形容成语披毛戴角的意思及解释

披毛戴角是什么动物

披毛戴角?动物

如果不改掉自己的习性，下辈子叫你披毛戴角还，就是下一辈子投胎一个动物。戴角的就是牛呀、羊呀等，披毛动物都是毛皮。所以大家想一想，如果这辈子修不好，下辈子等你知道自己是一头马的时候，你真的是苦，可怜啊。

明心开悟，常见佛性。把人间的顺逆境看的都是一样的，今天顺境来了，我开心了，也是这样，我不就是吃三顿饭睡一个觉吗？逆境来了，我不也是吃三顿饭睡一个觉吗，有什么了不起的。很多女孩子小的时候，爸爸妈妈给她买了一件新的连衣裙，喜欢的不得了，想到第二天可以穿到学校里去，给大家看看，那种幻想：哇！我是校花了，对不对？想呀，一个晚上也没有睡好觉，等到第二天早上去学校，一转身不小心把漂亮的连衣裙撕坏了，

那时不是人家看“校花”，而是看笑话了。所以，人时刻在变化当中生存，时刻是在顺逆境当中生存，顺境来了很自然的就过去了，逆境来了也是很自然过去了。做生意也是，我今天亏了一点钱了，唉，算了算了，不要捶胸顿足啊，难过了，你的心脏就生病了。当逆境来的时候也不要不得了了，闯祸了，天塌下来了。当顺境来了，我也能受；逆境来了，我也能受，我无所谓了。今天顺逆境都随缘，要想得开啊。当你把顺逆境都看成一样，你的心结就会打开了，你藏在内心深处的结就会被你慢慢打开。所以，人跟人接触用我们现在的话讲叫“产生距离美”，其实这新名词在中国古代早就有了叫“君子之交谈如水”，一个人离的远一点反而感情越来越好，天天在一起就是经常会吵架啊。举个简单例子，夫妻也是这样的，不要一天到晚在一起，客客气气过一辈子多好呀，对不对？天天在一起看着都麻烦，想着都讨厌，冤结都看出来了，

本来都没有冤结了，看到后来都看出冤结了，你们不懂的，这句话很有哲理的，很多东西都是看出毛病出来的。比如你去买一个很喜欢的东西，很多女孩子就是买了一个包，看看就看的不顺眼了，越看越看出毛病出来了，为什么？她经常看，经常看看到后来总会看出毛病出来的。所以，夫圝妻也是这样老在一起哪会没有毛病看出来的，还好你们现在是学佛了，不然谁会不看出对方的毛病呢？因为人的毛病就是喜欢看人家的缺点，不喜欢看人家的优点，人家好的地方看不到的。师父继续给大家讲，修行修心要修出成果，心中有时候产生怨气或者恩怨，如果你不用一种修心的方法，把它里面深深的杂念挖出来，把脑子里那些不好的东西深深的挖出来，你想想看，如果冤结不解决，这一辈子冤结何时了，永远不会结束的。大家一定要明白修心一定要修出成果出来，如果没有成果的人就是白修了，否则你就一边在修心，

一边在轮回当中打转。表面上在修心修行，实际上还在轮回当中打转，比如，天天在念经求菩萨保佑我，保佑我，而另一边在说人家的坏话，恨人家。想想看，你这么一恨，你不就是在轮回当中了吗？念经念了半天还是生气，你说有什么用，念了半天还是恨人家，念了半天还是嫉妒人家，你说这个人修心有什么用呢，很简单就是没修好。如果不改掉自己的习性，下辈子叫你披毛戴角还，就是下一辈子投胎一个动物。戴角的就是牛呀、羊呀等，披毛动物都是毛皮。所以大家想一想，如果这辈子修不好，下辈子等你知道自己是一头马的时候，你真的是苦，可怜啊。你们仔细看看动物的眼睛，跟人的眼睛差不多的。有些人的眼睛你仔细看，像动物的眼睛一样。当一个人很恨人家的时候，他的眼睛冒出凶光，就跟动物一样。哪些杀人的流氓，他要杀圝人的时候，眼睛冒出那种凶光就叫狼眼，狼眼实际上就叫冷眼，因为它出来的眼光是冷嗖嗖的，听得懂吗？如果不好好修，下辈子变成动物，我们要警钟长鸣。

菩萨是完全付出的，所以你想求真的道，你就必须完全付出，没有一个人说学佛我不完全付出，我边学学，边贪瞋痴。如果你贪瞋痴，不完全付出的人，这个人是学不好佛的，修不好心的，学不好道的，大家明白吗？所以，纠正即是道，如果你知道自己在学佛之后，懂得纠正自己身上的毛病，实际上你就找到了道，举个简单例子，你过去走在不是正道上，你找不到这条佛的道路，你不断的纠正自己的方向，最后你不就是找到正道了吗。要不断纠正自己的错误，实际上就是找到了道。用现在的话就是叫拨乱反正，过去不懂规矩，过去做人嘻嘻哈哈，疯疯癫癫，现在稳重规规矩矩，那不就叫拨乱反正了吗，所以，要知道修行要见正道，纠正即是道。

----恭录：管住意识?顺逆随缘（恭录部分）

你如何看待“施主一颗米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。”

这句话是佛门的古大德说的，是用来告诫出家修行人要知恩德，勤修行，勿懈怠，意思是这样：

出家人，都受着众生的供养，所有这些供养的米（这里泛指钱，米，油，菜等等）都是众生（也就是施主）辛辛苦苦赚来的。那人家凭什么要供养出家人呢？出家人又凭什么接受这些供养呢？因为众生们需要出家人修行成就了以后能渡他们出离生死，出离苦海。所以出家人享受到的每一份供养（一颗米）都是众生了脱生死的大愿呐，这样的大愿如同须弥山一样重，如果出家而不修行，不思进取，白吃白拿着人家的供养，混日子，辜负众生的期望，这样欠下的众生债，那是要在以后的生生世世做牛做马（披毛戴角）都还不完的。

一楼的朋友，顺便说一下，净空是说过这样的话，但这样的话早在净空前就有了，是佛门的古德说的，当然，有一点您说对了，这话不是出自佛经。

原著故事简介

洞山良价禅师问一僧人：「人生世间什麼是最苦？」僧人说：「下地狱是最苦。」禅师说：「不对。」僧人问：「师父！那您的意思呢？」禅师说：「穿著这套僧服，却不能明心开悟，这才是最苦的之事！」

禅诗欣赏

施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。~古德~

禅诗说明

物质生活日益富裕，相关资源垂手可得，影响所及，使得人们忘却了先民胼手胝足、勤俭刻苦的美德。「惜福」不应只是口号，事实上，这世界物质资源都是相对有限的，而各各有情众生所形成的巨大网络则共同受用这些资源，因此每个人浪费、或珍惜的习性，无形中都在影响这共生架构！尤其对学佛人来说，更应从此一共生关系中憬悟「缘起」的道理，善自珍惜一草一木、一针一线，为这日益匮乏的地球贡献一点心力。

净空法师---他供养你修行，你修得很好，最低限度你来生得人身，生天享天福，他沾一点光，这最低限度。如果你要堕三恶道，你就亏负于他，你就欠他的债，这是佛家所谓‘施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还’，要还债的。

如果你在这一生当中真的修行，往生极乐世界去作佛，他的福就更大，他这个福田就真正种上了。

你不是真正修道人，十方供养是供养修道人，你真修道，他就得福了。他供养你修行，你修得很好，最低限度你来生得人身，生天享天福，他沾一点光，这最低限度。如果你要堕三恶道，你就亏负于他，你就欠他的债，这是佛家所谓‘施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还’，要还债的。

如果你在这一生当中真的修行，往生极乐世界去作佛，他的福就更大，他这个福田就真正种上了。由此可知，出家人这一碗饭很难吃。我在讲席当中常常提醒同修们，比乞丐讨饭难吃多了。乞丐，人家布施给乞丐，决定没有想到要种福，决定没有想到要回报，所以乞丐讨来的那一碗饭好吃。出家人接受布施供养，这个难吃，今生不了道，披毛戴角还。世间行业很多，你为什么要选择出家？选择出家，说老实话，不能够往生极乐世界，你就选择阿鼻地狱。为什么要干这种苦事？我们要有高度的警觉，不是开玩笑的事情，非常严肃。

此话是恶魔之人，用来灭法的鬼话，所有正知见之人千万不要再误传了，否则万劫不复。

让那些披着出家衣服的恶魔们，都披毛带角还吧，这是肯定zd的了！

请好好看一看佛说《出家功德经》中，讲的人能出家为僧的功德利益吧，这才能续佛慧命，延佛明灯！才是正能量！

如果改成了:

今生不修道，披毛带角还！这句话才是中肯的。

不了道版，和不修道是天地之别呀！

出家修行今生是可以允许不了道的(是允许你多生成就)。

但出家后不修道却是万万不可的Ok！

还有地狱门前僧道多！

请记住了！您讲来的每一句话，如果能对佛教产生积极的作用敬请开口，功德无量。

如若是负面的还是闭嘴为好！

许多人在恶心说法，目地是拆佛法的台权，咱们别成了他的帮凶！

披毛戴角还是什么意思?

披毛带角还

如果不改掉自己的习性，下辈子叫你披毛戴角还，就是下一辈子投胎一个动物。戴角的就是牛呀、羊呀等，披毛动物都是毛皮。所以大家想一想，如果这辈子修不好，下辈子等你知道自己是一头马的时候，你真的是苦，可怜啊。

明心开悟，常见佛性。把人间的顺逆境看的都是一样的，今天顺境来了，我开心了，也是这样，我不就是吃三顿饭睡一个觉吗？逆境来了，我不也是吃三顿饭睡一个觉吗，有什么了不起的。很多女孩子小的时候，爸爸妈妈给她买了一件新的连衣裙，喜欢的不得了，想到第二天可以穿到学校里去，给大家看看，那种幻想：哇！我是校花了，对不对？想呀，一个晚上也没有睡好觉，等到第二天早上去学校，一转身不小心把漂亮的连衣裙撕坏了，

那时不是人家看“校花”，而是看笑话了。所以，人时刻在变化当中生存，时刻是在顺逆境当中生存，顺境来了很自然的就过去了，逆境来了也是很自然过去了。做生意也是，我今天亏了一点钱了，唉，算了算了，不要捶胸顿足啊，难过了，你的心脏就生病了。当逆境来的时候也不要不得了了，闯祸了，天塌下来了。当顺境来了，我也能受；逆境来了，我也能受，我无所谓了。今天顺逆境都随缘，要想得开啊。当你把顺逆境都看成一样，你的心结就会打开了，你藏在内心深处的结就会被你慢慢打开。所以，人跟人接触用我们现在的话讲叫“产生距离美”，其实这新名词在中国古代早就有了叫“君子之交谈如水”，一个人离的远一点反而感情越来越好，天天在一起就是经常会吵架啊。举个简单例子，夫妻也是这样的，不要一天到晚在一起，客客气气过一辈子多好呀，对不对？天天在一起看着都麻烦，想着都讨厌，冤结都看出来了，

本来都没有冤结了，看到后来都看出冤结了，你们不懂的，这句话很有哲理的，很多东西都是看出毛病出来的。比如你去买一个很喜欢的东西，很多女孩子就是买了一个包，看看就看的不顺眼了，越看越看出毛病出来了，为什么？她经常看，经常看看到后来总会看出毛病出来的。所以，夫圝妻也是这样老在一起哪会没有毛病看出来的，还好你们现在是学佛了，不然谁会不看出对方的毛病呢？因为人的毛病就是喜欢看人家的缺点，不喜欢看人家的优点，人家好的地方看不到的。师父继续给大家讲，修行修心要修出成果，心中有时候产生怨气或者恩怨，如果你不用一种修心的方法，把它里面深深的杂念挖出来，把脑子里那些不好的东西深深的挖出来，你想想看，如果冤结不解决，这一辈子冤结何时了，永远不会结束的。大家一定要明白修心一定要修出成果出来，如果没有成果的人就是白修了，否则你就一边在修心，

一边在轮回当中打转。表面上在修心修行，实际上还在轮回当中打转，比如，天天在念经求菩萨保佑我，保佑我，而另一边在说人家的坏话，恨人家。想想看，你这么一恨，你不就是在轮回当中了吗？念经念了半天还是生气，你说有什么用，念了半天还是恨人家，念了半天还是嫉妒人家，你说这个人修心有什么用呢，很简单就是没修好。如果不改掉自己的习性，下辈子叫你披毛戴角还，就是下一辈子投胎一个动物。戴角的就是牛呀、羊呀等，披毛动物都是毛皮。所以大家想一想，如果这辈子修不好，下辈子等你知道自己是一头马的时候，你真的是苦，可怜啊。你们仔细看看动物的眼睛，跟人的眼睛差不多的。有些人的眼睛你仔细看，像动物的眼睛一样。当一个人很恨人家的时候，他的眼睛冒出凶光，就跟动物一样。哪些杀人的流氓，他要杀圝人的时候，眼睛冒出那种凶光就叫狼眼，狼眼实际上就叫冷眼，因为它出来的眼光是冷嗖嗖的，听得懂吗？如果不好好修，下辈子变成动物，我们要警钟长鸣。

菩萨是完全付出的，所以你想求真的道，你就必须完全付出，没有一个人说学佛我不完全付出，我边学学，边贪瞋痴。如果你贪瞋痴，不完全付出的人，这个人是学不好佛的，修不好心的，学不好道的，大家明白吗？所以，纠正即是道，如果你知道自己在学佛之后，懂得纠正自己身上的毛病，实际上你就找到了道，举个简单例子，你过去走在不是正道上，你找不到这条佛的道路，你不断的纠正自己的方向，最后你不就是找到正道了吗。要不断纠正自己的错误，实际上就是找到了道。用现在的话就是叫拨乱反正，过去不懂规矩，过去做人嘻嘻哈哈，疯疯癫癫，现在稳重规规矩矩，那不就叫拨乱反正了吗，所以，要知道修行要见正道，纠正即是道。

----恭录：管住意识?顺逆随缘（恭录部分）

若真修道人，不见世间过。如果是一个真正学佛修行的人，他不会看见人家的过错，看不到人家的错误，是不见人过的，人家都是好的。感恩人家，整天把人家往好的地方想，你就是好人。人的毛病就是老把人家往坏的地方想，明明人家讲了一句很普通的话，但你却在心想他是在讽刺我，他在诬蔑我，他在恨我。想想看，你得到的是什么？得到的是恨，是嫉妒，是讽刺，哪些不好的肮脏的垃圾全部进入你的心肺，你说你得到的是什么，你得到的就是这些垃圝圾在你心中储存着，听得懂吗？当你恨人家的时候，想人家不好的时候，你想的东西实际上已经进入你的意识当中了，进入了第六意识。第六意识的什么？是感觉，师父讲的第八意识实际上是已经接近你的本性的东西了，所以当一个人做很坏的事情时，他下不定决心，想想想，

我一定要去做，哪怕我死了也要去做，那个时候实际上他的恶意识就进入到他的八识田中了，这个人这辈子就肯定上不了天了，因为这是很难擦掉的东西。第六意识，也叫第六感觉，比如，他说要去看房子，在还没有去看这间房子的时候，在他的意识当中，他感觉这间房子很差，等他跑过去看这间个房子，是很差。如果你感觉这间房子好漂亮，一看很差，没希望了，对不对？这个意识已经在你的心中了。为什么有些人一看见有些东西就喜欢呢？因为在他的六识当中，已经储存了一块完整的记忆，我们叫记忆块，就像现在科学上讲的叫集成块一样，这个块已经是完全把它焊接在里面了，然后这个块就在你的第六意识当中储存，比如说我今天要去见这个人，这个人肯定很好，

一看见他，首先是把他往好的地方想，把他往这个集成块当中融合，所以你越看他越好，因为你有个框框去把他套起来，听得懂吗？所以最聪明的人，不要在做一件事情之前，先在脑子里想很多，碰到了就碰到了，当然我所指的是在学佛当中，很多人为什么对人产生很多的矛盾和意见呢？就是因为有框框，这个框框怎么来的呢？我给你们举一个简单例子，师父今天在还没有见这个人之前，小于过来给师父说：“师父今天要见你的这个人，他曾经打过电圝话来，他讲话很粗鲁，他还对师父不恭敬。”师父“啪”一下子，

一块集成块到了第六意识当中了，其实这个人很好的，过一会他一进来，我怎么看他都不满意，他跟我讲话，我怎么感觉他在讽刺我，因为小于的这个意念已经进入到了我的意识当中。所以听人家讲这个人不好，讲那个人不好的时候，实际上你已经接受了人家错误的信息，这个信息进入到了你的第六意识当中，就会损害你的一种正常的思维，听得懂吗？举个简单例子，师父突然之间给你们宣布一件事情，说某个人意识有问题，当你们再看这一个人，你们的感觉马上就不一样了。又比如师父告诉你们说，这个人已经是晚期了，还有几个星期可以活，大家全部都是一种怜悯的眼睛看他。如果告诉你们这个人会毁道，

而且身上灵性很多，他只要一进来，你们每一个人都会躲开他。也就是说一个人的意识当中，所产生的一种副效应，就是副面的效应，非常非常的重要，学佛也是这样，你怎么样来坚定自己的信心，你不能被任何你所旁听到的，所让你感官感觉到的，就是你的眼耳鼻舌身意，你不能让这些东西接受一些不好的东西来影响你要走的这条道。人家只要给你说，我告诉你听人家说卢?台长法门怎么怎么，你就告诉他，你不要告诉我，我不听。如果你一听就坏了，因为你没有把好的东西听进去，而把不好的东西听进去了，你就烦恼生起了。所以，聪明的人，人家跟你说，这个人怎么怎么的，你可以告诉他，你不要告诉我，我不要听。学佛也是这样的你不该看的东西，你不要去看，你想准了自己的道就好好走下去。