形容成语众人国士的意思及解释

什么的众人词语

【众人察察】察察：清楚明百辨。众人都很明白。

【众人国士】众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一度般人和国中杰出的人才。

【众人广坐】犹大庭广众问。人多而公开的场合。

【众人摸象】比喻对事物只凭片面的了答解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

【众人拾柴火焰专高】比喻人多力量大。

【众人役役】役役：劳作不息。普通人都辛属勤劳动不息。

【众人重利】众人：普通人。普通人看重利益。

什么叫"愤青"

愤青，是“愤怒青年”的简称。最早来源于德语，注释为：无知冲动的青年。这是一种比较经典的解释，现在网络上的愤青属于此类。又被成为“粪青”。.英文TheAngeryYoung，中文称谓发明于上世纪八十年代末。

愤青现已经成为中国大陆网络语言中的专有词汇，来形容中国大陆的激进中国民族主义者。具体的说，愤青是指具有较强烈的中国民族主义信念（特别是爱国主义信念），且具有较激进的思想、言论或行动的大陆人（一般是网友），其中有一部分人的理念甚至达到了极端民族主义的地步。至于并无过激言论举止的中国民族主义者、大陆的其它民族主义者、以及大陆以外的中国民族主义者，则不属于，亦不应被称为愤青，只是有些人不分青红皂白，把许多无过激成分的爱国者也称为愤青。

愤青另有粪青、粪粪、FQ等变体称呼，这些变体多带贬意，且有戏谑及侮辱或人身攻击色彩。至于“愤青”本词，是褒是贬因人而异，很多人将其作为贬义词来抨击此类人；至于此类人本身，有的认为“愤青”是一个冒犯的称呼，但也有很多人以做“愤青”而自豪。除此，相对名词尚有小资，精英（汉奸）等等。

“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。

愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的民族主义和爱国主义情绪。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。

愤青史记之词坛愤青：千秋壮词说陈亮

天生的“犟牛鼻子”陈亮：“中华双宝唐诗、宋词”，前有李杜，后有稼秆，不过，真正的稼秆词意，并非出于辛弃疾的一手操办，这个“稼轩”，是个文人社团，其实多与这个陈亮有很多最真接的关系。陈辛好友，但彼此并不投契，辛最恨陈多言，多次有杀陈之心，陈也一直小心设防。[陈亮与辛弃疾的关系]

愤青史记之女愤青严蕊：待到山花插满头

揭露朱熹嘴脸：严蕊字幼芳，能诗善词，通古达今。有一年，大道学家朱熹巡视浙南，为了打击唐仲友，搜集他的“罪状”，就把严蕊抓了起来，严刑拷打，逼她招认与唐仲友有“不正当”的嗳昧关系。严蕊虽然备受鞭笞，饱尝夏楚，几乎死去，却绝不屈服，更不招供。[严蕊遭到朱熹暗算始末]

愤青史记之愤青大夫汲黯：才高于志，土木形骸

不服天子令的汲黯：汲黯字长孺，汉代名臣。其祖先是小国国君，至汲黯是第七世，“累世为卿大夫”。汲黯的“愤青”表现，是相当有特点的，有很多成语，如“后来者居上”、“招之不来，麾之不去”等都是出自他的笔下。司马迁赞之：“以‘高学’著称于世”，这在《史记》中是难得的评价。[汲黯何许人也]

汲黯大事记：[河南矫制][伉厉守高][后来者居上][淮南卧理]

愤青史记之酷吏来俊臣：愤青革命

武则天的办案工具：武则天让来俊臣初办的几桩案子，来俊臣“声应气求”，迅速结案。让武则天感到“称旨”，感觉此人能干。于是，武则天又故意纵容他严刑峻法，以“胁制群臣”。朝中大臣，凡不顺从武则天，哪怕只有“纤介”之过，细微之失，武则天就授意来俊臣兴狱问罪。而来俊臣必能心领神会，按照武则天的意图，构害别人下狱，然后“穷治至死”。[治贪官用酷吏]

来俊臣大事记：[“例竞门”与“推事院”][来俊臣与《罗织经》]

愤青史记之大家王安石：学会说话

大文人不会说话：王安石是个大文人，他却是中国历史上，少见的一个“不会说话”的人，比如他的名言：“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”，史家论为“三不足”——·至今被当代愤青，奉为“圭臬”——对这“三不足”，应该说对于现代的人们来说，还是“深以为然”的，但在古代，如此说话，却是犯忌讳的。

说实话，王安石的失败就在于他完全从“愤青”角度审视他人。以他的水平，竟然“不会说话”，而太史公与曾文正，比他更高明的地方，仅仅在于“会说话”。[王安石托古改制与“三不足”][朱熹攻击王安石]

愤青诗选

*

《三部乐》（陈亮词）

(七月送丘宗卿使虏)

小屈穹庐，但二满三平，共劳均佚。

人中龙虎，本为明时而出。

只合是，端坐王朝，

看指挥整办，扫荡飘忽。

也持汉节，聊过旧家宫室。

西风又还带暑。

把征衫著上，有时披拂。

休将看花泪眼，闻弦酸骨。

对遗民，有如皎日；

行万里，依然故物。

入奏几策，天下里，终定归一？

*

此词说明在政治方面，陈亮以为宋之不振，关键在人，在于“官场腐败”，在于“畏敌如虎”。

*

愤青史记之愤清侠客豫让：“众人国士”之论

司马迁说：什么是愤青？愤青在文，就是“以儒乱法”；愤青习武，就是“以武犯禁”。愤青无非也就是“因愤”“而愤”，比如这里介绍的豫让，其代表性的观点，就是“众人国士之论”，也可以概括为一句话：“士为知已者死”。

现实中的豫让，与荆轲等人一样，只是一个人微言轻、而且相当失败的“刺客”，但正是失败以及失败的过程，成就了豫让的人格力量。与其它刺客相比，豫让可以说是“虽死犹生”。[豫让的人格尊严][吃灯草，出虚恭][豫让的选择]

愤青史记之义士傅青主：霜满龛红

傅青主，本名傅山。大多熟读梁羽生与金庸著作的朋友，一定识得此人。此人明末清初人氏，出生于太原阳曲，博艺多才、重气节、是个有思想、有抱负的江湖豪强。其生平，不见于正史记载，甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志，也只见廖廖数语。但是其流誉以及影响，却是相当之大，相当之深。

愤青，是“愤怒青年”的简称。最早来源于德语，注释为：无知冲动的青年。这是一种比较经典的解释，现在网络上的愤青属于此类。又被成为“粪青”。.英文TheAngeryYoung，中文称谓发明于上世纪八十年代末。

愤青现已经成为中国大陆网络语言中的专有词汇，来形容中国大陆的激进中国民族主义者。具体的说，愤青是指具有较强烈的中国民族主义信念（特别是爱国主义信念），且具有较激进的思想、言论或行动的大陆人（一般是网友），其中有一部分人的理念甚至达到了极端民族主义的地步。至于并无过激言论举止的中国民族主义者、大陆的其它民族主义者、以及大陆以外的中国民族主义者，则不属于，亦不应被称为愤青，只是有些人不分青红皂白，把许多无过激成分的爱国者也称为愤青。

愤青另有粪青、粪粪、FQ等变体称呼，这些变体多带贬意，且有戏谑及侮辱或人身攻击色彩。至于“愤青”本词，是褒是贬因人而异，很多人将其作为贬义词来抨击此类人；至于此类人本身，有的认为“愤青”是一个冒犯的称呼，但也有很多人以做“愤青”而自豪。除此，相对名词尚有小资，精英（汉奸）等等。

“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。

愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的民族主义和爱国主义情绪。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。

愤青史记之词坛愤青：千秋壮词说陈亮

天生的“犟牛鼻子”陈亮：“中华双宝唐诗、宋词”，前有李杜，后有稼秆，不过，真正的稼秆词意，并非出于辛弃疾的一手操办，这个“稼轩”，是个文人社团，其实多与这个陈亮有很多最真接的关系。陈辛好友，但彼此并不投契，辛最恨陈多言，多次有杀陈之心，陈也一直小心设防。[陈亮与辛弃疾的关系]

愤青史记之女愤青严蕊：待到山花插满头

揭露朱熹嘴脸：严蕊字幼芳，能诗善词，通古达今。有一年，大道学家朱熹巡视浙南，为了打击唐仲友，搜集他的“罪状”，就把严蕊抓了起来，严刑拷打，逼她招认与唐仲友有“不正当”的嗳昧关系。严蕊虽然备受鞭笞，饱尝夏楚，几乎死去，却绝不屈服，更不招供。[严蕊遭到朱熹暗算始末]

愤青史记之愤青大夫汲黯：才高于志，土木形骸

不服天子令的汲黯：汲黯字长孺，汉代名臣。其祖先是小国国君，至汲黯是第七世，“累世为卿大夫”。汲黯的“愤青”表现，是相当有特点的，有很多成语，如“后来者居上”、“招之不来，麾之不去”等都是出自他的笔下。司马迁赞之：“以‘高学’著称于世”，这在《史记》中是难得的评价。[汲黯何许人也]

汲黯大事记：[河南矫制][伉厉守高][后来者居上][淮南卧理]

愤青史记之酷吏来俊臣：愤青革命

武则天的办案工具：武则天让来俊臣初办的几桩案子，来俊臣“声应气求”，迅速结案。让武则天感到“称旨”，感觉此人能干。于是，武则天又故意纵容他严刑峻法，以“胁制群臣”。朝中大臣，凡不顺从武则天，哪怕只有“纤介”之过，细微之失，武则天就授意来俊臣兴狱问罪。而来俊臣必能心领神会，按照武则天的意图，构害别人下狱，然后“穷治至死”。[治贪官用酷吏]

来俊臣大事记：[“例竞门”与“推事院”][来俊臣与《罗织经》]

愤青史记之大家王安石：学会说话

大文人不会说话：王安石是个大文人，他却是中国历史上，少见的一个“不会说话”的人，比如他的名言：“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”，史家论为“三不足”——·至今被当代愤青，奉为“圭臬”——对这“三不足”，应该说对于现代的人们来说，还是“深以为然”的，但在古代，如此说话，却是犯忌讳的。

说实话，王安石的失败就在于他完全从“愤青”角度审视他人。以他的水平，竟然“不会说话”，而太史公与曾文正，比他更高明的地方，仅仅在于“会说话”。[王安石托古改制与“三不足”][朱熹攻击王安石]

成语一人什么士

【爱人好士】爱护、重视人才。

【端人正士】指端百庄正直的人。

【达士通人】通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。

【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者。清高不慕名利的隐居者。

【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高度尚、风格儒雅的人。

【高人逸士】逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。

【仁人义士】有德行并信守节义的知人。

【仁人志士】原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

【骚人墨士】指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

【骚人雅士】指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

【善人义士】善道良之人，仁义之士。

【文人墨士】泛指文人、文士。

【文人学士内】泛指文人、文士。

【文人雅士】有学问和处事修养的孤高的人。

【雅人韵士】高雅而有风致的文人。

【知人待士】指对待人的态度好。

【众人国士】众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。

【知人下士】知：识别。下士：屈己尊人。能识别人容才并礼贤下士。

什么叫愤青？

愤青，是“愤怒青年”的简称。最早来源于德语，注释为：无知冲动的青年。这是一种比较经典的解释，现在网络上的愤青属于此类。又被成为“粪青”。.英文TheAngeryYoung，中文称谓发明于上世纪八十年代末。

愤青现已经成为中国大陆网络语言中的专有词汇，来形容中国大陆的激进中国民族主义者。具体的说，愤青是指具有较强烈的中国民族主义信念（特别是爱国主义信念），且具有较激进的思想、言论或行动的大陆人（一般是网友），其中有一部分人的理念甚至达到了极端民族主义的地步。至于并无过激言论举止的中国民族主义者、大陆的其它民族主义者、以及大陆以外的中国民族主义者，则不属于，亦不应被称为愤青，只是有些人不分青红皂白，把许多无过激成分的爱国者也称为愤青。

愤青另有粪青、粪粪、FQ等变体称呼，这些变体多带贬意，且有戏谑及侮辱或人身攻击色彩。至于“愤青”本词，是褒是贬因人而异，很多人将其作为贬义词来抨击此类人；至于此类人本身，有的认为“愤青”是一个冒犯的称呼，但也有很多人以做“愤青”而自豪。除此，相对名词尚有小资，精英（汉奸）等等。

“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。

愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的民族主义和爱国主义情绪。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪

愤青，是“愤怒青年”的简称。最早来源于德语，注释为：无知冲动的青年。这是一种比较经典的解释，现在网络上的愤青属于此类。又被成为“粪青”。.英文TheAngeryYoung，中文称谓发明于上世纪八十年代末。

愤青现已经成为中国大陆网络语言中的专有词汇，来形容中国大陆的激进中国民族主义者。具体的说，愤青是指具有较强烈的中国民族主义信念（特别是爱国主义信念），且具有较激进的思想、言论或行动的大陆人（一般是网友），其中有一部分人的理念甚至达到了极端民族主义的地步。至于并无过激言论举止的中国民族主义者、大陆的其它民族主义者、以及大陆以外的中国民族主义者，则不属于，亦不应被称为愤青，只是有些人不分青红皂白，把许多无过激成分的爱国者也称为愤青。

愤青另有粪青、粪粪、FQ等变体称呼，这些变体多带贬意，且有戏谑及侮辱或人身攻击色彩。至于“愤青”本词，是褒是贬因人而异，很多人将其作为贬义词来抨击此类人；至于此类人本身，有的认为“愤青”是一个冒犯的称呼，但也有很多人以做“愤青”而自豪。除此，相对名词尚有小资，精英（汉奸）等等。

“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。

愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的民族主义和爱国主义情绪。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。

愤青史记之词坛愤青：千秋壮词说陈亮

天生的“犟牛鼻子”陈亮：“中华双宝唐诗、宋词”，前有李杜，后有稼秆，不过，真正的稼秆词意，并非出于辛弃疾的一手操办，这个“稼轩”，是个文人社团，其实多与这个陈亮有很多最真接的关系。陈辛好友，但彼此并不投契，辛最恨陈多言，多次有杀陈之心，陈也一直小心设防。[陈亮与辛弃疾的关系]

愤青史记之女愤青严蕊：待到山花插满头

揭露朱熹嘴脸：严蕊字幼芳，能诗善词，通古达今。有一年，大道学家朱熹巡视浙南，为了打击唐仲友，搜集他的“罪状”，就把严蕊抓了起来，严刑拷打，逼她招认与唐仲友有“不正当”的嗳昧关系。严蕊虽然备受鞭笞，饱尝夏楚，几乎死去，却绝不屈服，更不招供。[严蕊遭到朱熹暗算始末]

愤青史记之愤青大夫汲黯：才高于志，土木形骸

不服天子令的汲黯：汲黯字长孺，汉代名臣。其祖先是小国国君，至汲黯是第七世，“累世为卿大夫”。汲黯的“愤青”表现，是相当有特点的，有很多成语，如“后来者居上”、“招之不来，麾之不去”等都是出自他的笔下。司马迁赞之：“以‘高学’著称于世”，这在《史记》中是难得的评价。[汲黯何许人也]

汲黯大事记：[河南矫制][伉厉守高][后来者居上][淮南卧理]

愤青史记之酷吏来俊臣：愤青革命

武则天的办案工具：武则天让来俊臣初办的几桩案子，来俊臣“声应气求”，迅速结案。让武则天感到“称旨”，感觉此人能干。于是，武则天又故意纵容他严刑峻法，以“胁制群臣”。朝中大臣，凡不顺从武则天，哪怕只有“纤介”之过，细微之失，武则天就授意来俊臣兴狱问罪。而来俊臣必能心领神会，按照武则天的意图，构害别人下狱，然后“穷治至死”。[治贪官用酷吏]

来俊臣大事记：[“例竞门”与“推事院”][来俊臣与《罗织经》]

愤青史记之大家王安石：学会说话

大文人不会说话：王安石是个大文人，他却是中国历史上，少见的一个“不会说话”的人，比如他的名言：“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”，史家论为“三不足”——·至今被当代愤青，奉为“圭臬”——对这“三不足”，应该说对于现代的人们来说，还是“深以为然”的，但在古代，如此说话，却是犯忌讳的。

说实话，王安石的失败就在于他完全从“愤青”角度审视他人。以他的水平，竟然“不会说话”，而太史公与曾文正，比他更高明的地方，仅仅在于“会说话”。[王安石托古改制与“三不足”][朱熹攻击王安石]

愤青诗选

*

《三部乐》（陈亮词）

(七月送丘宗卿使虏)

小屈穹庐，但二满三平，共劳均佚。

人中龙虎，本为明时而出。

只合是，端坐王朝，

看指挥整办，扫荡飘忽。

也持汉节，聊过旧家宫室。

西风又还带暑。

把征衫著上，有时披拂。

休将看花泪眼，闻弦酸骨。

对遗民，有如皎日；

行万里，依然故物。

入奏几策，天下里，终定归一？

*

此词说明在政治方面，陈亮以为宋之不振，关键在人，在于“官场腐败”，在于“畏敌如虎”。

*

愤青史记之愤清侠客豫让：“众人国士”之论

司马迁说：什么是愤青？愤青在文，就是“以儒乱法”；愤青习武，就是“以武犯禁”。愤青无非也就是“因愤”“而愤”，比如这里介绍的豫让，其代表性的观点，就是“众人国士之论”，也可以概括为一句话：“士为知已者死”。

现实中的豫让，与荆轲等人一样，只是一个人微言轻、而且相当失败的“刺客”，但正是失败以及失败的过程，成就了豫让的人格力量。与其它刺客相比，豫让可以说是“虽死犹生”。[豫让的人格尊严][吃灯草，出虚恭][豫让的选择]

愤青史记之义士傅青主：霜满龛红

傅青主，本名傅山。大多熟读梁羽生与金庸著作的朋友，一定识得此人。此人明末清初人氏，出生于太原阳曲，博艺多才、重气节、是个有思想、有抱负的江湖豪强。其生平，不见于正史记载，甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志，也只见廖廖数语。但是其流誉以及影响，却是相当之大，相当之深。

愤青是不是骂人很厉害？

愤青　　“愤青”简称FQ

“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。

愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的狭隘民族主义。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。

愤青史记之词坛愤青：千秋壮词说陈亮

天生的“犟牛鼻子”陈亮：“中华双宝唐诗、宋词”，前有李杜，后有稼秆，不过，真正的稼秆词意，并非出于辛弃疾的一手操办，这个“稼轩”，是个文人社团，其实多与这个陈亮有很多最真接的关系。陈辛好友，但彼此并不投契，辛最恨陈多言，多次有杀陈之心，陈也一直小心设防。[陈亮与辛弃疾的关系]

愤青史记之女愤青严蕊：待到山花插满头

揭露朱熹嘴脸：严蕊字幼芳，能诗善词，通古达今。有一年，大道学家朱熹巡视浙南，为了打击唐仲友，搜集他的“罪状”，就把严蕊抓了起来，严刑拷打，逼她招认与唐仲友有“不正当”的嗳昧关系。严蕊虽然备受鞭笞，饱尝夏楚，几乎死去，却绝不屈服，更不招供。[严蕊遭到朱熹暗算始末]

愤青史记之愤青大夫汲黯：才高于志，土木形骸

不服天子令的汲黯：汲黯字长孺，汉代名臣。其祖先是小国国君，至汲黯是第七世，“累世为卿大夫”。汲黯的“愤青”表现，是相当有特点的，有很多成语，如“后来者居上”、“招之不来，麾之不去”等都是出自他的笔下。司马迁赞之：“以‘高学’著称于世”，这在《史记》中是难得的评价。[汲黯何许人也]

汲黯大事记：[河南矫制]　[伉厉守高]　[后来者居上]　[淮南卧理]

愤青史记之酷吏来俊臣：愤青革命

武则天的办案工具：武则天让来俊臣初办的几桩案子，来俊臣“声应气求”，迅速结案。让武则天感到“称旨”，感觉此人能干。于是，武则天又故意纵容他严刑峻法，以“胁制群臣”。朝中大臣，凡不顺从武则天，哪怕只有“纤介”之过，细微之失，武则天就授意来俊臣兴狱问罪。而来俊臣必能心领神会，按照武则天的意图，构害别人下狱，然后“穷治至死”。[治贪官用酷吏]

来俊臣大事记：[“例竞门”与“推事院”]　[来俊臣与《罗织经》]

愤青史记之大家王安石：学会说话

大文人不会说话：王安石是个大文人，他却是中国历史上，少见的一个“不会说话”的人，比如他的名言：“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”，史家论为“三不足”——·至今被当代愤青，奉为“圭臬”——对这“三不足”，应该说对于现代的人们来说，还是“深以为然”的，但在古代，如此说话，却是犯忌讳的。

说实话，王安石的失败就在于他完全从“愤青”角度审视他人。以他的水平，竟然“不会说话”，而太史公与曾文正，比他更高明的地方，仅仅在于“会说话”。[王安石托古改制与“三不足”]　[朱熹攻击王安石]

愤青诗选

*

《三部乐》（陈亮词）

(七月送丘宗卿使虏)

小屈穹庐，但二满三平，共劳均佚。

人中龙虎，本为明时而出。

只合是，端坐王朝，

看指挥整办，扫荡飘忽。

也持汉节，聊过旧家宫室。

西风又还带暑。

把征衫著上，有时披拂。

休将看花泪眼，闻弦酸骨。

对遗民，有如皎日；

行万里，依然故物。

入奏几策，天下里，终定归一？

*

此词说明在政治方面，陈亮以为宋之不振，关键在人，在于“官场腐败”，在于“畏敌如虎”。

*

愤青史记之愤清侠客豫让：“众人国士”之论

司马迁说：什么是愤青？愤青在文，就是“以儒乱法”；愤青习武，就是“以武犯禁”。愤青无非也就是“因愤”“而愤”，比如这里介绍的豫让，其代表性的观点，就是“众人国士之论”，也可以概括为一句话：“士为知已者死”。

现实中的豫让，与荆轲等人一样，只是一个人微言轻、而且相当失败的“刺客”，但正是失败以及失败的过程，成就了豫让的人格力量。与其它刺客相比，豫让可以说是“虽死犹生”。[豫让的人格尊严]　[吃灯草，出虚恭]　[豫让的选择]

愤青史记之义士傅青主：霜满龛红

傅青主，本名傅山。大多熟读梁羽生与金庸著作的朋友，一定识得此人。此人明末清初人氏，出生于太原阳曲，博艺多才、重气节、是个有思想、有抱负的江湖豪强。其生平，不见于正史记载，甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志，也只见廖廖数语。但是其流誉以及影响，却是相当之大，相当之深。

岂不闻豫让众人国士之论乎？是什么意思

要明白这句话就必须去看百下“豫让”这个人的故事了，度众人国士也是出自豫让的故事。这个去白度上就能找到。大概就是智伯对豫让问有知遇之恩，后来智伯答被赵襄子杀了又把他头盖骨盛酒。豫让为了给智伯报仇，漆身吞碳来改内变自己达到报仇的目的。后容来没成功自杀了～～