汝余】食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。
【虎不食儿】老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。
【虎毒不食儿】老虎再歹毒也不会吃掉自己的孩子。
【侯服玉食】侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。
【壶浆箪食】浆：汤；箪：古代盛饭的圆形竹器；食：食物。用箪盛饭，用壶盛汤，犒劳军队。形容百姓欢迎军队。
【虎口夺食】从老虎嘴里抢夺食物。比喻十分危险的事情或十分勇敢的行为
【浣衣菲食】谓衣食节俭。
【好衣美食】美：美好。指吃好的，穿好的。
【褐衣蔬食】褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。
【饥不遑食】形容全神贯注地忙于事务。同“饥不暇食”。
【饥不暇食】肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。
【饥不择食】择：挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
【解骖推食】解骖：解下车旁的马；推食：送上食物。解下车旁的马匹，换取食物送给人。指以财物救人之急。
【美衣玉食】形容衣食奢华。
【靡衣玉食】靡衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
【鸣钟食鼎】钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器。形容古代贵族高官生活的豪奢。
【狼飡虎食】形容吃东西又猛又急。同“狼餐虎咽”。
【狼餐虎食】形容吃东西又猛又急。
【列鼎而食】列：陈列；食：吃。形容豪门贵族的奢侈生活。
【量腹而食】形容自己加以节制。
【龙口夺食】指庄稼收获期内于连雨天抢收粮食。
【粝食粗餐】粝：粗米；餐：饭食。指食物粗糙。
【粝食粗衣】粝：粗米。粗布衣服，粗劣的食品。比喻生活清苦。
【临食废箸】箸：筷子。临到吃时却丢掉了筷子。形容心神不安的样子。
【鸟为食亡】鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命。
【暖衣饱食】形容生活宽裕，衣食丰足。
【粝粢之食】粝：粗米；粢：稻饼。粗糙的饭食。
【曝背食芹】谦言微薄之献。
【寝不安席，食不甘味】甘味：指吃出味道。睡觉也不能安于枕席，吃饭也没有滋味。形容心事重重，睡不着觉。
【寝皮食肉】①形容仇恨之深。②借指勇武的行为或精神。
【寝食不安】睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。
【去食存信】比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
【且食蛤蜊】指姑且置之不问。
【寝食俱废】觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。
【强食靡角】指饱食而角力求胜。
【气食全牛】能吃下一头牛的气慨。形容人的气魄非凡。
【强食弱肉】比喻弱者被强者欺凌吞并。同“弱肉强食”。
【缺食无衣】缺少吃的和穿的。形容饥寒交迫的生活。
【强食自爱】劝慰人的话。指努力加餐，保重身体。
【缺衣少食】衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。
【缺衣无食】缺乏衣食。形容非常贫困。
【弃之可惜，食之无味】指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。
【人浮于食】浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
【日旰不食】形容专心致志，勤勉不懈。同“日旰忘食”。
【日旰忘食】天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
【弱肉强食】原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。
【如食哀梨】哀梨：传说哀仲家的梨，味道很好。好像吃到哀梨一样。比喻言辞、文章浏爽利。
【日食万钱】每天吃喝花费上万钱财。形容生活极其奢侈。
【肉食者鄙】肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。
【人为财死，鸟为食亡】旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
【日月交食】指日蚀和月蚀；比喻彼此争斗，做了冤家对头。
【日昃不食】太阳已偏西还不吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
【日昃旰食】太阳偏西天色晚了才吃饭。形容勤于政事。
【食饥息劳】指使饥饿者得食，疲劳者休息。
【肆口而食】随意而吃。比喻一点也不拘束。
【食毛践土】毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
【食马留肝】后反用其义，比喻未能吸取精华。
【尸禄素食】尸：居位；尸禄：受禄而不尽职。空食俸禄而不尽其职，无所事事。
【食亲财黑】指人贪婪自私，爱占便宜。
【食前方丈】方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
【食肉寝皮】割他的肉吃，剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。
【食日万钱】每天饮食要花费上万的钱。形容饮食极奢侈。
【食肉之禄】禄：官吏的薪俸。指在朝廷做官的人。
【食生不化】指生吞活剥，不善灵活运用。
【蔬食布衣】穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。
【豕食丐衣】吃猪狗之食，穿乞丐之衣。比喻极其贫困。
【蛇食鲸吞】蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。
【盛食厉兵】吃饱饭，磨快兵器。比喻做好战斗准备。
【食少事烦】每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳，身体不佳。
【食少事繁】形容工作辛劳，身体不佳。同“食少事烦”。
【率兽食人】率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
【食宿相兼】比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。
【疏食饮水】指粗饭淡汤，饮食简单。
【食荼卧棘】吃苦菜，睡粗草。形容初民的生活艰苦。
【食味方丈】形容吃的阔气。同“食前方丈”。
【食为民天】指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
【食无求饱】饮食不要求饱。指饮食要节制。
【食无求饱，居无求安】饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。指对生活要求不高。
【三旬九食】旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
【食玉炊桂】食品贵如油，燃料贵如桂。比喻物价昂贵。
【食言而肥】食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
【缩衣节食】省吃省穿。泛指生活节俭。
【省衣节食】犹言节衣缩食。指生活节俭。
【少衣缺食】缺乏衣食。比喻贫困。
【杀衣缩食】犹节衣缩食。形容节约。
【缩衣啬食】指省吃省穿，生活节俭。
【食鱼遇鲭】比喻调换口味，使不单调。鲭，鱼肉合烧的美味。
【食指大动】原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
【食指繁多】食指：手的第二指。古时以手指计人口，从此指家庭人口。比喻家庭人口很多。
【食指浩繁】食指：手的第二指。古时以手指计人口，从此指家庭人口。比喻家庭人口很多。
【生众食寡】众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
【食之无味，弃之不甘】味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。
【食之无味，弃之可惜】吃起来没有什么味道，扔掉又有点可惜。比喻事情进行下去没多大必要，就此放手又舍不得。也形容进退两难，犹豫不决。
【衣食饭碗】比喻赖以生存的职业或技能等
【玉食锦衣】锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
【饮食男女】饮食：食欲；男女：性欲。儒家的观点，泛指人的本性。
【饮食起居】指人的日常生活。
【衣食所安】安：养；所安：养生的东西。衣食这类养生的东西。
【一食三起】原指周公旦勤于接待来客，吃饭时，三次吐出食物急于迎客。形容殷勤待士。
【饮水食菽】形容生活清苦。同“饮水啜菽”。
【衣食税租】指居官食禄。同“衣租食税”。
【一食万钱】一顿饭要花掉很多钱。形容生活奢侈。
【衣食之谋】维持生活的谋划。
【饮水啄食】原指鸟类饮水、啄食。现多比喻安居乐业，生活闲适。
【余食赘行】吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
【衣食住行】泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
【摇尾求食】老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。
【衣宵食旰】指天未明就穿衣起身，天黑了才进食。常用以称谀帝王勤于政事。
【易衣而出，并日而食】易：更换；并日：两天并成一天。只有一件衣服比较体面，谁外出就换上；一天的饭食分作两天吃。比喻非常穷困。
【因噎废食】原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
【褕衣甘食】褕衣：美衣。穿漂亮衣服，吃美味食品。
【因噎去食】原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
【月盈则食】盈：满；食：通“蚀”，缺。月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就会衰落。
【易子而食】子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
【鹰挚狼食】比喻凶狠地攫取和吞没。
【衣租食税】租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。
【燕子衔食】比喻育子之艰辛。
【足兵足食】粮食、军备充足。
【朝趁暮食】白天挣了钱，晚上才有饭吃。形容生活十分贫困。
【斋居蔬食】斋居：家居，闲居；蔬食：粗食，素食。闲居在家，粗茶淡饭。形容生活俭朴。
【钟鸣鼎食】钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。
【足食丰衣】丰衣足食。形容生活富裕。
【自食其恶果】指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
【自食其果】指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
【自食其力】依靠自己的劳动所得来生活。
【自食其言】指说了话不算数。
【坐食山空】指光是消费而不从事生产，即使财产堆积如山，也会吃光用尽。
【赘食太仓】指无功受禄。
【昃食宵衣】入夜才吃晚饭，天不亮就穿衣起床。指勤于政务。
【足食足兵】食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。
【终食之间】终：完成。吃完一顿饭的时间。形容时间很短。
【凿饮耕食】指百姓乐业，天下太平。
【足衣足食】衣食丰足。指生活富裕。
【朝朝寒食，夜夜元宵】寒食：清明节；元宵：元宵节。早晚都像过节一样。形容生活奢华，整天寻欢作乐。
【嗷嗷待食】嗷嗷：哀鸣声；待：等待；食：喂养。迫于饥饿而急于求食的样子。形容灾民受饥饿，处于困境等待援助。
【哀梨蒸食】将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
【不吃烟火食】烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
【帮狗吃食】比喻帮坏人作坏事。同“帮虎吃食”。
【不耕而食，不蚕而衣】耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。
【不耕而食，不织而衣】耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。
【卑宫菲食】指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。
【帮虎吃食】比喻帮助恶人做坏事。
【背惠食言】指忘恩失信。
【不遑暇食】没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
【不劳而食】食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。
【并日而食】并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
【不食马肝】相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
【饱食暖衣】饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
【不食人间烟火】道教称神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻诗画之意高超，不凡凡俗。
【饱食思淫欲】饱：吃足；食：吃；淫：邪恶。指生活安逸，容易起淫念。
【不食烟火】①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。
【不食之地】不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
【饱食终日】终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
【饱食终日，无所事事】饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。
【饱食终日，无所用心】终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
【伴食中书】指执政大臣庸懦而不堪任事。
【不食周粟】粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。
【伴食宰相】伴食：陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。
【暴饮暴食】又猛又急地大量吃喝，使身体失调。
【弊衣箪食】破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。
【布衣粝食】形容生活清苦。同“布衣蔬食”。
【敝衣粝食】破衣粗食。形容生活困顿。
【弊衣疏食】破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。
【布衣疏食】疏：通“蔬”，蔬菜。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。
【弊衣蔬食】破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。同“弊衣箪食”。
【弊衣疎食】破旧的衣着，粗粝的饭食。谓生活清苦。
【布衣蔬食】蔬食：粗食。穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。
【不知寝食】bùzhīqǐnshí
【八珍玉食】泛指精美的肴馔。
【尺板斗食】旧时形容小官位低禄少。
【吃白食】白吃别人的饭，光吃饭不工作，吃东西不付钱，也指不务正业专靠讹诈为生。
【吹篪乞食】吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
【吹箎乞食】箎：古时的一种乐器；乞：乞讨。吹着箎向人乞讨。指在街头行乞。
【鹑居鷇食】鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
食不充饥shíbùchōngjī
[havelittlefoodtoeat]形容艰难贫困,勉强维持生活
2.食不二味shíbù'èrwèi
[havemealwithonlyonedish]吃饭没有两种菜肴。形容饮食俭朴
3.食不甘味shíbùgānwèi
[havenoappetiteforfood;eatwithoutrelish]吃东西不知滋味,形容有心事烦忧不安或指身体不适
寡人卧不安席,食不甘味。——《战国策·楚策》
4.食不裹腹shíbùguǒfù
[nothaveenoughfoodtoeat]果:饱足。吃不饱肚子
5.食不求甘shíbùqiúgān
[liveasimplelife]饮食不求甘美。形容生活俭朴
6.食不暇饱shíbùxiábǎo
[toobusytohaveadecentmeal]没空好好吃饭。形容终日操劳忙碌
7.食不下咽shíbùxiàyàn
[toosadtoeat]食物在嘴里但咽不下去。形容心中忧烦不安、不思饮食
8.食道shídào
[esophagus]食管
9.食而不化shí'érbùhuà
[swallowwithoutunderstanding]吃下去不消化。比喻对所学的知识未能理解,不会运用
然读书以明理,明理以致用也。食而不化,至昏愦僻谬,贻害无穷。——清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之六》
10.食古不化shígǔ-bùhuà
[swallowancientlearningwithoutdigestingit]指学了古代的知识,不善于理解和应用,跟吃了东西不能消化一样
定欲为古人而食古不化,画虎不成,刻舟求剑之类也。——清·陈撰《玉儿山房画外录》载恽向《题自作画册》
我们这位朱老伯一辈子就是误在这经书上头,以至到如今,还是食古不化。——《晚清文学丛钞·中国现在记》
11.食管shíguǎn
[esophagus;oesophagus]自咽到胃的管道,长25—30厘米,其外面为纤维膜,中为纵行及环行肌层和由疏松结缔组织组成的粘膜下层,内面为粘膜层,其表面衬有未角化的复层鳞状上皮,并有食管腺开口。亦称“食道”
12.食具shíjù
[tableware]吃饭的用具,如碗、筷、杯、盘等
13.食客shíkè
(1)[sponger]∶古代寄食在贵族官僚家里为主人谋划、奔走的人
士以此方数千里争往归之,致食客三千人。——《史记·魏公子列传》
(2)[customerintheeatinghouse]∶饮食店的顾客
14.食粮shíliáng
[grain;food]指供食用的粮食,也用于比喻某种不可缺少的东西
煤是工业的食粮
15.食量shíliàng
[appetite;capacityforeating]摄取食物的能力。亦称“饭量”
16.食料shíliào
[foodstuff]带有食物价值的一种物质,如在加工前或加工后作为食物的原料
17.食贫shípín
[livehard]过贫困的生活
自我组尔,三岁食贫。——《诗·卫风·氓》
18.食品shípǐn
[food]可以供人食用的东西
罐头食品
食品工业
19.食谱shípǔ
(1)[cookbook;recipe]∶介绍做菜、做点心方法的书
大众食谱
(2)[menu]∶根据不同需要制定的饭菜的单子
一周食谱
20.食前方丈shíqiánfāngzhàng
[lifeinluxury]吃饭时面前的食物占据了一丈见方的地方,极言食物的丰盛,形容生活的奢侈
21.食顷shíqǐng
[amoment]大约吃一顿饭所用的时间,形容较短时间
食顷,帘动,片纸抛落。——《聊斋志异·促织》
22.食肉shíròu
[creophagy]吃肉;以肉作食物
食肉动物
23.食肉寝皮shíròu-qǐnpí
[swearrevengeandwanttoeatthefleshoftheenemyandsleeponhisskin]吃其肉,寝其皮。形容仇恨极深
然二子者,譬于禽兽,臣食其肉而寝其皮矣。——《左传·襄公二十一年》
又一回偶然议论起一个不好的人,他便说不但该杀,还当“食肉寝皮”。——《狂人日记》
24.食宿shísù
(1)[boardandlodging]∶饮食和住宿
几个职员还为我的食宿操心。——《藤野先生》
(2)[accommodation]∶[旅馆、饭店的]住宿、膳食和服务
此处食宿费用昂贵
25.食堂shítáng
(1)[mess;canteen;cafeteria]∶餐厅,供应食物或有时供应饮料的地方
食堂管理员
(2)[dining-room]∶机关、团体中供应本单位成员吃饭的地方
机关食堂
26.食糖shítáng
[sugar]食用的糖,如白糖、红糖
27.食无求饱shíwúqiúbǎo
[behalffed]饮食不要求饱,指饮食要有节制
最后一个字是淡的成语
熬清受淡熬：忍受。指忍受清copy苦乏味的生活
熬清守淡忍受清苦乏味的生活。
攻苦食淡攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
无盐不解淡比喻不下本钱就办不成事。
熬枯受淡指忍受清苦的生活。
不咸不淡①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。
愁云惨淡惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。
焚枯食淡烤干鱼，食薄味。zd形容生活清苦。
风轻云淡微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云净”、“云淡风轻”。
词目熬清守淡
发音áoqīngshǒudàn
释义忍受清苦乏味的生活。
出处
语法联合式；作谓语、定语；指忍受清苦的知生活
近义词熬清受淡
词目攻苦食淡
发音gōngkǔshídàn
释义攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
出处《史记·刘敬道叔孙通列传》：“吕后与陛下攻苦食啖（淡）。”
语法联合式；作谓语；形容不求享乐，辛勤自励
近义词攻苦食啖
词目熬清内受淡
发音áoqīngshòudàn
释义熬：忍受。指忍受清苦乏味的生活
出处清·陶贞怀《天雨花》第29回：“老母尚且熬清受淡，若为人子者，反在房中与妻享用，真所谓狗彘不如了。”
语法联合式；作谓语、定语；指忍受清苦乏味的生活
近义词熬清守淡容
词目无盐不解淡
发音wúyánbùjiědàn
释义比喻不下本钱就办不成事。
成语】虚无恬淡（虚无恬淡）
【解释】亦作“虚无恬惔”。清虚淡泊，无所企求。《庄子·刻意》：“虚无恬惔，乃合天德。”郭沫若《屈原研究·屈原身世及其作品》：“最可注意的，他虽是南人，而于道家的虚无恬淡，寂寞无为的学说却毫没有沾染。”
成语】愁云惨淡
【解释】惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。
【出处】唐·岑参《白雪歌送武判官归京》：“翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝
【成语】:熬清守淡
【解释】:指忍受清苦乏味的生活。
【出处】:《初刻拍案惊奇》卷十五：“陈某不肖，将家私荡尽，赖我贤妻熬清守淡。”
成语】：熬枯受淡
【解释】：指忍受清苦的生活。
【出处】：元·关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
成语】：熬清受淡
【解释】：指忍受清苦乏味的生活。
【出处】：见“熬清守淡”。
成语】：不咸不淡
【解释】：①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。
成语】：风轻云淡（风轻云淡）
【解释】：微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。同“风轻云净”、“云淡风轻”。
【出处】：元·杨暹《西游记》第四本第十三出：“元定下的夫妻怎断，咱茶浓酒酣，趁着风轻云淡，省得着我倚门终日盼停骖。”
成语】：声希味淡
【解释】：指平淡无奇，没有什么名声。有曲高和寡，不为人知之意。
【出处】：清·蒋士铨《空谷香·哄笺》：“人间声希味淡半世间，分明唤我返白雪。”
成语】:攻苦食淡
【解释】:攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
【出处】:《史记·刘敬叔孙通列传》：“吕后与陛下攻苦食啖（淡）。”
成语】:经营惨淡（经营惨澹）
【解释】:苦心从事。亦指对艺术创作的苦心构思。宋辛弃疾《鹧鸪天·和昌父》词之二：“花余歌舞欢娱外，诗在经营惨澹中。”梁启超《过渡时代论》五：“全国民族亦遂不得不经营惨澹，跋涉苦辛，相率而就於过渡之道。”亦作“经营惨淡”。清李渔《闲情偶寄·颐养·富人行乐之法》：“财多则思运，不运则生息不繁。然不运则已，一运则经营惨淡，坐起不甯，其累有不可胜言者。”
成语】：焚枯食淡
【解释】：烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。
【出处】：清·钱谦益《和州鲁氏先茔神道碑铭》：“焚枯食淡，斋厨萧然。”
熬清守淡攻苦食淡无盐不解淡熬清受淡熬：忍受。指忍受清苦乏味的生活
熬清守淡忍受清苦乏味的生活。
攻苦食淡攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
无盐不解淡比喻不下本钱就办不成事。
熬枯受淡指忍受清苦的生活。
不咸不淡①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。
愁云惨淡惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。
焚枯食淡烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。
风轻云淡微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云净”、“云淡风轻”。词目熬清守淡
发音áoqīngshǒudàn
释义忍受清苦乏味的生活。
出处
语法联合式；作谓语、定语；指忍受清苦的生活
近义词熬清受淡
词目攻苦食淡
发音gōngkǔshídàn
释义攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
出处《史记·刘敬叔孙通列传》：“吕后与陛下攻苦食啖（淡）。”
语法联合式；作谓语；形容不求享乐，辛勤自励
近义词攻苦食啖
词目熬清受淡
发音áoqīngshòudàn
释义熬：忍受。指忍受清苦乏味的生活
出处清·陶贞怀《天雨花》第29回：“老母尚且熬清受淡，若为人子者，反在房中与妻享用，真所谓狗彘不如了。”
语法联合式；作谓语、定语；指忍受清苦乏味的生活
近义词熬清守淡
词目无盐不解淡
发音wúyánbùjiědàn
释义比喻不下本钱就办不成事。
熬清守谈(áoqīngshǒután)
解释：忍受清苦乏味的生活。
出处：《初刻拍案惊奇》卷十五：“陈某不肖，将家么荡尽，赖我贤妻熬清守谈。”
示例：
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闭口不谈(bìkǒubùtán)
解释：紧闭着嘴，什么也不说。
出处：汉·桓宽《盐铁论·刺复》：“是以曹丞相日饮醇酒，倪大夫闭口不言。”
示例：只有一样，周炳觉得奇怪的，就是就是一提起卖到广州三家巷去的小妹妹胡杏，他们全就～。★欧阳山《苦斗》五十二
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避而不谈(bìérbùtán)
解释：躲避开而不肯说。指有意回避事实。
出处：徐迟《一九五六年序言》：“尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。”
示例：他只交待了一些多吃多占的小事儿，对贪污受贿的问题，却～。
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并为一谈(bìngwéiyītán)
解释：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
示例：后人不能细研词中曲折深浅之故，群聚而和之，～。★清·周济《介存斋论词杂著》
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不根之谈(bùgānzhītán)
解释：指没有根据的话。
出处：清·沈涛《交翠轩笔记》卷四：“扬州有喜姓，俗言先本姓史，嫌与死同音，乃改为喜。此不根之谈也。”
示例：清初刻《西游记》小说者，又取虞集撰《长春真人西游记》之序文冠其首，而～乃愈不可拔也。★鲁迅《中国小说史略》第十七篇
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不经之谈(bùjīngzhītán)
解释：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
出处：《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”
示例：这和尚疯疯癫癫说了些～，也没人理他。★清·曹雪芹《红楼梦》第三回
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不值一谈(bùzhíyītán)
解释：不值得谈论。
出处：高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“但对胡雪岩来说，这数目太小了，不值一谈，所以乌先生佯作不知，默然无语。”
示例：这点小事～。
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传为美谈(chuánwéiměitán)
解释：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
出处：《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”
示例：元旦昧爽，复衣冠送出，萧山至今～。★明·张岱《募造无主祠堂疏》
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传为笑谈(chuánwéixiàotán)
解释：笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·嘉平公子》：“公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示仆。闻者传为笑谈。”
示例：大家就嘻嘻哈哈～。★赵树理《小二黑结婚》
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促膝而谈(cùxīértán)
解释：促：靠近。靠近坐着谈心里话。
出处：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第40卷：“你看他剖橙而食，促膝而谈，欲去欲留，相调相谑。”
示例：我们兄弟～，十分融洽。
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大睨高谈(dànìgāotán)
解释：睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。
出处：《后汉书·张衡传》：“方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈。”
示例：～肯息机？寒蛩四壁一灯微。★柳亚子《寄颖若》
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抵掌而谈(dǐzhǎngértán)
解释：抵掌：击掌。指谈得很融洽。
出处：《战国策·秦策一》：“见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。”
示例：善言论者～，问地球一切事。★鲁迅《月界旅行》第十三回
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耳食之谈(ěrshízhītán)
解释：耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
出处：《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其始终，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
示例：此～，引经断狱，当不如是。★清·阮葵生《茶余客话》卷六
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泛泛而谈(fànfànértán)
解释：泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。
出处：茅盾《怎样评价〈青春之歌〉》：“也由于时间关系，不能把《青春之歌》重读一遍然后执笔，故而只能泛泛而谈，不能引证原文作具体的分析。”
示例：他～，没有中心。
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泛泛之谈(fànfànzhītán)
解释：泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈。
出处：他的泛泛之谈让我如堕五里雾中。
示例：他的～让我如堕五里雾中
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肺腑之谈(fèifǔzhītán)
解释：肺腑：内心。发自内心的真诚的话。
出处：清·文康《儿女英雄传》第17回：“我东人曾说，倘得见面，命我……替他竭诚拜谢，还有许多肺腑之谈。”
示例：
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附耳密谈(fùěrmìtán)
解释：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
出处：茅盾《动摇》：“胡国光远远地看见王荣昌站在一家小杂货铺前和一个人附耳密谈。”
示例：
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高睨大谈(gāonìdàtán)
解释：睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。
出处：汉·张衡《应间》：“方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈。”
示例：平居爱客置酒，雅歌投壶，～，终日不倦。★清·黄宗羲《蒋氏三世传》
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高雅闲谈(gāoyǎxiántán)
解释：高奥奇妙，儒雅端正，安闲恬淡。一般多形容诗文风格。
出处：唐·白居易《与元九书》：“其五言诗，又高雅闲淡，自成一家之体。”
示例：
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海外奇谈(hǎiwàiqítán)
解释：海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
出处：明·沈德符《万历野获编补遗·台省·台疏讥谑》：“瑞为牍，令兵马司申之于给事钟宇淳。宇淳批其牍尾曰：‘海外奇谈。’”
示例：这明明白白的欺侮中国读者，信口开河的来乱讲～。★鲁迅《二心集·关于翻译的通信》
成语填空什么苦什么长
不胜其苦胜：禁得起。不能忍受那种苦楚吃苦耐劳耐：受得起，禁得起。能经受困苦的生活，也禁得起劳累犯颜苦谏指敢于冒犯君主或尊长的威严当面直言规劝焦眉苦脸形容焦急愁苦的神色艰苦创业艰难困苦地创办事业艰苦卓绝卓绝：极不平凡。形容异常的艰苦爱别离苦佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。苦不可言指痛苦得无非用言语来形容苦雨凄风形容天气恶劣。比喻情景凄苦悲凉劳形苦心身体疲劳，精神困乏芒芒苦海佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽茫茫苦海佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽瞑思苦想绞尽脑汁，苦思苦想备尝艰苦备：全、尽；尝：经历。受尽了艰难困苦。备尝辛苦备：尽、全。尝：经历。受尽了艰难困苦。不辞劳苦辞：推托。劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。不知甘苦甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。愁眉苦脸皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。道边苦李比喻庸才，无用之才。道旁苦李比喻不被重视的人。分甘共苦同享幸福，分担艰苦。甘苦与共甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。甘瓜苦蒂甜瓜的蒂是苦的。比喻没有十全十美的事物。攻苦食淡攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。孤苦伶仃伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。含辛茹苦辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。艰难困苦形容处境艰苦，困难重重。坚苦卓绝坚忍刻苦的精神超过寻常。艰苦朴素指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。济苦怜贫救济爱惜穷苦的人。艰苦奋斗不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。叫苦不迭不迭：不停止。形容连声叫苦。苦海无边原为佛家语，形容深重无比的苦难。常和“回头是岸”连用。苦大仇深受尽剥削压迫的苦，有很大的仇恨。救苦救难佛经中的话。拯救在苦难中的人。叫苦连天不住地叫苦。形容十分痛苦。苦乐不均均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。苦难深重遭受的痛苦和灾难既深又重。苦心经营用尽心思去筹划安排。苦尽甘来艰难的日子过完，美好的日子来到了。苦不堪言堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。苦中作乐在困苦中勉强自寻欢乐。劳心苦思费尽心机，苦思焦虑。苦口逆耳苦口：药吃起来特别苦。逆耳：听起来使人感到不舒服。形容真诚的规劝。苦口婆心比喻善意而又耐心地劝导。苦心积虑积虑：长期地或一再地思考。费尽心思长时间的思考问题。良工心苦良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。劳苦功高出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。苦尽甜来艰难的日子过完，美好的日子来到了。刻苦耐劳刻苦：很能吃苦；耐：禁得起、受得住。工作勤奋，经得住繁重的劳累。苦口良药好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。良药苦口好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。苦思冥想绞尽脑汁，深沉地思索。苦心孤诣指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。伶仃孤苦伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。埋头苦干专心一意地刻苦工作。冥思苦想绞尽脑汁，苦思苦想。冥思苦索绞尽脑汁，苦思苦想。凄风苦雨凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。千辛万苦各种各样的艰难困苦。勤学苦练认真学习，刻苦训练。茹苦含辛辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。煞费苦心煞：委。形容费尽心思。酸甜苦辣指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种遭遇。停辛伫苦停：止息，停留；伫：贮积。辛劳长期缠身。形容经历了不少艰难困苦。同甘共苦甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。志坚行苦行：行为。指意志坚定，行为刻苦。自讨苦吃讨：招惹。自己找苦吃。嘴甜心苦说话和善，居心不良。愁眉苦眼见“愁眉苦脸”。道傍苦李同“道边苦李”。访贫问苦访问贫苦的老百姓。分甘同苦见“分甘共苦”。攻苦茹酸谓劳苦艰辛。攻苦食啖见“攻苦食淡”。攻苦食俭犹攻苦食淡。孤苦仃俜犹言孤苦零丁。孤苦零丁形容孤单困苦，无依无靠。语出晋李密《陈情表》：“零丁孤苦，至于成立。”含辛忍苦见“含辛茹苦”。焦思苦虑着急忧虑，苦心思考。救苦弭灾解脱苦难，消除灾祸。苦海茫茫苦海：苦难深重如海；茫茫：辽阔深远的样子。无穷无尽的苦难。苦身焦思焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。劳筋苦骨谓劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。乐嗟苦咄高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。零丁孤苦孤单困苦，无所依傍。飘风苦雨形容天气恶劣。千难万苦犹千辛万苦。热心苦口形容热心恳切地再三劝告。忍苦耐劳经得起艰苦的工作和生活。酸咸苦辣同“酸甜苦辣”。甜酸苦辣指种种不同的味道。常用以比喻生活上的种种遭遇和复杂感受。停辛贮苦见“停辛伫苦”。咽苦吐甘指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。咽苦吞甘犹咽苦吐甘。偏指吃苦。忆苦思甜回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。亿辛万苦极言辛苦之甚。用心良苦费劲心血鬻良杂苦谓出售货物时弄虚作假，以次充好。攒眉苦脸攒：紧皱眉头。眉头紧蹙，苦着脸儿。形容面部表情极其愁苦。倒悬之苦〖解释〗倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。皇天不负苦心人〖解释〗天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。济贫拔苦〖解释〗指救援贫苦人家。苦海无边，回头是岸〖解释〗佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。良工苦心〖解释〗形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。又泛指用心良苦。深思苦索〖解释〗绞尽脑汁，苦思苦想。万苦千辛〖解释〗各种各样的艰难困苦。研精苦思〖解释〗精心研究，深入思考。同“研精覃思”。苦肉计先苦后甜装穷叫苦
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