形容成语德言工貌的意思及解释
德言容功下一句
三从四德
释义:德:妇德,品德。言:言辞。容:容貌。功:女红(旧指女子所做的针线活)。封建zd礼教要求妇女应具备的品德。
出自:《礼记·昏义》:“是以古者内妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
造句:后十四,雅善歌辞,兼通音律,德言容功,四者咸备。(明·李昌祺《剪容灯余话·琼奴传》)
没有下一句了。
【德言容功】déyánrónggōng
指妇德、妇言、妇容、妇功。传统礼仪要求妇女zhidao具备的四种德行。语本《礼记?昏义》:“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注:“妇德,贞顺也;妇言,辞令也;妇容,婉娩也;妇功,丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。
【出处】《内礼记·昏义》:“是以古者妇人先嫁三日……教以容妇德、妇言、妇容、妇功。”
【示例】后十四,雅善歌辞,兼通音律,~,四者咸备。◎明·李昌祺《剪灯余话·琼奴传》
【用法】作宾语;指封建礼教要求妇女应具备的品德
关于德的成语
德薄才疏
德薄能鲜
德才兼备
德高望重
以德报怨
以德报德
以怨报德
以德服人
德本财末:谓治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。语本《礼记·大学》:“德者,本也;财者,末也。”孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。”
德才兼备:良好的思想品德和能力才干两者都具备
德高望重:道德高尚,名望很大。多用于称年长而名位高的人
德厚流光:谓德泽深厚则影响深远,子孙得福。语本《谷梁传·僖公十五年》:“天子七庙,诸侯五,大夫三,士二,故德厚者流光,德薄者流卑。”锺文烝补注:“光与广同。”
德隆望重:犹言德高望重
德隆望尊:见“德隆望重”
德配天地:谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大
德容言功:见“德言容功”
德言工貌:见“德言容功”
德言工容:见“德言容功”
德言容功:指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记·昏义》:“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注:“妇德,贞顺也;妇言,辞令也;妇容,婉娩也;妇功,丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”
德洋恩普:谓德泽优渥普及
德輶如毛:德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难,而在于其志向有否
德本财末:谓治国平天下,德为百根本,财由德致,故理财为末。语本《礼记·大学》:“德者,本也;财者,末也。”孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。”
德才兼备:良好的思想品德和能力才干两者都具备
德高望重:道德高尚,名望很大。多用度于称年长而名位高的人
德厚流光:谓德泽深厚则影响深远,子孙得福。语本《谷梁传·僖公十五年》:“天子七庙,诸侯五,大夫三,士二,故德厚者流光,德薄者流卑。”锺文烝补注:“光与广同。”
德隆望重:犹言德高望重
德隆望尊:见“德隆望重”
德配天地:谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大
德容言功:见“德言容内功”
德言工貌:见“德言容功”
德言工容:见“德言容功”
德言容功:指妇德、妇言、妇容、妇功。容封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记·昏义》:“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注:“妇德,贞顺也;妇言,辞令也;妇容,婉娩也;妇功,丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”
德洋恩普:谓德泽优渥普及
德輶如毛:德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难,而在于其志向有否
中国古代对妇女有“德言容功”的要求,请问是谁最先提出来的?
战国时期孔子门徒
《礼记·昏义》:“是以古者妇人先嫁三月……教以zhidao妇德、妇言版、妇容、妇功。”郑玄注:“妇德,贞顺也;妇言,辞令也;妇容,婉娩也;妇功,丝麻也。”亦作“德权容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。
古代说女子的“德言工容”是指什么
德、容、言、工,就是说做女子的知,第一要紧是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,)、言语(指与人交谈要会道随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不回该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节答约等生活方面的细节)。
指妇德、妇言、来妇容、妇功。传统礼仪要求妇女具备的四种德行。语本《礼记·昏义》:“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、自妇言、妇容、妇功。”郑玄注:百“妇德,贞顺也;妇言,辞令也;妇容,婉娩也;妇功,丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌度”、“德言工容”。
德言工容
déyángōngróng
〖解释〗封百建礼教要求妇女应具备的品德。度
〖出处〗语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
〖示例〗那时候,姑姑教给你回那‘~’,就大有用处了答。★曹禺《五昭君》第一幕
成语德后业辉的意思
这个不是成语。
可以考虑:德高望重
德高望重
[拼音]dé gāo wàng zhòng
[释义]道德好;声望大。多形容老年人为人好;有名望。
[语出]《晋书·司马元显传》:“元显因讽礼官下仪;称己德隆望重;既录百揆;内外群僚皆应尽敬。”
[近义]德隆望重年高德劭
[反义]无名鼠辈
[用法]用作褒义;多用来称颂老人。一般作谓语、定语。
[结构]联合式。
[例句]同学们都喜欢这位~的老校长。
[成语故事]
富弼,字彦国,北宋洛阳人。他出身贫寒,从小勤奋好学,知识渊博,举止豁达,气度不凡。富弼从二十六岁起开始做官。在他任职的四十多年中,他对北宋王朝尽忠职守,在处理内政外交、边防戍守、监察刑狱、赈济灾民等各种事务中,都做出了显著的业绩,因而不断地被加官晋爵。他曾先后担任过仁宗、英宗、神宗三朝的宰相,成为天子倚重、百官仰慕的名臣。富弼为人恭顺温和,即使当了宰相之后,也不会仗势欺人。每当下属官员或平民百姓前来拜见时,他都以礼待之。神宗熙宁五年(公元1072年),富弼年老退休,隐居洛阳。一次,他坐轿外出经过天津桥时被百姓认出,人们全都聚拢在他的坐轿周围,原本热闹的集市顷刻之间变得空无一人。因此,司马光称赞他“三世辅臣,德高望重”。
“德后业辉”不是成语,“德”字开头的成语如下:
德薄能鲜鲜:少。德行浅薄,才能不足(表示自谦的话)。
德才兼备德:品德;才:才能;备:具备。既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。
德高望重德:品德;望:声望。道德高尚,名望很大。
德厚流光德:道德,德行;厚:重;流:影响;光:通“广”。指道德高,影响便深远。
德言容功德:妇德,品德。言:言辞。容:容貌。功:女红(旧指女子所做的针线活)。封建礼教要求妇女应具备的品德。
德艺双馨形容一个人的德行和艺术(技艺)都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
德音莫违德音:善言;莫违:不要违背。别人的好话不要不听。
德重恩弘重:崇高、深厚;弘:通“宏”,大。道德高尚,恩惠广大。形容普施恩德。
德薄才鲜自谦道德修养不足,才能薄弱
德本财末谓治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。语本《礼记·大学》:“德者,本也;财者,末也。”孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。”
德薄才疏薄:浅;疏:空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。
德隆望重犹言德高望重。
德隆望尊见“德隆望重”。
德配天地谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
德浅行薄行:德行、品行。指品德、操行浅薄。
德容兼备德容:指女子的品德和容貌。兼备:都具备。品德和容貌都非常好。
德容言功见“德言容功”。
德胜头回德,通“得”。回,同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
德言工貌指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
德言工容见“德言容功”。
德洋恩普谓德泽优渥普及。
德輶如毛德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难,而在于其志向有否。
德輶如羽见“德輶如毛”。
德尊望重见“德高望重”。
德胜头回德,通“得”。回,同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
“德后业辉”不是成语,“德”字开头的成语如下:
德薄能鲜鲜:少。德行浅薄,才能不足(表示自谦的话)。
德才兼备德:品德;才:才能;备:具备。既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。
德高望重德:品德;望:声望。道德高尚,名望很大。
德厚流光德:道德,德行;厚:重;流:影响;光:通“广”。指道德高,影响便深远。
德言容功德:妇德,品德。言:言辞。容:容貌。功:女红(旧指女子所做的针线活)。封建礼教要求妇女应具备的品德。
德艺双馨形容一个人的德行和艺术(技艺)都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
德音莫违德音:善言;莫违:不要违背。别人的好话不要不听。
德重恩弘重:崇高、深厚;弘:通“宏”,大。道德高尚,恩惠广大。形容普施恩德。
德薄才鲜自谦道德修养不足,才能薄弱
德本财末谓治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。语本《礼记·大学》:“德者,本也;财者,末也。”孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。”
德薄才疏薄:浅;疏:空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。
德隆望重犹言德高望重。
德隆望尊见“德隆望重”。
德配天地谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
德浅行薄行:德行、品行。指品德、操行浅薄。
德容兼备德容:指女子的品德和容貌。兼备:都具备。品德和容貌都非常好。
德容言功见“德言容功”。
德胜头回德,通“得”。回,同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
德言工貌指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
德言工容见“德言容功”。
德洋恩普谓德泽优渥普及。
德輶如毛德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难,而在于其志向有否。
德輶如羽见“德輶如毛”。
德尊望重见“德高望重”。
德胜头回德,通“得”。回,同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
关于德的俗语!!!
德才兼备功德无量功德圆满歌功颂德
同德同心
【道高德重】道德高尚,很有威信。
【道微德薄】道行和才能都很差。多作谦辞。
【德才兼备】良好的思想品德和能力才干两者都具备。宋?许月卿《先天集?人邑道中三首》:“天涵地育王公旦,德备才全范仲淹。”
【德本财末】谓治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。语本《礼记?大学》:“德者,本也;财者,末也。”孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。”
【德薄才疏】品行和才能均差。常作谦辞。明?施耐庵《水浒全传》第六十八回:“小弟德疏才薄,怎敢承当此位!若得居末,尚自过分。”
【德薄能鲜】德行浅薄,才能不足。常作谦辞。宋?欧阳修《泷冈阡表》:“俾知夫小子修之德薄能鲜,遭时窃位,而幸全大节不辱其先者,其来有自。”
【德言工容】见“德言容功”。
【德言工貌】见“德言容功”。
【德言容功】指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记?昏义》:“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注:“妇德,贞顺也;妇言,辞令也;妇容,婉娩也;妇功,丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。明?李昌祺《剪灯余话?琼奴传》:“后十四,雅善歌辞,兼通音律,~,四者咸备。”
【德厚流光】谓德泽深厚则影响深远,子孙得福。语本《?梁传?僖公十五年》:“天子七庙,诸侯五,大夫三,士二,故德厚者流光,德薄者流卑。”锺文?补注:“光与广同。”唐?韩愈《?袷议》:“今国家~,创立九庙。”
【德洋恩普】谓德泽优渥普及。
【德配天地】谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
【德高望重】道德高尚,名望很大。多用于称年长而名位高的人。《晋书?简文三子传》:“元显因讽礼官下仪,称已德隆望重,既录百揆,内外群僚皆应尽敬。”曹禺《王昭君》第三幕:“我们家~,呼韩邪单于保护我们、信任我们。”
【德容言功】见“德言容功”。
【德隆望重】犹言德高望重。
【德隆望尊】见“德隆望重”。
【德胜头?】德,通“得”。?,同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
【德尊望重】见“德高望重”。
【德?如毛】德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难,而在于其志向有否。
【德?如羽】见“德?如毛”。
【德艺双馨】形容一个人的德行和技艺都有良好声誉。
【德音莫违】别人的善言不要不听。《诗经?邶风?谷风》:“德音莫为,及尔同死。”
【德重恩弘】道德高尚,恩惠广大。形容普施恩德。唐?韩愈《袁州刺史谢上表》:“显荣频烦,称效寂蔑,又蒙赦其罪累,授以方州,德重恩弘。”
【同心一德】同“同心同德”。
【同心同德】谓思想行动完全一致。
【同心协德】同“同心同德”。
【同德一心】谓全心全意为共同目标努力。
【同德同心】见“同心同德”。
【同德协力】为同一目标而共同尽力。
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