形容成语避世金马的意思及解释

陆沉于俗。避世金马门。

原文出自：《史百记·滑稽列传》

意思是：“隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。”

所谓金马门，就是宦者衙署的门，大门旁边有铜马，度所以叫做“金马门”。

避世金马：比喻身为朝官而逃避世务。

（不内是有“大隐隐于朝，小隐隐于市”之说么？）

示例：人有讥其靖默不能趣时者，逊常服东方朔之言，陆沉世欲，～，何必深山蒿芦之下，遂借陆沉公子为主人，拟《客难》，制《客诲》以自广。★《北齐书·文苑容传·樊逊》

大隐金门是谪仙是什么意思？

“世人不识东方百朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《度史记。滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮问，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，答这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气专，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也属许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因吧！

避字开头的成语

避字开头的成语的有避而不谈、避实就虚、避之若浼、避实击虚、避难就易、避世金马、避让贤路、避人耳目、避坑落井、避君三舍、避凶趋吉、避嚣习静、避嫌守义、避凶就吉、避退三舍、避世金门、避面尹邢。

1、避而不谈

避而不谈，汉语成语，拼音是bìérbùtán，意思是指躲避开而不肯说，有意回避事实。

出自徐迟《一九五六年〈特写选〉序言》：“尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。”

2、避实就虚

汉语成语，拼音是bìshíjiùxū，意思指指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。

出自《孙子·虚实》：“兵之形，避实而击虚。”

译文：用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。

3、避世金马

避世金马，汉语成语，拼音是bìshìjīnmǎ，意思是以之比喻身为朝官而逃避世务。

出自《史记·滑稽列传》：（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’

译文：东方朔时常坐在酒内席上，酒醉半酣时，就爬在地上唱道：“隐居在世俗中，避世金马门。在宫殿里就可以避世，又何必隐居在深山之中，草庐里面。”

4、避人耳目

避人耳目，汉语成语，拼音是bìréněrmù，意思是避免走漏消息。

出自清·俞达《青楼梦》第二十八回：“我欲姐姐迁个住处，他日相迎，亦可以避人耳目。”

5、避凶就吉

避凶就吉指避开祸害而趋向吉利。

出自明·罗贯中《三国演义》第一○六回：“主公宜避凶就吉，不可轻举妄动。”

6、退避三舍

意思是主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

出处：《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”

译文：晋国和楚国交战，在中原相遇，晋文公把军队撤退九十里。

引证释义：杨沫《青春之歌》第二部第二七章：“可是一碰到嘴巴不闲的吴教授，他却要退避三舍，再也轮不到他。问”

用法：补答充式，作谓语、定语，含贬义。

避字开头的成语的有避而不谈、避实就虚、避之若浼、避实击虚、避难就易、避世金马、避让贤路、避人耳目、避坑落井、避君三舍、避凶趋吉、避嚣习静、避嫌守义、避凶就吉、避退三舍、避世金门、避面尹邢。

1、避而不谈

避而不谈，汉语成语，拼音是bìérbùtán，意思是指躲避开而不肯说，有意回避事实。

出自徐迟《一九五六年〈特写选〉序言》：“尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。”

2、避实就虚

汉语成语，拼音是bìshíjiùxū，意思指指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。

出自《孙子·虚实》：“兵之形，避实而击虚。”

译文：用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。

3、避世金马

避世金马，汉语成语，拼音是bìshìjīnmǎ，意思是以之比喻身为朝官而逃避世务。

出自《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”

译文：东方朔时常坐在酒内席上，酒醉半酣时，就爬在地上唱道：“隐居在世俗中，避世金马门。在宫殿里就可以避世，又何必隐居在深山之中，草庐里面。”

4、避人耳目

避人耳目，汉语成语，拼音是bìréněrmù，意思是避免走漏消息。

出自清·俞达《青楼梦》第二十八回：“我欲姐姐迁个住处，他日相迎，亦可以避人耳目。”

5、避凶就吉

避凶就吉指避开祸害而趋向吉利。

出自明·罗贯中《三国演义》第一○六回：“主公宜避凶就吉，不可轻举妄动。”

避重就轻、zhidao

避而不谈、

避害就利、

避迹藏时、

避嚣习静、

避之若浼、版

避俗趋新、

避毁就誉、

避其锐气、

避嫌守义、

避祸就福、

避世金马、

避井入坎、

避面尹邢、

避世墙东、

避退三舍、

避让贤路、

避瓜防李、

避实就虚、

避凶就吉、

避坑落井、

避迹违心、

避阱入坑、

避溺山隅、

避其锐气，击其惰归、

避难就易、

避强击弱、

避影匿形、

避李嫌瓜权

避难逃灾、

避影敛迹、

避凉附炎、

避烦斗捷

四字成语含避金

避世金马、避世金门、

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了“[避世金马]”的近义词抄和反义词,更有[避世金马]的成语接龙。

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好多古代文人都说归隐好，可是他们却不离开官场而去隐居呢？却只是嘴上说说？

呵呵"小隐隐于林，中隐隐于市，大隐隐于朝"嘛！

这句话自古流传很广，有很多版本，如：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”；“小隐在山林，大隐于市朝。”等，说的都是一个意思：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。

意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐

真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐

只有顶尖的人才会隐身于朝野之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者。

史记中有一篇文章，楼主可以做为参考

武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔

初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。

人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数

召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食於前。饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽

污。数赐缣帛，檐揭而去。徒用所赐钱帛，取少妇於长安中好女。率取妇一岁所

者即弃去，更取妇。所赐钱财尽索之於女子。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人

主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郎，又为

侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如

朔等，所谓避世於朝廷间者也。古之人，乃避世於深山中。”时坐席中，酒酣，

据地歌曰：“陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿

庐之下。”金马门者，宦者署门也，门傍有铜马，故谓之曰“金马门”。

翻译

汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因喜欢古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，刚好抬得起来。武帝在宫内阅读东方朔的奏章，需要停阅时，便在那里划个记号，读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为郎官，他经常在皇上身边侍奉。屡次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不高兴的。武帝时常下诏赐他御前用饭。饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上屡次赐给他绸绢，他都是肩挑手提地拿走。他专用这些赐来的钱财绸绢，娶长安城中年轻漂亮的女子为妻。大多娶过来一年光景便抛弃了，再娶一个。皇上所赏赐的钱财完全用在女人身上。皇上身边的侍臣有半数称他为“疯子”。武帝听到了说：“假如东方朔当官行事没有这些荒唐行为，你们哪能比得上他呢？”东方朔保举他的儿子做郎官，又升为侍中的谒者，常常衔命奉使，公出办事。一天东方朔从殿中经过，郎官们对他说：“人们都以为先生是位狂人。”东方朔说：“像我这样的人，就是所谓在朝廷里隐居的人。古时候的人，都是隐居在深山里。”他时常坐在酒席中，酒喝得畅快时，就爬在地上唱道：“隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。”所谓金马门，就是宦者衙署的门，大门旁边有铜马，所以叫做“金马门”。

（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐

所谓金马门，就是宦者衙署的门，大门旁边有铜百马，所以叫做“金马门”。上面那段话的度意思就是：

东方朔时常坐在酒席上，酒醉半知酣时，就爬在地上唱道：“隐居在世俗中，避世金马门。在宫殿道里就可以避世，又何必隐居在深山之内中，草庐里面。”

这段话后面引申出一个成语“避世金马”，意为身为朝官容而逃避事务