形容成语杯盘狼籍的意思及解释

杯盘狼藉的意思是什么

杯盘狼藉bēipá百nlángjí[释义]狼藉：像狼窝里的草那样杂乱不堪。形容喝酒吃饭快要完了的时候或吃完以后；桌上的杯子、盘子、碗筷等乱七八糟地度放着。形容宴饮已毕或将毕时的情景。[语出]清·李绿园《歧路灯》第八十八回：“这桌子微知醺；道那桌子半酣；杯盘狼藉；言语喧哗。”[正音]藉；不能读作“jiè”。[辨形]藉；不能写作“籍”。[近义]杂乱无章乱七八糟内[反义]井然有序井井有条[用法]专用于形容酒饭后；人们尽欢容而散；扬长而去。一般作谓语、定语。[结构]偏正式。

肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白解释

意思是：菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

出自北宋苏轼《赤壁赋》，原文节选：

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

译文：

何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

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创作背景：

《赤壁赋》写于苏轼被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使。

元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

主旨赏析：

此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。

文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷。

最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。

参考资料来源：百度百科-赤壁赋

杯盘狼藉前一句

肴核既尽,杯盘狼藉。选自苏轼的《赤壁赋》。

《前赤壁赋》

壬戌(rénxū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。

苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zhúlú)千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏[páo]樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

仅供参考：肴核既尽，杯盘狼籍。

《前赤壁赋》

宋代：苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

杯盘狼籍的意思和出处

词目杯盘狼籍

发音bēipánlángjí

释义杯盘等zd放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情版景。

出处见“杯盘狼藉”。

示例[美娘]醉眼朦胧，看见房中灯烛辉煌，～。

★《醒权世恒言·卖油郎独占花魁》

bēipánlángjí

成语：百杯盘狼藉

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【zdic.net汉典网】

【解释】狼藉：象狼窝里的草那样散乱。杯子盘子乱度七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。

【出处】《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履知舄交错，杯盘狠藉。”

【示例】这桌子微醺，那桌子半酣，～，言语喧哗。◎清·李道绿园《歧路灯》第八十八回

【近义词】杂乱无章、回乱七八糟

【反义词】井然有序、井井答有条

【语法】偏正式；作谓语、定语；形容酒饭后的杂乱样子

成语：杯盘狼藉

读音：beipanlangji。

出自：《赤壁赋》苏轼。

原句：客喜而笑，洗盏更来酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知自东方之既白。

意思：酒杯和果盘凌乱的样子。狼藉也写做狼zd籍。

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嘿。高2刚刚学过这篇文章，还背过呢。

累死袄。忽忽。不过可以帮到人，狠开心。

狼籍和狼藉有什么区别？哪个都对吗？

狼籍和狼藉是近义词，表示杂乱不堪，乱七八糟。古文中籍与藉是可以通用的，所以两个都是正确的写法。

例如：

1、表示纵横散乱的样子。

《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舃交错，杯盘狼藉。”

唐·元稹《夜坐》诗：“孩提万里何时见？狼籍家书卧满牀。”

2、指多而散乱堆积。

唐·陈子昂《上西蕃边州安危事》：“屯田广远，仓蓄狼籍，一虏为盗，恐成大忧。”

清·刘大櫆《乞里人共建义仓引》：“故虽粟米狼藉，而终岁之用，犹苦其不给。”

3、比喻行为不检，名声不好。

《旧唐书·刘崇鲁传》：“前日杜太尉狼籍，为朝廷深耻。”

李劼人《天魔舞》第十三章：“声名狼藉了，还有人要我教书吗？”

4、形容困厄、窘迫。

宋·司马光《遗表》：“今溃败失亡，狼藉如此，而建议行师之人，晏然曾无愧畏，或更蒙宠任。”

清·宣鼎《夜雨秋灯录三集·西泠太瘦生偶记》：“狼籍烟花十七春，不堪回首堕红尘。”

5、糟蹋。

明·王衡《郁轮袍》第六折：“谢贤王肯作媒，劳重恁牵傀儡，可惜狼藉了王阳气力。”

《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“范道在寺多年，一世奉斋，并不敢有一毫贪欲，也不敢狼籍天物。”

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成语

1、杯盘狼藉?[bēipánlángjí]形容宴饮将毕或已毕，桌上杯盘碗筷等乱七八糟的样子。狼藉（jí）：杂乱的样子。

出处：清·李绿园《歧路灯》第八十八回：“这桌子微醺；那桌子半酣；杯盘狼藉；言语喧哗。”

2、声名狼藉?[shēngmínglángjí]用声名狼藉形容人的名声坏到了不可收拾的地步。狼藉（jí）：乱七八糟。

出?处：清·黄小配《　廿载繁华梦》：“因汪太史平日声名狼藉；最不见重于官场。”

3、名声狼藉?[míngshēnglángjí]狼藉，纵横散乱的样子。

出处：《史记·卷九十七》

4、血肉狼藉?[xuèròulángjí]血流肉烂，无法辨认器官肢体。

出处：《宋史·五行志》

5、贪污狼藉?[tānwūlángjí]谓贪财纳贿，行为不检，声名败坏。

出?处：《晋书·何充传》：“敦（王敦）兄含时为庐江郡，贪污狼藉。”

正确的写法应该是后者“狼藉”。

《说文》云：“藉，祭藉也。”zhidao

段注：稭字下“禾稾去皮，祭天以为藉也”，引申为凡承藉、蕴藉之义，又为假藉之义。按：《说文》稭字原释：“禾稾去皮，祭天以为席。”是段注以藉为席，则“祭藉”即“祭天所用荐物之内席”。此释不知当否？又，按《说文》“藉”又释为“一曰艸不编，狼藉”，此为“藉”之另解。

“藉”本义是古代祭祀朝聘时陈列礼品的垫物。

《说文》：“藉，祭藉也。”既然是垫物，他物便可置之其上。如《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“藉萋萋之纤草。”李善注：“以草荐地而坐曰藉。”照此说法,"狼藉"还真是"狼以草垫地,所以杂乱"。

而"籍",从竹,耤声。

古书以竹制成,故从“竹”。本义:登记册,户口册。

总而言之,狼藉不能通用于狼籍。狼藉是正确容的。

肯定狼藉是对的，狼籍这个写法好像从来就没有。

狼藉：①[形]形容东zd西摆放的非常杂乱；②[形]形容破回败不可收拾。

籍：①书籍；册子；②籍贯；③代表个人对国家或答组织的隶属关系；④国籍；⑤姓。

没有狼籍，只有狼藉

杯盘狼藉和杯盘狼籍哪个是正确的

杯盘狼藉正确。zhidao

杯盘狼藉是一个汉语成语，读音为bēipánlángjí，意思是形容宴饮已毕或将毕时的情景，出处:《史记》，用法:作谓语、定语;形容酒饭后的杂乱样子。

解释:杯盘等放得乱七八糟。

形容宴饮已毕或将毕时的情景。

宋苏轼《前赤壁赋》:"肴核既尽，杯盘狼藉。"

清·石玉昆《三侠五义》第四十三回版:"庞吉便举箸向众人让了一声:"请呀。"众先生答应如流，俱各道:"请，请。"只听杯箸一阵乱响，风卷残云，立刻杯盘狼藉。"

《醒世权恒言·卖油郎独占花魁》:"﹝美娘﹞醉眼蒙胧，看见房中灯烛辉煌，杯盘狼籍。"

清?李绿园?《歧路灯》第八十八回:"这桌子微醺，那桌子半酣，杯盘狼藉，言语喧哗。"