形容成语返本还原的意思及解释

高卧九重云 蒲团了道真 天地玄黄外 吾当掌教尊 盘古生太极 这段话出自哪里？

出自《封神演义》里对鸿钧老祖出场时做的偈语。

《封神演义》第八十四回子牙兵取临潼关，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”

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【封神演义第八十四回子牙兵取临潼关】中关于鸿钧道人的节选

鸿钧道人曰：“只因十二代弟子运逢杀劫，致你两教参商。吾特来与你等解释愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”老子与元始声喏曰：“愿闻师命。”遂至篷上，与西方教主相见。

鸿钧道人称赞：“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿钧道人拜见。鸿钧曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。

后面就是老子、元始过来拜见毕，又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。

鸿钧道人曰：“你三个过来。”老子、元始、通天三个走近前面。道人问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。

不意通天弟子轻信门徒，致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你，非是我为师的有偏向，这是公论。”接引与准提齐曰：“老师之言不差。”鸿钧曰：“今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。

参考资料：百度百科-《封神演义》

《封神演义》里对鸿钧老祖出场时做的偈语；摘录原文如下，至于其的神么乱七八糟的网络小说都是从这抄的。

附【封神演义第八十四回子牙兵取临潼关】中关于鸿钧道人的节选

《封神演义》第八十四回子牙兵取临潼关，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”

话说鸿钧道人来至，通天教主知是师尊来了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老师圣寿无疆！不知老师驾临，未曾远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“你为何设此一阵，涂炭无限生灵，这是何说！”通天教主曰：“启老师：二位师兄欺灭吾教，纵门人毁骂弟子，又杀戮弟子门下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老师一般。望老师慈悲！”鸿钧道人曰：“你这等欺心！分明是你自己作业，致生杀伐，该这些生灵遭此劫运；你不自责，尚去责人，情殊可恨！当日三教共佥‘封神榜’，你何得尽忘之也！名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃儿女子之所事，纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼；岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。他二人原无此意，都是你作此过恶，他不得不应耳。虽是却数使然，也都是你约束不严，你的门徒生事，你的不是居多。我若不来，彼此报复，何日是了？我特来大发慈悲，与你等解释冤愆，各掌教宗，毋得生事。”随分付左右散仙：“你等各归洞府，自养天真，以俟超脱。”众仙叩首而散。鸿钧道人命通天教主先至芦篷通报。通天教主不敢有违师命，只得先往芦篷下来，心中自思：“如何好见他们？”不得已，腼面而行。话说哪吒同韦护等俱在芦篷下，议论万仙阵中那些光景，忽见通天教主先行，后面跟着一个老道人扶筇而行，只见祥云缭绕，瑞气盘旋，冉冉而来，将至篷下。众门人与哪吒等各各惊疑未定。只见通天教主将近篷下，大呼曰：“哪吒可报与老子、元始，快来接老爷圣驾！”哪吒忙上篷来报。话说老子在篷上与西方教主正讲众弟子劫数之厄，今已圆满，猛抬头见祥光瑞霭，腾跃而来，老子已知老师来至，忙起身谓元始曰：“师尊来至！”急率众弟子下篷。只见哪吒来报：“通天教主跟一老道人而来，呼老爷接驾，不知何故。”老子曰：“吾已知之。此是我等老师，想是来此与我等解释冤愆耳。”遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老师大驾下临，弟子有失远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“只因十二代弟子运逢杀劫，致你两教参商。吾特来与你等解释愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”老子与元始声喏曰：“愿闻师命。”遂至篷上，与西方教主相见。鸿钧道人称赞：“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿钧道人拜见。鸿钧曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始过来拜见毕，又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。鸿钧道人曰：“你三个过来。”老子、元始、通天三个走近前面。道人问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子轻信门徒，致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你，非是我为师的有偏向，这是公论。”接引与准提齐曰：“老师之言不差。”鸿钧曰：“今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。俱各归仙阙，毋得戕害生灵。况众弟子厄满，姜尚大功垂成，再毋多言。从此各修宗教。”鸿钧分付：“三人过来跪下。”三位教主齐至面前，双膝跪下。道人袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来，每一位赐他一粒：“你们吞入腹中，吾自有话说。”三位教主俱皆依师命，各吞一粒。鸿钧道人曰：“此丹非是却病长生之物，你听我道来：此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若有先将念头改，腹中丹发即时薨！”

鸿钧道人作罢诗，三位教主叩头拜谢老师慈悲。鸿钧道人起身作辞，命通天三弟子，你随吾去。通天教主不敢违命，只见接引道人与准提俱起身，同老子、元始，率众门人齐送至篷下。鸿钧别过西方教主，老子、元始与众门人等又拜伏道傍，俟鸿钧发驾，鸿钧吩咐：“你等去罢。”众人起立拱候，只见鸿钧与通天教主，冉冉驾祥云而去。西方教主也作辞回西方去了。老子、元始与子牙曰：“今日来我等与十二代弟子将回洞府，候你封过神，重新再修身命，方是真仙。”正是：重修顶上三花现，返本还原又是仙。

天下3幻化·返本还原是怎么个用法呢？给我这个熊用了会怎样？

你这个熊还不错啊，没必要在用返本洗一次，洗的话就是在赌博，没比较，没准还zd洗低了，我尸兵洗了3次，才高出一点来，没那个必要，另外楼上那人放屁呢，现在是什么年代了？用熊猫？熊猫现在就是菜，势力战版用熊猫就是找死，累死它叶打不权过熊，5星熊还有星级压制，4星熊打熊猫都很正常，熊猫现在充其量就算个摆设。

请问娼妓之家，讳‘者扯丐漏走’是什么意思

“者扯丐漏走”出自《水浒传》中军师吴用说过一句话：娼妓之家，最忌讳“者扯丐漏走”，指嫖客的五种行为方式。娼妓和嫖客都忌讳这五种行为方式。

1、第一大忌讳——者

者在这里并非虚词，而是糊弄、欺骗的意思，人们常说的宰客，返本还原便是“者客”。元末明初冯梦龙《桂枝儿》中有者妓唱道：一时如甜蜜，一时如辣椒，没定准的冤家也，看你者到何时了。

这最后一句换成今文就是：看你还能欺骗到什么时候。这个字便是说在青楼之中不能玩花招，不老实，青楼女子阅人无数，等闲伎俩糊弄不了她们。

2、第二大忌讳——扯

这第二大忌讳便是“扯”，一指的是青楼客人随意交谈，话无边际，勾栏中或有客人大吹大擂，不可信以为真，也就是胡扯、瞎扯的意思。二指纠缠不清，勾连不去，青楼女子迎来送往，没有真感情，白投入无产出。

3、第三大忌讳——丐

这个“丐”就是指乞丐的意思，但不是街上要钱的乞丐，而去青楼里乞讨的，白吃白拿白喝等等，此事屡见于兵荒马乱年代，散兵游勇横行于市井。意思述说在青楼之中，不能乞求央告，青楼女子都无甚担当，决计不会因为你一两句话就义无反顾，更兼势利贪财，往往翻脸不认人。

4、第四大忌讳——漏

所谓的“漏”指的就是嘴里漏话，也就是常说的嘴快不能保守秘密，意思是说青楼女子虽然无权无势，但是交际甚广，社会各方面的人物都有接触，转头就能把客人所说的秘密转卖给别人，换一个好价钱，自惹麻烦。

5、第五大忌讳——走

“走”顾名思义是离开的意思，即是一去不复返之意，常客若是一去不返，青楼女子定是会四处打听下落，即是客人不能预告自己的来去，一日在青楼便一日为恩客，若是再来还会留几丝情面，若是一去不返，往日情分关系烟消云散，十分靠不住，不能再托付大事。

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《水浒传》中的十句名言：

1、招安，招安，招甚鸟安。-------李逵??（李逵是反对招安的代表，他的悲寒出身，和痛苦经历，致使他对梁山起义最为支持，思想也最为彻底。）

2、任从你心。-------宋江??（宋江和武松在柴进庄上初次分别时，一口一声兄弟，依依不舍，真可谓，酒逢知己千杯少。之后，二人悲欢离合。到最后打完方腊分手时，却也少了兄弟情分，宋江只说了这四个字，又可谓，话不投机半句多。）

3、平生不修善果，只爱杀人放火。-------鲁智深

4、徒弟一去数年，杀人放火不易。-------智真长老??（师徒情深，搁在一边，不论。杀人放火，得到肯定，受到支持，不修善果，终成正果。寓意深刻，耐人寻味。）

5、小人此去，定有结果，只恐主人此去，定无结果。-------燕青??（想燕青自小父母双亡，无依无靠，可怜的孤儿。幸得卢俊义收留，教他文武。如今功成名就，却看透朝廷，被迫流浪。可是玉麒麟卢俊义，不知存亡进退之机，不听忠劝。）

6、若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。?-------晁盖

7、卢俊义反！?-------吴用??（吴用写的藏头诗，逼迫卢俊义上梁山。）

8、平生只打天下硬汉，不明道德的人。?-------武松??（大侠风度）

9、太平本是将军定，不许将军见太平。-------费保?（这句话道出了梁山英雄的结局。读《水浒传》，从费保少有的几句话，可以看出费保很有才智见识，应该不在燕青之下。李俊后来，之所以能够成为化外暹罗国国王，想来费保一定是功不可没。）

10、仗义是林冲，为人最朴忠。-------林冲?（林冲武艺高强，朴实忠厚，却是家破人亡，逼上梁山。）

“者扯丐漏走”指嫖客的五种行为方式。娼妓和嫖客都百忌讳这五种行为方式。所以《水浒传》所说“娼妓之家，度讳‘者扯丐漏走’五个字。”有两个含义：1、娼妓讨厌具有“者扯丐漏走”行为的嫖客。2、嫖客嫖娼时忌讳“者扯丐漏走”行为。者：轻狂，虚假问，不老实。扯：漫无边际的谈话。丐：乞求。漏：泄密。走：离去。史进答就是犯了其中“漏”和“走”两忌，因此惨遭报应。首先他离开本地回上了梁山，以后来嫖娼的机会渺茫，用现在的话说，他已经不是该娼妓之家的忠实客户。其次，它泄露了来当细作的军事机答密。

道家《清静经》里，为什么说“降本流末，而生万物？

这句话的意思是，一炁向上为天，降下为地，然后而生万物舍本逐末，大道无形，生育万物。本如油，末如光。无形的道，而生有形的物。

降本流末，而生万物者。降为生，流为成，本为始，末为终，是故万物乃人之末，人为万物之本；人又为天地之末，天地又为人之本。夫人不可以无本，亦不可以无末。本者体也，末者用也，则两不相离。天地以太空为本，而生人畜万物；人畜以至善为本，而生周身百体。天不失其本，则天且长且久；人不失其本，则人为佛为仙，亦可以与天地同寿矣。

人活的那一口阳气是天道赋予的，消耗完就该死了。是道降本流末，而生万物。赋予万物那一股清气，阳气。天地未分之时，混混沌沌，溟滓无形，元始妙化，运转开张，清气上澄而为天，浊气下凝结而为地，阳精为日，阴精为月，日月之精为星辰，和气为人，旁气为兽，薄气为禽，繁气为虫。万物生育，各有因缘，随其因缘而决定其沉浮，或愚或智，或明或暗，或大或小，或浊或清等千殊万品，皆禀道而生。

老君恐怕人们不懂得溯本去追求本来的生命，不瞭解人们有一个本性及归宿可以追寻，因此用这句话提醒我们，每个人都是大道所生的，所以人身之中都有道（阴阳二气）的存在，只要懂得依循自身中的阴阳之道的生化，每个人都有机会可以慢慢的溯回到自己的本源，踏上返本还原之路了。

这就像上台阶一样，既然当初是「降本流末」一阶阶的走下来，现在就得「返本还原」一阶阶的爬回去。而这个过程中，只有站在最後最高那一阶的「人」是最幸福的，因为此刻他只要懂得抬起脚，往上再走一步，就立刻可以返回到安安稳稳的本源了。今日我们已有幸获得了人身，「人」就是万物里面最接近大道本源的生物了，我们是最高等最灵敏的生物，我们已站在这一连串长阶最顶端那一阶上，此刻只要盯紧目标前进，今世马上就可以成功了。因此才称为「万物之灵」！

你小时候玩过这样的游戏吗？一张长长的纸，从最下面画了一条很长的寻宝图到最上端，一开始只有一条路，然後故意画了很多叉路来扰乱你的视听，把它卷起来後，让玩的人从第一步慢慢去溯本，看看能不能避开重重的叉路而直达本源，找到无比珍贵的宝藏。这就好像我们前面已经过了千百万年的道路，过了千百万个轮回，现在终於来到最後的一个关头，我们如今幸有了人身，眼见就快要成功了，如果在这最後一关却选错了路，你说可不可惜呢？天下最可惜的莫过於这种事情了！因此你一定要慎选你的修行道路才好呀！

此处老子用「降本流末，而生万物」这句话，来勉励我们，只要如法修行，每个人都可以一级级的溯回本源的。从胎卵湿化经过很多次的轮转造化，再往上跳一级，然後再经过很多次轮转造化，再往上跳一级…跳到最後要成道之前的一个阶梯，就是我们这个「人身」了！所以人若懂得运用一身的造化之妙（本性），再往上跳一级，就可以回到他的本源了，就可以成道了。有幸获得人身的人，怎能不好好运用自己的自性，将你送到安稳的彼岸呢！这就是这句「降本流末，而生万物」的言外之意。

《太上老君说常清静经》仅五百九十一字。是来道教炼养术重要资料之一。《清静经》正文起首一句就是“大道无形”而定了全经格调。经文不讲有为的自修养方法，而是要人从心地下手，以“清百静”法门去澄心遣欲，去参悟大道。经中以发挥“清静”两字为主，简度明地叙述了道家修心养性的基本原则。

本者，道也；末者，万物也。因道不可道，无形无相，了无可寻，故退而求其次，从他的功能来认识道。比如水里咸味，看不到摸不百着，然而可以通过度感知这个咸味知道水里必然存在一个东西，间接地证明这个东西；又比如想要知道电，通过电发动的功能，比如照明、制冷、电视影响，知道有那么个东西存在。

道生一，一生二，二生三，专三生万物。清浊、动静、天地、男女，皆是“二”，是为“末属”，而道是“不二”，是为“本”；本不可道不可名不可知，故无奈降本流末。

金刚经曰：一切法皆是佛法。类似此理也！

这句话的意思是，一炁向上为天，降下为抄地，然后而生万物舍本逐末，大道无形，生育万物。本如油，末如光。无形的道，而生有形的物。

降本流末，而生万物者。降为生，流为成，本为始，末为终，是故万物乃人之末，人为万物之本；人又为天地之末，天地又为人之本。夫人袭不可以无本，亦不可以无末。本者体也，末者用也，则两不相离。天地以太空为本，而生人畜万物；人畜以至善为本，而生周身zhidao百体。天不失其本，则天且长且久；

求解签文

你抽得的为六十四卦中的。第二十三卦---山火贲

卦象：山体内部火的活动。火在内部活动，外部不可见，外部之山依然草木繁茂看不见任何变化。内部岩浆活跃于山体之内，上涌而未喷发。

社会卦象：在整体事业上，贲卦之人适宜于在艺术、装饰、装修、画画、书法、美术、化妆品、旅游、旅行、军旅等行业发展，同时事业发展的机遇全部与旅行密切相关。

在财富事业发展上，贲卦之人机遇结局都不错。在财富配置管理上，适宜做不动产投资，避免流动性较高的资产产生的损失。

婚姻恋爱问题上，贲卦之人的成功也全部在旅途中。

贲卦之人善于修饰自己，特别注重修饰头发、手指脚趾。若不如此则生活事业都不会有大的发展。

贲卦之人对于居家装修有天赋，但不宜动土建部分，否则会导致炎症发生，严重的情况会产生上半身的肿瘤类疾病。

贲卦之人表面平和内心火热。

贲卦之人在日常生活中、旅行中，适宜于山林之间，不宜于江河之间。

贲卦的色彩除卦色之外还含有白色。贲卦之人穿衣、装饰喜欢白色。

是的。。这是现代的解法。你求得的签都是古代的言语。。。

意思都差不多

你要想理解此卦含义请参考卦象。。要善于想象。。

中国周易是包容有大自然所有规律的高等哲学。不能当做简单的抽签卜卦来看待。，比如我们常说的，否极泰来；谦受益，满招损；

都来自周易，周易有很强的规律预见性--尤其是大方向的。。不要迷信于凶吉祸福等事件。

本卦含义很简单，，一件很表面很平静的事情。里面却有很复杂激烈的内容，但一切都未表露。。再外界因素的影响下。。可能会表露。。可能会被静止

鸿钧说的：“重修顶上三花现，返本还原又是仙”是什么意思？

第一句copy意思是通过刻苦修炼达到三花聚顶的状态，这也是到百了成为神仙的基础，第二句意思是忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；度或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

整个合起来就是就算一个神仙不问再是神仙，通过自身答努力的修炼，还是可以再次回到神仙状态