形容成语众议成林的意思及解释

众议什么的成语

众议成林来[zhòngyìchénglín]

基本释义

指众人的议论可使源人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真百。

出处

《淮南子·说山训》:“众议成林，度无翼而飞。”高诱注知:“众人皆议平地生林，无翼之禽能飞，凡人信之以为实道然也。”

林想到什么成语

绿林大盗:

绿林豪杰:

绿林豪客:

绿林豪士:

绿林好汉:

绿林强盗:

总戈成林:

锺鼎山林:

啸聚山林:啸聚：互相呼召着聚合起来。指反抗反动统治而聚众起事。

声振林木:形容歌声或乐器声高亢宏亮。

深山老林:与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。

深山密林:与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。

深山穷林:与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。

山林隐逸:隐居山林的士人。即隐士。

翰林子墨:

池酒林胾:胾，切成的大块肉。形容酒肉极多，生活奢侈。

池鱼林木:比喻无辜而受连累，遭祸害。

只见树木，不见森林:比喻只看到局部，看不到整体或全部。

钟鼎山林:比喻富贵和隐逸。

众议成林:指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。

总总林林:形容众多。

言谈林薮:林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。

瑶林琼树:形容人容貌智力出众。

瑶林玉树:形容人容貌智力出众。同“瑶林琼树”。

身在林泉，心怀魏阙:旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。

肉山脯林:积肉如山，列脯如林。形容穷奢极侈。

穷猿投林:穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。

青林黑塞:比喻指知己朋友所在之处。

穷猿奔林:穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。

弃车走林:比喻临阵脱逃。

杞梓之林:比喻众多的人材。

枪林刀树:犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。

琼林玉树:琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。

琼林玉质:琼：美玉。比喻人的资质洁净纯美。

泮林革音:比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

披林撷秀:犹言去粗存精。

茂林修竹:修：长。茂密高大的树林竹林。

林下风度:称颂妇女娴雅飘逸的风采。

绿林大盗:指聚集山林的强盗。

绿林豪杰:指绿林中出众的人物。

绿林强盗:指山林的强盗。

林下风范:林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。

绿林豪客:绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪。

林下风气:林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。

林寒洞肃:寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。

林寒涧肃:指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。

林籁泉韵:风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。

林栖谷隐:指在山林隐居。亦指隐居的人。

林下风韵:指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。

林下风致:指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。

林下高风:指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。

林下清风:指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。

绿林豪士:指绿林中本领出众的人物。

酒池肉林:古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。

寄迹山林:隐居山林间，不过问世事。

涸泽而渔，焚林而猎:涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。

桂林一枝:桂花林中的一枝花。原为晋时郤诜的自谦语。后称誉人才学出众。

桂林杏苑:古时乡试例在农历八月举行，考中称折桂；会试例在农历三月举行，考中称探杏。因以之指乡试、会试。

焚林而猎:焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。

焚林而田，竭泽而渔:竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。

焚林而狩:比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。

焚林而田:烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。

焚林而畋:比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。

焚林竭泽:焚林而田，竭泽而渔。比喻只图眼前利益。

丰草长林:①茂草高林。②指隐逸之地。

独木不成林:一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

独木不林:一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

弹雨枪林:弹下如雨，枪立如林。形容战斗剧烈。

长林丰草:幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。

巢林一枝:指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后以之比喻安本分，不贪多。

把臂入林:把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。

笔墨之林:斯文萃集的地方。

枪林弹雨:枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。

绿林好汉:指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。旧时也指聚众行劫的群盗股匪。

林林总总:林林：众多的样子；总总：众多而杂乱的样子。形容众多。

众什么议的成语

众议成语：

力排众议、知

厌塞众议、

众议成林

众议成林[zhòngyìchénglín]

基本释义道详细释义

指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。

出处

《淮南子·说山训》:“众议成林，无翼而飞。”高诱版注:“众人皆议平地生林，无翼之禽能飞，凡人信之以权为实然也。”

带有众议字的成语

带有众议字的成语：力排众议、众议成林

1、力排众议

lì　pái　zhòng　yì

[释义]力：竭力；排：排除；议：议论；意见。竭力排除或驳倒各个人的议论；使自己的主张占上风。

[语出]宋·苏辙《上皇帝书》：“臣以不识忌讳；得罪于有司；仁宗哀其狂抄愚；力排众议；使臣得不遂弃于世。”

[近义]不可争辩一言为定一手包办

[反义]心猿意马人云亦云三心二意

[用法]含褒义。用于众人争论、研究问题的场合。一般作谓语、宾语、定语。

[结构]动宾式。

[例句知]厂长～；提拔了年轻的小李担任技术负责人。

2、众议成林

zhòngyìchénglín

[释义]谓众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。道[语出]：《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞。”高诱注：“众人皆议平地生林，无翼之禽能飞，凡人信之以为实然也。”

[用法]：作宾语、定语；用于比喻句。

[结构]：偏正式。

流丸止于瓯臾，流言止于智者什么意思

意思是：滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

出自战国荀子的《荀子·大略》。

节选原文：

凡物有乘而来。乘其出者，是其反者也。流言，灭之；货色，远之。祸之所由生也，生自纤纤也。是故君子蚤绝之。

言之信者，在乎区盖之间。疑则不言，未问则不言。知者明于事，达于数，不可以不诚事也。故曰：“君子难说，说之不以道，不说也。”

语曰：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。”此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉。

译文：

所有的事物都是有一定的原因才出现和来临的。它所出现和来临的地方，也就是它所回归的地方。对于流言蜚语，要消灭它；面对钱财女色，要远离它。祸患所赖以产生的根源，都发生于那些细微的地方。所以君子及早地消灭祸患的苗头。

说话真实的人，存在于阙疑之中。疑惑的不说，没有请教过的不说。明智的人对事情十分清楚，对事理十分精通，我们不可以不忠诚地去侍奉明智的人啊。所以说：“对于君子，是难以使他高兴的，不通过正当的途径去使他高兴，他是不会高兴的。”

俗话说：“滚动的圆球滚到凹坑就停止了，流言蜚语碰到明智的人就止息了。”这就是那些私家之言与邪恶的学说憎恶儒者的原因。是对是错疑惑不决，就用久远的事情来衡量它，用新近的事情来检验它，用公正的观点来考察它，流言蜚语便会因此而止息，邪恶的言论便会因此而消亡。

扩展资料

典故

“三人成虎”的故事

战国时，魏国有一叫庞葱的重臣。有一年，他奉命陪世子到赵国都城邯郸作人质。出发前，庞葱对魏王说：“大王，如果有人告诉您，街市上有一只虎，您相信吗？＂老虎招摇过市，魏王当然不信，便回答：“怎么可能有这种事？寡人不信！”

庞葱又说：“如果又有一个人告诉您，街市上果然有一只虎，那大王信吗？”魏王想了想，说“嗯，这就值得考虑了！”“如果再有一个人说同样的话呢？”庞葱再次说道。“嗯，如果三人都这么说，那应该是真的。”听完魏王的回答，庞葱兜出了说此话的真意。

他说：“事实上，街上并没有老虎，只是以讹传讹，大王何以信之呢，是因为说的人多了。现在我与世子，背井离乡，去远在千里之外的赵国当人质，我们在那里的情况大王无法准确了解到，说不定会有人传出＇市有一虎”般的谣言，大王难道要相信吗？所以为了保证世子将来能顺利回国继大统，请大王先请三个人传言大众，说我只是离开了都城，并不是去邯郸。”

魏王不以为然，庞葱陪世子去赵国作人质后不久，便有人暗中中伤庞葱，说他企图拥立世子，怀有二心，图谋不轨。说得人多了，魏王居然信以为真，命世子归国，而庞葱不再被重用。庞葱事先已给魏王打了“预防针”，也难逃“众口铄金”的命运，可见流言的破坏力之大。

“曾三杀人”的故事

孔子的弟子曾参，以孝闻名。他住在费邑时，有一个同名同姓者杀了人，有人误以为是曾参所为，议论纷纷，谣言很快传到曾母那里。当时曾母正在织布，便停杼正色道：“我儿不会做那种事！”

不久又有人来说：“曾参杀人了！”曾母依然镇定如故，不予理睬。后来又有人来说同样的事，这时曾母终于不安起来，急忙开始收拾东西，准备逃走。

参考资料来源：百度百科--流丸止于瓯臾，流言止于智者

意思是：滚动的圆球滚到凹坑处就停止了，流言蜚语碰到明智的人就止息了。没有事实根据的言论，传到有头脑的人那里就不能再继续流传了。形容谣言经不起具体分析。

出处：战国时期赵国.荀子《荀子·大略》：“语曰：‘流丸止于瓯臾，流言止于知者。’此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉。”

译文：俗话说：“滚动的圆球滚到凹坑处就停止了，流言蜚语碰到明智的人就止息了。”这就是那些私家之言与邪恶的学说憎恶儒者的原因。是对是错疑惑不决，就用久远的事情来衡量它，用新近的事情来检验它，用公正的观点来考察它，流言蜚语便会因此而止息，邪恶的言论便会因此而消亡。

流丸：滚动的圆球。

瓯臾：?瓦器。比喻地面洼陷不平之处。清.梁章钜?《归田琐记·北东园日记诗》：“流丸自向瓯臾止，但笑蚍蜉撼树狂。”译文：流动的弹丸滚动到瓦器中自然会停止，笑看蚂蚁想揺动大树的张狂。

流言：指广为流传或无根据来源的说法；众人流传的话；散布没有根据的话。先秦至西汉.七十子后学《礼记·儒行》：“过言不再，流言不极。”译文：自己言语有过失，就不要再犯；听到他人言语中的过失（流言蜚语），也不要苛责深究。

扩展资料：

形容流言的词语有：三人成虎、众口铄金、众议成林。

1、三人成虎[sānrénchénghǔ]

出处：西汉.刘向编《战国策·魏策二》。

原文：庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”

庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。

译文：庞葱和魏国太子要到赵国做人质。庞葱对魏惠王说：“现在有一个人说市上有老虎，大王相信吗?”魏王说：“不信。”“有两个人说市上有老虎，大王相信吗?”魏王说：“寡人有些怀疑了。”

“有三个人说市上有老虎，大王相信吗?”魏王说：“寡人相信了。”庞葱说：“市上没有老虎是明明白白的，可是三个人说有老虎，就像真的有老虎了。现在邯郸离大梁比街市远得多，而议论臣下的人要远远超过三个人，希望大王能对此明察。”

魏王说：“寡人自己知道分辨。”于是庞葱辞别上路，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子不做人质回魏了，庞葱果然没能得到召见。

解释：指三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。

2、众口铄金[zhòngkǒushuòjīn]

出处：春秋时期.左丘明《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”译文：万众一心就像坚固城堡，众口同声能够熔化金属。

解释：指众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听

3、众议成林[zhòngyìchénglín]

出处：汉朝.刘安《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞。”译文：众人的议论可使人相信平地上出现森林，没有翅膀也能飞翔。

解释：众人的议论可使人相信平地上出现森林，比喻流言多可以乱真。

参考资料来源：百度百科-流丸止于瓯臾，流言止于智者（流丸止于瓯臾，流言止于智者）

参考资料来源：百度百科-流丸

参考资料来源：百度百科-瓯臾

参考资料来源：百度百科-流言

【解释】：瓯臾（ōuyú)：　杨倞注：“瓯、臾，皆瓦器也。扬子云《方言》百云：陈、魏、郑、宋之间，谓罃为臾。瓯臾度谓地之坳坎如瓯臾者也。”清梁章钜《归田琐记·北东园日记诗》：“流丸自向瓯臾止，但笑蚍蜉撼树狂。”瓯臾,比喻地面洼陷不平之处。　　瓯臾：瓦器，一说凹下之地。滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头内脑的人那里就不能再流传了。形容谣言容经不起分析。　　【出自】：《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”

“什么什么成林”的四字成语是什么？

1、众议成林[zhòngyìchénglín]：指众人的议论可使人相信平地上出现森林。百比喻流言多可以乱真。

出处：《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞。”高诱注：“众人度皆议平地生林，无翼之禽能飞，凡人信之以为实然也。”

2、总戈成林[zǒnggēchénglín]：聚集兵器可以成林。形容兵力强盛。

出处：《宋书问·桂阳王休范传》：“练甲照水，总戈成林，劋此纤隶，何患不克。”

3、独树不成林[dúshùbùchénglín]：单独的一棵树不成为树林。

出处：红楼梦．第五十六回：「你放心闹罢。先是单丝不成线，独树不成林。答如今有了个对子，闹专急了，再打狠了，你逃走到南京找那一个去。」

4、儒士成属林[rúshìchénglín]：比喻读书人很多。

出处：《后汉书·张衡传》：“缙绅如云，儒士成林。”

5、独木不成林[dúmùbùchénglín]：一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

出处：汉·崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。”