形容成语鸾音鹤信的意思及解释

成语xx带信

没有xx带信的成语，信在第四位的成语如下：

不言而信旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

果于自信果：果敢。形容过分自信。

民保于信指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

难以置信不容易相信。

偏听偏信偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。

破除迷信原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。

轻诺寡信轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

人而无信，不知其可信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

通风报信把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。

尾生之信尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。

谓予不信如果以为我的话不真实。

言而无信说话不算数，没有信用。

言而有信说话靠得住，有信用。

杳无音信音信：消息，回信。没有一点消息。

抱柱之信用以表示坚守信约。

半信不信指不完全相信。

半疑半信有点怀疑，又有点相信。表示对真假是非不能肯定。

背义负信指背弃道义，不守信用。

陇头音信指寄往或来自远方的书信。

鸾音鹤信比喻仙界的音信。

美言不信信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。

渺无音信指毫无消息。亦作“渺无音讯”。

无征不信征：证据，验证。没有证据的话或事不可信。

弃义倍信背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

轻言寡信指说话轻率而缺少信用。

去食存信比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。

贪而无信贪婪而又不守信用。

通风讨信犹言通风报信。把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。

孝悌忠信指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

言而不信说话不讲信用。

鱼书雁信泛指书信。

云期雨信指男女约定幽会的日期。

鹤的同音字

鹤

（鹤）

hè

鸟类的一属，全身白色或灰色，生活在水边，吃鱼、昆虫或植物：鹤立。鹤发（f?）。鹤寿。鹤驾。鹤长凫短。

笔画数：15；

部首：鸟；

鹤的同音字柇

楁

敆

欱

惒

何

曷

皬

佫

禾

盇

盍

盉

盒

癋

鹖

鹤

碋

礉

袔

褐

螛

蠚

籺

粭

纥

覈

翮

翯

篕

贺

赫

詥

謞

貈

龁

釛

鉌

鑉

阂

诃

阖

餄

鲄

靍

靎

靏

鞨

颌

麧

鶡

鹤

鶮

鸖

魺

齕

龢

颌

牙合

荷

菏

萂

訸

诃

咊

哬

啝

喝

嗬

嗃

吓

阂

阖

寉

姀

狢

峆

饸

抲

郃

河

涸

渮

澕

垎

壑

贺

焃

煂

熆

燺

爀

劾

毼

包含鹤字的成语

鹤背扬州

鸿俦鹤侣

鹤长凫短

鹤处鸡群

鹤短凫长

鹤发鸡皮

鹤发松姿

鹤发童颜

鹤骨鸡肤

鹤骨龙筋

鹤骨霜髯

鹤骨松筋

鹤骨松姿

鹤归华表

鹤困鸡群

鹤立鸡群

鹤唳风声

鹤唳华亭

鹤唳猿声

鹤鸣九皋

鹤鸣之士

华亭鹤唳

鸡肤鹤发

鸡皮鹤发

驾鹤成仙

驾鹤西游

槛花笼鹤

截鹤续凫

枯鱼病鹤

离鸾别鹤

鸾音鹤信

梅妻鹤子

鸣鹤之应

妻梅子鹤

强凫变鹤

庞眉鹤发

骑鹤上扬

骑鹤维扬

骑鹤扬州

骑扬州鹤

千岁鹤归

龟鹤遐寿

烧琴煮鹤

松形鹤骨

骀背鹤发

华亭鹤唳

童颜鹤发

闲云孤鹤

闲云野鹤

枭心鹤貌

续凫断鹤

续凫截鹤

续鹜短鹤

轩鹤冠猴

延颈鹤望

杳如黄鹤

野鹤孤云

野鹤闲云

一琴一鹤

驭凤骖鹤

猿悲鹤怨

猿鹤虫沙

猿鹤沙虫

猿惊鹤怨

猿啼鹤唳

猿啼鹤怨

云心鹤眼

云中白鹤

云中仙鹤

不舞之鹤

别鹤孤鸾

别鹤离鸾

朱颜鹤发

煮鹤焚琴

煮鹤烧琴

骖鸾驭鹤

惭凫企鹤

虫沙猿鹤

龟鹤遐龄

龟鹤遐寿

龟龄鹤算

龟年鹤寿

龟年鹤算

独鹤鸡群

断鹤继凫

断鹤续凫

延颈鹤望

焚琴鬻鹤

焚琴煮鹤

凤鸣鹤唳

风声鹤唳

凫短鹤长

凫鹤从方

凫胫鹤膝

孤雌寡鹤

孤云野鹤

爱鹤失众

鹤势螂形

鹤膝蜂腰

鹤行鸡群

鹤怨猿惊

鹤知夜半

鹤子梅妻

鹤字组词

一鹤

yīhè

1.本谓一只仙鹤。因鹤龄甚长，故亦以喻高年老寿。

云鹤

yúnhè

1.即鹤。2.常用以喻清奇的骨格﹑气质。3.闲云野鹤。比喻远离尘世﹑隐居不仕的人。

仙鹤

xiānhè

1.神话传说中仙人骑乘和饲养的鹤。2.鸟名。也叫白鹤。

使鹤

shǐhè

1.《左传．闵公二年》:"冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰:'使鹤，鹤实有禄位，余焉能战!'"原谓卫懿公重鹤而轻人，后因用"使鹤"比喻统治者不重视人才，有本领的人不得其用。

凤鹤

fènghè

1.凤与鹤。泛指仙鸟。

别鹤

biéhè

1.即《别鹤操》。2.喻离散的夫妇。

化鹤

huà/huāhè

成仙。语出《搜神后记》卷一：“丁令威本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽。”后来用以作为死亡的婉辞：化鹤登仙｜惊悉世伯大人遽然化鹤，曷胜震悼。

卫鹤

wèihè

1.《左传．闵公二年》:"冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰:'使鹤，鹤实有禄位，余焉能战!'"后因以"卫鹤"为滥叨封爵之典。

吊鹤

diàohè

1.《世说新语．贤媛》"陶公少时作鱼梁吏"刘孝标注引《陶侃别传》:"及侃丁母忧，在墓下，忽有二客来吊，不哭而退，仪服鲜异，知非常人。遣随视之，但见双鹤冲天而去。"后常以"吊鹤"为颂扬死者之典。

夕鹤

xīhè

剧本。日本木下顺二作于1909年。农民与平救了受伤的仙鹤。仙鹤变成美丽的女子阿通，和与平结为夫妻。为了报答与平，阿通用自己的羽毛织成珍贵的千羽锦。贪婪的商人挑唆与平逼迫阿通织更多的千羽锦，并且违反约定，偷看阿通纺织。于是阿通又变为仙鹤飞走了。

孤鹤

gūhè

1.孤单的鹤。2.比喻孤特高洁之人。

宠鹤

chǒnghè

1.春秋时，卫懿公喜欢养鹤，外出时连鹤也乘轩。当要和敌人打仗时，兵士们说，平日待鹤那么好，叫鹤去打吧!卫国终于被灭。事见《左传．闵公二年》。后以"宠鹤"比喻受帝王宠爱滥居禄位者。

寓鹤

yùhè

1.人工制造的假鹤。

寡鹤

guǎhè

1.失偶之鹤。亦以喻失偶者。

嵇鹤

jíhè

1.南朝宋刘义庆《世说新语．容止》:"有人语王戎曰:'嵇延祖(嵇绍﹐嵇康之子)卓卓如野鹤之在鸡群。'答曰:'君未见其父耳！'"事亦见《晋书．忠义传．嵇绍》。原比喻嵇绍出众拔萃如独立鸡群之野鹤﹐后借指脱俗超群之士。

归鹤

guīhè

1.旧题晋陶潜《搜神后记》卷一载:辽东人丁令威学道于灵虚山，后化鹤归辽。后以"归鹤"喻不忘故乡的人。2.古琴名。宋苏轼有《十二琴铭．归鹤》。

控鹤

kònghè

1.相传周灵王太子王子乔喜吹笙，学凤鸣，道士浮丘公接他上嵩山。三十年后，有人找到他，他说:叫我家里人在七月七日那天在缑氏山等我。到时候，王子乔骑着白鹤在山顶上向大家招手。见汉刘向《列仙传．王子乔》。后因以"控鹤"指得道成仙。2.宿卫近侍之官。唐武后尝置控鹤府，后改称奉宸府，寻废。昭宗时复置控鹤排马官。其后历代禁军亦有以控鹤为名者，五代有控鹤军;宋有控鹤监，亦设有控鹤军。参阅《新唐书．则天皇后纪》﹑《新唐书．兵志》﹑《新五代史．唐明宗纪》﹑宋王谠《唐语林．补遗四》﹑《元史．世祖纪》

木鹤

mùhè

1.木制的鹤。

松鹤

sōnghè

1.松与鹤。多比喻标格出众。2.喻高年﹑高寿。

栖鹤

qī/xīhè

1.栖息的鹤。2.舒州潜山景色奇绝，南朝梁宝志禅师与白鹤道人争欲居住，梁武帝命两人比法，以物志地，先得者居住。道人以鹤为记，宝志以锡杖为记。结果锡杖先着山麓，于是鹤飞它处。因以"栖鹤"指道人的止息。

梅鹤

méihè

1.梅与鹤。

水鹤

shuǐhè

1.即鹤。2.铁路上给蒸汽机车加水的装置。上部伸出横向的输水管，能左右旋转，管的前端弯下来的部分像鹤的头部。

沙鹤

shā/shàhè

1.栖息于沙滩或沙洲上的鹤。

海鹤

hǎihè

1.海鸟名。或说即江鸥。

灰鹤

huīhè

1.鸟名。又称玄鹤。喙﹑颈和跗跖都长。体羽呈灰色，颈下黑色。尾羽可作饰品。

灵鹤

línghè

1.亦作"灵鹄"。2.仙鹤。

烹鹤

pēnghè

1.比喻杀风景的事。

独鹤

dúhè

1.孤鹤;离群之鹤。

猿鹤

yuánhè

1.猿和鹤。2.借指隐逸之士。3.见"猿鹤沙虫"。

玄鹤

xuánhè

1.黑鹤。

玉鹤

yùhè

1.玉雕的鹤。2.指白鹤灯。

琴鹤

qínhè

1.琴与鹤。古人常以琴鹤相随，表示清高﹑廉洁。

瑞鹤

ruìhè

1.象征吉祥之鹤。也指仙鹤。

瘗鹤

yìhè

1.见"瘗鹤铭"。

瘦鹤

shòuhè

1.即鹤。以其嘴长直﹑脚细长﹐故云。亦以形容人之清瘦。

白鹤

báihè

1.一种鹤，俗称仙鹤。

离鹤

líhè

1.失群的鹤。2.喻指离去的人。3.《艺文类聚》卷九十引汉蔡邕《琴操》﹕"商陵牧子﹐取妻五年无子﹐父兄将欲为改娶。妻闻﹐中夜惊起﹐倚户悲啸。牧子闻﹐援琴鼓之﹐痛恩爱之永离﹐因弹别鹤以舒愤﹐故曰《别鹤操》。"后亦作"离鹤"﹐以为妻妾被丈夫所遗弃的典故。

笙鹤

shēnghè

1.汉刘向《列仙传》载:周灵王太子晋(王子乔)﹐好吹笙﹐作凤鸣﹐游伊洛间﹐道士浮丘公接上嵩山﹐三十馀年后乘白鹤驻缑氏山顶﹐举手谢时人仙去。后以"笙鹤"指仙人乘骑之仙鹤。

缟鹤

gǎohè

1.白鹤。

虫鹤

chónghè

1.见"虫沙猿鹤"。

蜂鹤

fēnghè

1.见"蜂腰鹤膝"。

访鹤

fǎnghè

1.谓拜访隐逸者。

调鹤

tiáo/diàohè

1.驯良的白鹤。

跨鹤

kuàhè

1.乘鹤，骑鹤。道教认为得道后能骑鹤飞升。2.用作逝世的婉辞。3.见"跨鹤扬州"。

轩鹤

xuānhè

1.乘轩的鹤。喻宠幸的人。典出《左传．闵公二年》:"卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。"2.乘轩的鹤。喻特立不同凡响的人。

辽鹤

liáohè

1.指辽东丁令威得仙化鹤归里事。2.辽东人丁令威，学道后化鹤归辽，徘徊空中而言曰:"有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。"事见晋陶潜《搜神后记》卷一。后以"辽鹤"指代千年。

野鹤

yěhè

比喻隐士：心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。

鉏鹤

chúhè

1.鹤嘴锄。

雪鹤

xuěhè

1.白鹤。

霜鹤

shuānghè

1.白鹤。

露鹤

lù/lòuhè

1.指鹤。因其性机警﹐闻露滴有声即鸣﹐因称。

青鹤

qīnghè

1.指鹤。相传浙江青田产鹤﹐故称。

风鹤

fēnghè

1.形容疑惧惶恐，自相惊扰。2.指战争的消息。

驼鹤

tuóhè

1.鹈鹕的别名。见明李时珍《本草纲目．禽一．鹈鹕》。

驾鹤

jiàhè

1.据汉刘向《列仙传．王子乔》载，王子乔从浮丘公学道，三十馀年后，人见其乘白鹤驻缑氏山巅，数日而去。后因以"驾鹤"比喻得道成仙。2.犹骑鹤。

骑鹤

qíhè

1.谓仙家﹑道士乘鹤云游。2.犹言骑鹤上扬州。

鲞鹤

xiǎnghè

1.鳓鱼鲞。因鳓鱼头上有骨，合之如鹤喙形，故称。

鶄鹤

jīnghè

1.水鸟名。产于我国南方。

鸾鹤

luánhè

1.亦作"鸾鸖"。2.鸾与鹤。相传为仙人所乘。3.借指神仙。

鸿鹤

hónghè

1.晋王嘉《拾遗记．周灵王》:"老聃在周之末，居反景日室之山，与世人绝迹。帷有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，耳出于顶，瞳子皆方﹐面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。""鸿鹤"指鸿鹄与仙鹤。后用以为隐居﹑出家或学道的典实。2.比喻志向远大。

鹄鹤

hú/gǔhè

1.鹄和鹤。同以善高飞而羽洁白着称。

鹤举

hèjǔ

1.像鹤飞动的样子。

鹤书

hèshū

1.书体名。也叫鹤头书。古时用于招贤纳士的诏书。亦借指征聘的诏书。2.书名。指《相鹤经》。

鹤云

hèyún

1.白云。

鹤井

hèjǐng

1.仙道之类。

鹤仗

hèzhàng

1.指军队。

鹤仙

hèxiān

1.仙鹤。鹤长寿，故多用于祝寿。

鹤企

hèqǐ

1.犹鹤望。2.如鹤举翅。

鹤会

hèhuì/kuài

1.庆寿的聚会。

鹤伴

hèbàn

1.修道者或隐逸者的同伴。

鹤位

hèwèi

1.《左传．闵公二年》:"狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰:'使鹤!鹤实有禄位，余焉能战?'"后即以"鹤位"指官位。

鹤体

hètǐ/tī/bèn

1.仙道者的身体。

鹤使

hèshǐ

1.传说中指仙家的信使。

鹤侣

hèlǚ

1.鹤伴。2.唐时称尚书省官员。3.泛指官员人选。

鹤信

hèxìn/shēn

1.修道者的消息。

鹤俸

hèfèng

1.指鹤料。

鹤健

hèjiàn

1.鹤清健长寿，故用"鹤健"为祝寿之词。

鹤儛

hèwǔ

1.见"鹤舞"。

鹤兆

hèzhào

1.太子的墓地。

鹤关

hèguān

1.太子宫禁之门。2.边关。

成语修仙？

有关修仙百的成语有：

拔宅飞升

拔宅上升

出凡入胜

出世超凡

返本还原

返本还源

鸾音鹤信

琼楼金阙

琼楼玉宇

拔宅飞升：拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。参见“拔宅上升”。

拔宅上升：拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。

出凡入胜：度指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。

出世超凡：超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活问，上升到仙界。

返本还原：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬答谪人世的内仙人又回到仙界。

返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

鸾音鹤信：比喻仙界的音信。

琼楼金阙：犹琼楼玉宇。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑容物。

琼楼玉宇：琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。

这个似乎少了一个字哦知，

可能系统把孤=独，勉强填写如下，

依次为：内外夹攻，攻心道为上，

量力而为，独（孤）胆英雄，

雄伟壮观。

被封的两个成语一个是：

竖排：（量版）体（裁）衣

横排权：（独）出心（裁）

以上就是正确答案。

鹤有些什么成语

风声鹤唳、

鹤唳华亭、

孤雌寡鹤、

鹤立鸡群、

梅妻鹤百子、

焚琴煮鹤、

闲云野鹤、

一琴一鹤、

鹤发童颜、

闲云孤鹤、

杳如黄鹤、

不舞之鹤、

鹤鸣九皋度、

驾鹤西游、

爱鹤失众、

白鹤晾翅、

鸡皮鹤发、回

断鹤续凫、

轩鹤冠猴、

龟鹤遐寿、

鹤归华表、

烧琴煮鹤、

妻梅子鹤、

鹤鸣之士、

松形鹤骨、

龟年鹤寿、

云心鹤眼、

凤鸣鹤唳、

孤云野答鹤、

惭凫企鹤

风声鹤唳唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧

鹤鸣之士指有才德声望的隐士

驾鹤成仙指死的婉称

槛花笼鹤栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物

爱鹤失众比喻因小失大。

别鹤孤鸾别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。

不舞之鹤舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。

惭凫企鹤比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。

虫沙猿鹤旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

独鹤鸡群一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。

断鹤续凫断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。

焚琴煮鹤把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

凫胫鹤膝指事物各有长短。

风声鹤唳，草木皆兵唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

孤云野鹤旧指闲散自在，不求名利的人。

龟鹤遐寿遐：长久。祝人长寿的颂辞。

鹤唳华亭表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

鹤发鸡皮鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。

鹤发童颜仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。

鹤鸣九皋九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。

鹤立鸡群象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

华亭鹤唳华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。

鸡皮鹤发皮肤发皱，头发苍白。指老人。

截鹤续凫比喻事物勉强替代，失其本性。

童颜鹤发颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

闲云野鹤闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

延颈鹤望像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。

杳如黄鹤杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。

野鹤闲云闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

一琴一鹤原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

煮鹤焚琴把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

云中白鹤象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。

别鹤离鸾比喻离散的夫妻。

骖鸾驭鹤驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。

骀背鹤发鲐背白发。形容年老高寿。

断鹤继凫截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。

焚琴鬻鹤犹焚琴煮鹤。

凤鸣鹤唳形容优美的声音。

凫短鹤长凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。

凫鹤从方指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。

孤雌寡鹤丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。

龟鹤遐龄遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。

龟龄鹤算见“龟年鹤寿”。

龟年鹤寿相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。

龟年鹤算见“龟年鹤寿”。

鹤背扬州南朝梁殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。

鹤长凫短《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。

鹤处鸡群同“鹤立鸡群”。

鹤短凫长《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。

鹤发松姿白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。

鹤骨鸡肤见“鹤骨鸡肤”。

鹤骨龙筋瘦挺虬曲貌。

鹤骨霜髯瘦骨白须。形容年老。

鹤骨松筋指修道者的形貌气质。

鹤骨松姿清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。

鹤归华表晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。

鹤困鸡群比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。

鹤唳风声唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

鹤唳猿声鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。

鹤势螂形谓腰肢纤袅，体态轻盈。

鹤膝蜂腰①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”这是指诗歌声律八病的两种。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。

鹤行鸡群同“鹤立鸡群”。

鹤怨猿惊形容对官场厌倦，有意归隐的心情。

鹤知夜半鹤夜半而鸣。比喻各有专长。

鹤子梅妻指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女。

鸿俦鹤侣鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。

鸡肤鹤发见“鸡皮鹤发”。

驾鹤西游死的婉称。

枯鱼病鹤比喻处境穷困之士。

离鸾别鹤见“离鸾别凤”。

鸾音鹤信比喻仙界的音信。

鸣鹤之应《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。

庞眉鹤发同“庞眉皓发”。

骑鹤上扬同“骑鹤上扬州”。

骑鹤维扬同“骑鹤上扬州”。

骑鹤扬州同“骑鹤上扬州”。

妻梅子鹤以梅为妻，以鹤为子，表示清高。

骑扬州鹤同“骑鹤上扬州”。

千岁鹤归晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。

强凫变鹤语本《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“强凫变鹤”谓硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数，徒多无益。

烧琴煮鹤拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

松形鹤骨形容仪容清癯、轩昂。

闲云孤鹤漂浮的云，孤飞的鹤。比喻无拘无束、来去自如的人。

枭心鹤貌比喻心恶貌善。

续凫断鹤比喻违失事物本性，欲益反损。

续凫截鹤比喻违失事物本性，欲益反损。

续鹜短鹤比喻违失事物本性，欲益反损。

轩鹤冠猴乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

野鹤孤云见“闲云孤鹤”。

驭凤骖鹤驾凤骑鹤。指仙道飞升。

猿鹤虫沙比喻战死的将士或死于战乱的人士。

猿鹤沙虫《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人民。

猿惊鹤怨猿猴惊恐，鹤哀怨。形容凄凉悲哀的气氛。多指因战乱，人死于战场而造成的。亦作“猿悲鹤怨”、“鹤怒猿啼”。

猿啼鹤唳猿和鹤凄厉地啼叫。

猿啼鹤怨见“猿啼鹤唳”。

云心鹤眼比喻高远的处世态度。

云中仙鹤同“云中白鹤”。

煮鹤烧琴见“焚琴煮鹤”。

朱颜鹤发朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。

梅妻鹤子〖解释〗以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。

骑鹤上维扬〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

骑鹤上扬州〖解释〗后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

骑鹤望扬州〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

骑上扬州鹤〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

猿悲鹤怨〖解释〗猿和鹤凄厉地啼叫。

白鹤晾翅太极拳的一个拳式,动作像站定的白鹤张开翅膀晾着用法：作宾语、定语；形容人的动作

第三个字是鹤成语

风声鹤唳:唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。

骀背鹤发:鲐背白发。形容年老高寿。

凫短鹤长:凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。

凤鸣鹤唳:形容优美的声音。

风声鹤唳，草木皆兵:唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

凫胫鹤膝:指事物各有长短。

龟年鹤算:比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。

龟年鹤寿:相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。

龟龄鹤算:比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。

鸿俦鹤侣:鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。

华亭鹤唳:华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。

鸡肤鹤发:皮肤发皱，头发苍白。指老人。同“鸡皮鹤发”。

鸡皮鹤发:皮肤发皱，头发苍白。指老人。

鸾音鹤信:比喻仙界的音信。

梅妻鹤子:以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。

庞眉鹤发:形容老人相貌。同“庞眉皓发”。

千岁鹤归:指对故乡的眷恋之情。

松形鹤骨:形容仪容清癯、轩昂。

童颜鹤发:颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

枭心鹤貌:比喻心恶貌善。

猿悲鹤怨:猿和鹤凄厉地啼叫。

云心鹤眼:比喻高远的处世态度。

猿啼鹤怨:猿和鹤凄厉地啼叫。

猿啼鹤唳:猿和鹤凄厉地啼叫。

猿惊鹤怨:猿和鹤凄厉地啼叫。

延颈鹤望:像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。

朱颜鹤发:朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。

蜂腰鹤膝:指诗歌声律八病中的两种。泛指诗歌声律上的毛病

第三个字是鹤成语：

风声鹤唳、

龟年鹤百寿、

枭心鹤貌、

蜂腰鹤膝度、

蝉吟鹤唳、

松形鹤骨、

梅妻鹤子、

鹿伏鹤行知、

风声鹤唳，草木皆兵、

云心鹤眼、

凤鸣道鹤唳、

鸾音鹤信、

骀背鹤发、专

凫胫鹤膝、

延颈鹤望、

猿悲鹤怨、

鸿俦鹤侣、

千岁鹤归属

红楼梦第四十九回灯谜答案

宝钗：

镂檀镌梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？

1.“镂檀”二句——这是说谜底之物像一座玲珑的宝塔，层层叠叠，但它并不是工匠用砖石垒砌起来的，而是天然生长的，看上去仿佛是檀、梓一类木雕。镌，凿，刻。

2.“虽是”二句——佛寺或宝塔檐角上悬有铜铃，被风吹动时会发出声音，现在说风雨过时它是不会响的。凡有关佛教的事物多称“梵”。

宝钗的谜，前两句的寓意也许是说她为人处处精细，层层设谋，但能八面玲珑，不留痕迹；后两句当是借用唐明皇与杨贵妃死别后，于风雨之中闻铃悲感事，来说她与宝玉生离的。但小说中宝玉是主动弃宝钗出家，并无留恋之意，故反原意而用。又前宝钗“更香谜”（程高本之黛玉谜）中以“风雨”象征人事变迁，则贾府经变故后，宝钗仍未闻“梵铃声”，或兼讽其终未醒悟“名利犹虚”（梵语所谓“色即是空”）的道理。这与后半部佚稿中“薛宝钗借词含讽谏”而宝玉“已不可箴”的情节也是符合的。

宝玉：

天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。

1.“天上”句——说天上地下，相距遥远。

2.琅玕——竹的代称。琅玕\\\\\\，本是青色的玉石，借以喻竹。

3.“鸾音”句——当仙界传来音讯时就要注意了。这可能是指人的死去，亦即所谓仙逝。鸾、鹤，古代传说为仙禽，乘鸾鹤表示登仙。凝睇，凝目注视。

4.唏嘘——叹息的声音。上苍——青天。

宝玉的谜寓痛悼黛玉夭亡之意比较明显。首句就用的是南唐李煜《浪淘沙》词“别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间”和白居易《长恨歌》“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫”中的词语和意思，都是说男女死别。黛玉号“潇湘妃子”，所以借“琅玕节”来点她。二十六回写潇湘馆“凤尾（竹叶）森森，龙吟（风吹竹声）细细”，但到后半部却景物全非，只见“落叶萧萧，寒烟漠漠”（脂评引佚稿中文字），一片荒凉，这也许就是“琅玕\\\\\\节过”的含义，所以后来宝玉要“对境悼颦儿”（七十九回脂评提到的佚稿中情节）。黛玉之死，佚稿中回目叫“证前缘”，所以借鸾鹊迎归仙境为说。宝玉痛悼黛玉，据脂评说佚稿中亦有如《芙蓉女儿诔》那样大段文字，我们深以不能读到他“唏嘘答上苍”之词为憾。

黛玉：

騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风云动，鳌背三山独立名。

1.騄駬——亦作“騄耳”、“绿耳”，千里马名，传说为周穆王“八骏”之一。紫绳，指缰绳。

2.驰城逐堑——奔驰过城池，跨越过沟渠。狰狞，凶猛，骠勇。

3.“鳌背”句——俗称状元或第一名为“独占鳌头”。鳌背三山，古代传说，见于《列子》：渤海之东有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，本随波往来，天帝恐怕他们漂浮到西极去，就叫十五只巨鳌（大海龟）来背着他们。又古时正月十五夜观灯，京都中所搭起的灯山做鳌背神山形，上列千百种彩灯，亦称鳌山。

黛玉的谜中说千里马奔腾驰突，有不可羁勒之势，又忠于其主，啸风踏云悉听指挥，当喻黛玉才情横溢，口角锋芒锐利无比，思想不受儒家礼教束缚，但对宝玉一往情深、生死相托。声名独占鳌头，是对她的赞语也是谶语，因为海上“鳌背三山”终究是无法寻求的，即《长恨歌》中所谓“山在虚无缥缈间”是也。既然她是名列蓬莱的“世外仙姝”，在人间也就没有她的立足之地了。

镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？

虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？（薛宝钗灯谜）

这是一个谜中谜

谜底——通灵宝玉

认为谜底是松球是肤浅的解释，我们不是红楼梦里的人物，所以不能从表面猜！

根据曹雪芹本意分析：

要解薛宝钗灯谜，就要结合书中具体的环境，当时的情况是李纨和史湘云都已经先做了灯谜，众人说他们两个的灯谜不好猜，老太太不喜欢！于是薛宝钗就做了一首雅俗共赏的！首先，薛宝钗的这个灯谜的谜底必须要是一件熟悉物品，而这个物品大家都知道，才能达到雅俗共赏！第二，这个谜底老太太必须要知道！薛宝钗本意就是要讨老太太欢心！因为贾母并不支持金玉良缘（不要看高鹗后四十回，贾母不希望王夫人和薛姨妈这王氏两姐妹控制贾府，毕竟贾政是过继过来的！其他原因暂不说）。通灵宝玉是比较符合条件的！

“镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？”，前句“镂檀锲梓”，是说在檀木和梓木上雕琢！想一想通灵宝玉上是不是雕刻着很多字（石头记），后句“岂系良工堆砌成”，是说通灵宝玉并非一般玉石可比，是女娲补天所用，是浑然天成，其上的石头记也是天然雕刻而成！

“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声”，前句“虽是半天风雨过”，天上一天人间万年！贾宝玉是神仙下凡，他在人间的一生在天上只是半日！一生经历的悲欢离合，不过只是半日风雨而已！贾宝玉最终看破红尘，遁入空门！也是在贾宝玉经历了半日风雨之后的事！

天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。

鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。（贾宝玉灯谜）

谜底——风筝（只是象征意义）

再次强调我们不是红楼梦里的人物！不能只看表面意思！

从字面上看，“琅玕节”,下雨的时节；凝睇，上苍；风筝是对的，但是曹雪芹借以表达了更深刻的含义！

读这四句诗我们可以感受到其中透漏出深刻的生离死别的思念！“天上人间两渺茫”，说的是人间和天上相隔甚远，渺茫不可见！后句琅玕节——潇湘妃子——林黛玉，“鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍”，故人已逝，无限怀念却不得相见，人间的死别是那么的痛苦！只能唏嘘以对上苍！命运弄人！除了林黛玉还会是谁！曹雪芹暗示着贾宝玉和林黛玉二人凄婉的爱！以及贾宝玉对林黛玉执着的爱！

騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。

主人指示风雷动，鳌背三山独立名。（林黛玉灯谜）

谜底：走马灯

曹雪芹借走马灯这一象征，来概括介绍了林黛玉一生！

“騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。”这句说的是林黛玉的才华！形容林黛玉诗才横溢，文采飞扬，如同千里马在奔腾，缰绳束缚不了！这也是说林黛玉的叛逆精神别具一格！不屈不挠！思想十分犀利，根本不受封建礼数束缚！纵横驰骋！

“主人指示风雷动”，这说的是林黛玉对贾宝玉的爱！林黛玉把一生的爱都给了贾宝玉！无时无刻，她都想着贾宝玉！对贾宝玉一往情深，痴情不已！她的心是随着贾宝玉的！

“鳌背三山独立名”，鳌背三山——蓬莱仙山！赞美林黛玉是“世外仙姝寂寞林”，但是人间毕竟红尘滚滚！她并不能生存！回归仙界才是她的最终归宿！