admin 形容成语百舍重趼的意思及解释
百舍重趼的近义词
百舍重趼的近义词
百舍重茧bǎishè百chóngjiǎn
成语解释：形容走远道的辛苦。
成语发音：bǎishèchóngjiǎn
成语解释：百里一舍，足底老皮上又生出度硬皮。形容长途奔走，十分辛劳。亦作“百舍重茧”。
成语出处：《庄子天道》：“吾闻夫子圣人也。吾固不辞远知道而来愿见，百舍重趼而不敢道息。”《淮南子修务训》：“昔南荣畴耻圣道之独亡于己身……百舍重趼，不敢休息，南见老聃专。”
成语用法：作分句、定语；形容旅途劳累
成语繁体：百舍重趼
成语结构属：联合式成语
产生时期：古代成语
感情色彩：中性成语
“足”字旁加“开”的“趼”的读音是什么？
“趼”的读音是[jiǎn]。
释义：
〈名〉手掌或脚掌上因摩擦或挤压使皮肤角质层变得厚而硬。也说“老趼”。
如:趼趾(生趼的脚趾);趼拆(脚底老趼开裂);趼足(生趼的脚。引申指艰苦跋涉)
组词
老趼、趼子、重趼、趼趾、趼足、马趼、累趼、胝趼、足趼、趼拆肉趼、足趼舌敝、
百舍重趼、枵腹重趼。
例句：有次,母亲洗脚,他看到脚下有些老趼和裂纹。
五个手指非常粗,而且很糙,手指上面还长着一些老趼。
手上的泡,渐渐变成了厚厚的老趼,6两一个的大白馍一顿他能吃四五个,白国周也成了远近闻名的“大师傅”。
李月回忆,当时父亲满手都是老趼和砖灰,大量的体力劳动加上营养不良,四十多岁的李虹,满口牙掉得一颗不剩。
慢慢地。小虫儿长大了。吐出丝来结成雪白的趼子。
他的手每天都做重活,不久就磨出了趼子。
虽然小妮的手掌已经是趼子摞趼子了,可是还得破,不见血是不可能的。
忽的想了起来,貌似金趼子秒杀我之前曾经也喊过离火老怪,这是何缘故,为什么他们都喊我离火呢?我并不与之搭讪,策动血翼翡翠巨龙全速前进,先脱离仇恨再说。
老叶的脸颊上刻着岁月的沧桑,那双眼眸也变得浑浊而昏暗,身躯虽然高大背腰却已经佝偻,布满趼子的手握着铲子不断地翻炒着新鲜栗子。
那段时间,他枪打得上瘾了,体重轻了好几公斤,右手食指的老趼厚了一层。
精金百炼的意思及成语解释
一不压众，百不随一一了百了一了百当一人善射，百夫决拾一以当百一传十，十传百一倡百和一吠百声一呼百应一呼百诺一唱百和一尺水翻腾做百丈波一掷百万一树百获一泻百里一犬吠形，百犬吠声一百二十行一笑百媚一致百虑一通百通三百六十行三百瓮虀三百瓮齑丑态百出举一废百九流百家事半功百五十步笑百步人一己百人百其身以一儆百以一奉百以一警百八百孤寒劝百讽一十年树木，百年树人千了百了千了百当千伶百俐千依百顺千回百折千回百转千奇百怪千姿百态千娇百媚千峰百嶂千方百计千灾百难千疮百孔千疮百痍千磨百折千补百衲千里不同风，百里不同千里不同风，百里不同俗千金用兵，百金求间千锤百炼千随百顺南面百城变态百出四体百骸四百四病四肢百体四肢百骸回肠百转坐拥百城垂范百世堂上一呼，阶下百诺声价百倍多方百计存十一于千百富面百城崇墉百雉悬鹑百结惩一儆百惩一戒百惩一警百愁肠百结拥书百城摊书傲百城摊书拥百城教一识百斗酒百篇本支百世本枝百世杀一儆百杀一利百杀一砺百杀一警百柔肠百结柔肠百转正经八百此地无银三百两死乞百赖死求百赖歼一警百流芳百世海纳百川漏洞百出熊罴百万瑜百瑕一百万买宅，千万买邻百万雄兵百万雄师百丈竿头百下百全百下百着百不一存百不一贷百不一遇百不为多，一不为少百不失一百不当一百不获一百世一人百世不易百世不磨百世之利百世之师百世师百世流芬百世流芳百业萧条百中百发百举百全百举百捷百了千当百事大吉百事无成百二关河百二山川百二山河百二河山百二金瓯百代文宗百代过客百伶百俐百依百从百依百随百依百顺百八真珠百兽率舞百凡待举百务具举百动不如一静百卉千葩百发百中百口同声百口莫辩百口难分百品千条百啭千声百喙一词百喙如一百喙莫辩百喙难辞百喙难辩百城之富百堕俱举百堵皆作百媚千娇百孔千创百孔千疮百宝万货百家争鸣百密一疏百尺无枝百尺竿头百尺竿头，更进一步百岁之后百岁之好百岁之盟百岁千秋百川归海百川朝海百川赴海百巧千穷百巧成穷百年不遇百年之业百年之后百年之好百年之柄百年之约百年偕老百年大业百年大计百年好事百年好合百年树人百年谐老百年难遇百废俱举百废俱兴百废具举百废具作百废具兴百废咸举百废待举百废待兴百弊丛生百忍成金百念皆灰百思不得其解百思不解百思莫解百怪千奇百感交集百战不殆百战无前百战百胜百战百败百折不回百折不屈百折不挠百折不摧百折不移百折千回百拙千丑百无一堪百无一失百无一成百无一是百无一用百无一能百无所成百无是处百无禁忌百无聊赖百星不如一月百步穿杨百死一生百炼成刚百炼成钢百福具臻百端交集百端待举百紫千红百纵千随百结悬鹑百结愁肠百舌之声百舍重茧百舍重趼百般刁难百般奉承百般折磨百般抚慰百花争妍百花争艳百花生日百花齐放百花齐放，百家争鸣百虑一致百虑攒心百衣百随百计千心百计千方百计千谋百读不厌百谋千计百足不僵百足之虫百足之虫，断而不蹶百足之虫，死而不僵百足之虫，至断不蹶百足之虫，至死不僵百身何赎百身莫赎百载树人百辞莫辩百里之命百里之才百里挑一百闻不如一见百顺千随百顺百依百鬼众魅百鸟朝凤百龄眉寿破绽百出精神百倍精金百炼经史百子绳一戒百罚一劝百罢黜百家舛讹百出行百里者半九十行百里者半于九十讽一劝百诸子百家读书百遍，其义自见赏一劝百距跃三百身价百倍身经百战长命百岁问十道百阖门百口鬼计百端鱼肉百姓鱼龙百变鸷鸟累百，不如一鹗鹑衣百结
急，找带百的成语
百八真珠
念珠。因念珠每串一百零八颗，故称
百宝万货
指大量珍宝财物
百不当一
一百个抵挡不住一个
百不失一
犹言万无一失。形容绝不会失误
百不为多，一不为少
谓难得的好人或好东西
百不一贷
犹言无一宽免
百不一遇
一百次中遇不到一次。形容极其难得
百步穿杨
《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”后因以“百步穿杨”形容射术非常高明
百尺竿头
①桅杆及杂技长竿的顶端。②喻极高的官位和功名。③喻学问、事业有很高的成就。④佛教语。比喻道行达到极高的境界
百尺无枝
汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝。”后因以“百尺无枝”比喻罕见的大而有用之材
百川朝海
众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处
百川归海
见“百川朝海”
百代文宗
永为后世宗仰的文人
百读不厌
诵读多遍，不感厌倦。语出宋苏轼《送安敦秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”后因以“百读不厌”形容文章高超
百端待举
见“百凡待举”
百堕俱举
同“百废俱兴”
百二关河
同“百二山河”
百二金瓯
同“百二山河”
百二山川
同“百二山河”
百二山河
喻山河险固之地
百发百中
①形容射术高明，百不失一。②比喻料事和打算极有把握
百凡待举
无数事情都等待兴办
百废待举
见“百废待兴”
百废待兴
谓许多被废置的事业都等着兴办
百废具举
见“百废俱举”
百废具兴
见“百废俱兴”
百废具作
同“百废俱兴”
百废俱举
同“百废俱兴”
百废俱兴
谓一切废置的事都兴办起来
百废咸举
同“百废俱兴”
百感交集
种种感触交织在一起。形容感慨无比
百怪千奇
形容花样繁多
百鬼众魅
各种妖魔鬼怪
百花齐放
①谓千百种花同时开放，争奇斗艳。后借喻事物繁茂纷呈。②比喻艺术上的不同形式和风格自由地发展。参见“百花齐放，百家争鸣”
百花齐放，百家争鸣
比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展，科学上不同学派的自由争论。是中国共产党1956年提出的文艺方针
百喙如一
犹言众口一辞
百喙一词
见“百喙如一”
百计千方
谓想尽或用尽所有办法
百家争鸣
原指我国战国时期学术界互相辩争的风气。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。这种局面，对当时思想、文化、学术的发展有很大的推动作用。后用以称学术研究中各抒己见以求发展的方法
百结愁肠
谓愁绪如结无法解开
百结悬鹑
比喻衣衫破烂。鹑鸟尾秃，像补缀百结，故云
百举百捷
见“百举百全”
百举百全
做一百件事，成功一百件。谓办事万无一失
百孔千疮
亦作“百孔千创”。①比喻残破缺漏非常严重。②比喻弊病弱点很多。③比喻困苦不堪
百孔千创
见“百孔千疮”
百口莫辩
谓纵有众多的嘴也不能辩解
百里挑一
①形容不可多得。②谓挑选严格
百里之命
指国君的政令。百里，指诸侯国
百炼成钢
铁经过多次锻炼，能炼成钢。比喻久经斗争生活的考验，变得非常坚强
百虑一致
谓使各种不同的思想归于一致。语出《易·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。”
百媚千娇
极言娇媚动人
百密一疏
在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽
百年不遇
形容很少遇见
百年大计
指有关长远利益的计划或措施
百年好事
指婚姻喜事
百年树人
培育人才需要百年。谓育才是百年大计，要付出艰苦的劳动
百年偕老
谓夫妻共同生活到老
百年谐老
见“百年偕老”
百年之好
永久的好合。指男女结为夫妇
百年之约
即婚约
百品千条
繁多的名目
百巧成穷
见“百巧千穷”
百巧千穷
谓有多种才能的人反而贫困不堪
百忍成金
《旧唐书·孝友传·张公艺》：“郓州寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百馀‘忍’字。”后以“百忍成金”形容忍耐的可贵
百舍重茧
见“百舍重趼”
百舍重趼
亦作“百舍重茧”。百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容长途奔走，十分辛劳
百身何赎
见“百身莫赎”
百身莫赎
亦作“百身何赎”。谓一身虽百死亦不能补偿
百世不磨
千秋万代永不磨灭
百世不易
千秋万代永不改变
百世流芳
美名永传于后世
百世流芬
见“百世流芳”
百世一人
谓极难得的人才
百世之利
世世代代的利益
百事大吉
谓一切顺利；平安无事
百兽率舞
谓音乐和谐之声感动群兽相率起舞
百顺百依
同“百依百随”
百顺千随
同“百依百随”
百思不解
百般思索也不能理解
百思莫解
见“百思不解”
百死一生
形容生命极其危险，处于死亡的边缘
百岁之盟
同“百年之约”
百闻不如一见
多次听说还不及一次看到。意即耳闻是虚，眼见为实
百无禁忌
谓一切不忌讳
百无聊赖
指精神无所依托，非常无聊
百无是处
犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方
百无所成
犹言一事无成
百无一成
犹言一事无成
百无一堪
谓百人中无一人能胜任
百无一能
百事中无一事能做。形容人无能
百无一失
见“百不失一”
百无一是
谓百事之中无一件是正确的。表示对人对事的全盘否定
百无一用
谓毫无用处
百务具举
各种事务全都兴办
百下百全
犹言百发百中，万无一失
百下百着
见“百下百全”
百依百顺
同“百依百随”
百依百随
形容什么都顺从
百载树人
见“百年树人”
百战百败
每战必败
百战百胜
每战必胜；战无不胜
百战不殆
谓每战必胜，从不打败仗
百战无前
犹言所向无敌
百丈竿头
佛教语。百丈高的竿子。比喻道行已达极高的境界
百折不摧
同“百折不挠”
百折不回
同“百折不挠”
百折不挠
受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强
百折不屈
同“百折不挠”
百折不移
屡遭挫折亦不改变其操守
百折千回
形容经过种种曲折和纡回
百拙千丑
极言拙劣丑陋
百紫千红
形容繁花似锦，色彩繁多
百纵千随
同“百依百随”
百足不僵
见“百足之虫，至死不僵”
百足之虫
①马陆的别名。体长而稍扁，长寸余，由许多环节构成，各节有足一至二对。中断成两截，头尾仍能各自行走。多用以比喻故国、旧家或势位富厚的人。②蜈蚣的俗称
百足之虫，断而不蹶
见“百足之虫，至断不蹶”
百足之虫，死而不僵
同“百足之虫，至死不僵”
百足之虫，至断不蹶
同“百足之虫，至死不僵”
百足之虫，至死不僵
比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台
垂范百世
chuífànbǎishì
〖释义〗垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
〖出处〗宋·陆游《跋李庄简公家书》：“虽徙海表，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世。”
〖示例〗
千里不同风，百里不同
qiānlǐbùtóngfēng，bǎilǐ
〖释义〗指各地各有各的风俗习惯。
〖出处〗
〖示例〗
八百孤寒
bābǎigūhán
〖解释〗八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。
〖出处〗五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”
〖示例〗小谪陈芳现在身，人间何事敝精神。幔亭仙客休相待，～要此人。★清·黄景仁《两当轩集·十四·岁暮怀人》
变态百出
biàntàiběichū
〖解释〗形容事物形态变化之多。
〖出处〗《新唐书·艺文志一》：“历代盛衰，文章与时高下。然其变态百出，不可穷极，何其多也。”
〖示例〗又往往登临楼阁，壮丽闳伟；云霞草木，～，类非人间所有。★清·戴名世《记梦》
百般刁难
bǎibāndiāonàn
〖解释〗用各种手段使对方过不去。
〖出处〗郭戈《金瓶梅传奇》第十一回：“柔玉不便道出自己身世，编个话儿与她道：‘奴家父母早逝，自幼跟哥嫂度日。只是嫂嫂容不得，百般刁难，与其受人凌辱，倒不如自寻清净，避开人世烦恼。’”
〖示例〗
百般奉承
bǎibānfèngchéng
〖解释〗用各种方式来恭维讨好人。
〖出处〗元·关汉卿《金线池》第一折：“百般奉承他，常怕一个留他不住，怎么刚刚三日，便要赶他出门？”
〖示例〗
百不当一
bǎibùdāngyī
〖解释〗当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
〖出处〗汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“平易相远，山谷幽涧，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。”
〖示例〗
百读不厌
bǎidúbùyàn
〖解释〗厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
〖出处〗宋·苏轼《送安敦秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”
〖示例〗为什么一些作品有人“～”，另一些却有人不想读第二遍呢？★朱自清《论百读不厌》
百废待举
bǎifèidàijǔ
〖解释〗废：被废置的事情；待：等待；举：兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。
〖出处〗吴晗《海瑞罢官》：“百废待举，他不出头做主，实在令人着急。”
〖示例〗
百八真珠
念珠。因念珠每串一百零八颗，故称
百宝万货
指大量珍宝财物
百不当一
一百个抵挡不住一个
百不失一
犹言万无一失。形容绝不会失误
百不为多，一不为少
谓难得的好人或好东西
百不一贷
犹言无一宽免
百不一遇
一百次中遇不到一次。形容极其难得
百步穿杨
《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”后因以“百步穿杨”形容射术非常高明
百尺竿头
①桅杆及杂技长竿的顶端。②喻极高的官位和功名。③喻学问、事业有很高的成就。④佛教语。比喻道行达到极高的境界
百尺无枝
汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝。”后因以“百尺无枝”比喻罕见的大而有用之材
百川朝海
众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处
百川归海
见“百川朝海”
百代文宗
永为后世宗仰的文人
百读不厌
诵读多遍，不感厌倦。语出宋苏轼《送安敦秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”后因以“百读不厌”形容文章高超
百端待举
见“百凡待举”
百堕俱举
同“百废俱兴”
百二关河
同“百二山河”
百二金瓯
同“百二山河”
百二山川
同“百二山河”
百二山河
喻山河险固之地
百发百中
①形容射术高明，百不失一。②比喻料事和打算极有把握
百凡待举
无数事情都等待兴办
百废待举
见“百废待兴”
百废待兴
谓许多被废置的事业都等着兴办
百废具举
见“百废俱举”
百废具兴
见“百废俱兴”
百废具作
同“百废俱兴”
百废俱举
同“百废俱兴”
百废俱兴
谓一切废置的事都兴办起来
百废咸举
同“百废俱兴”
百感交集
种种感触交织在一起。形容感慨无比
百怪千奇
形容花样繁多
百鬼众魅
各种妖魔鬼怪
百花齐放
①谓千百种花同时开放，争奇斗艳。后借喻事物繁茂纷呈。②比喻艺术上的不同形式和风格自由地发展。参见“百花齐放，百家争鸣”
百花齐放，百家争鸣
比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展，科学上不同学派的自由争论。是中国共产党1956年提出的文艺方针
百喙如一
犹言众口一辞
百喙一词
见“百喙如一”
百计千方
谓想尽或用尽所有办法
百家争鸣
原指我国战国时期学术界互相辩争的风气。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。这种局面，对当时思想、文化、学术的发展有很大的推动作用。后用以称学术研究中各抒己见以求发展的方法
百结愁肠
谓愁绪如结无法解开
百结悬鹑
比喻衣衫破烂。鹑鸟尾秃，像补缀百结，故云
百举百捷
见“百举百全”
百举百全
做一百件事，成功一百件。谓办事万无一失
百孔千疮
亦作“百孔千创”。①比喻残破缺漏非常严重。②比喻弊病弱点很多。③比喻困苦不堪
百孔千创
见“百孔千疮”
百口莫辩
谓纵有众多的嘴也不能辩解
百里挑一
①形容不可多得。②谓挑选严格
百里之命
指国君的政令。百里，指诸侯国
百炼成钢
铁经过多次锻炼，能炼成钢。比喻久经斗争生活的考验，变得非常坚强
百虑一致
谓使各种不同的思想归于一致。语出《易·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。”
百媚千娇
极言娇媚动人
百密一疏
在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽
百年不遇
形容很少遇见
百年大计
指有关长远利益的计划或措施
百年好事
指婚姻喜事
百年树人
培育人才需要百年。谓育才是百年大计，要付出艰苦的劳动
百年偕老
谓夫妻共同生活到老
百年谐老
见“百年偕老”
百年之好
永久的好合。指男女结为夫妇
百年之约
即婚约
百品千条
繁多的名目
百巧成穷
见“百巧千穷”
百巧千穷
谓有多种才能的人反而贫困不堪
百忍成金
《旧唐书·孝友传·张公艺》：“郓州寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百馀‘忍’字。”后以“百忍成金”形容忍耐的可贵
百舍重茧
见“百舍重趼”
百舍重趼
亦作“百舍重茧”。百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容长途奔走，十分辛劳
百身何赎
见“百身莫赎”
百身莫赎
亦作“百身何赎”。谓一身虽百死亦不能补偿
百世不磨
千秋万代永不磨灭
百世不易
千秋万代永不改变
百世流芳
美名永传于后世
百世流芬
见“百世流芳”
百世一人
谓极难得的人才
百世之利
世世代代的利益
百事大吉
谓一切顺利；平安无事
百兽率舞
谓音乐和谐之声感动群兽相率起舞
百顺百依
同“百依百随”
百顺千随
同“百依百随”
百思不解
百般思索也不能理解
百思莫解
见“百思不解”
百死一生
形容生命极其危险，处于死亡的边缘
百岁之盟
同“百年之约”
百闻不如一见
多次听说还不及一次看到。意即耳闻是虚，眼见为实
百无禁忌
谓一切不忌讳
百无聊赖
指精神无所依托，非常无聊
百无是处
犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方
百无所成
犹言一事无成
百无一成
犹言一事无成
百无一堪
谓百人中无一人能胜任
百无一能
百事中无一事能做。形容人无能
百无一失
见“百不失一”
百无一是
谓百事之中无一件是正确的。表示对人对事的全盘否定
百无一用
谓毫无用处
百务具举
各种事务全都兴办
百下百全
犹言百发百中，万无一失
百下百着
见“百下百全”
百依百顺
同“百依百随”
百依百随
形容什么都顺从
百载树人
见“百年树人”
百战百败
每战必败
百战百胜
每战必胜；战无不胜
百战不殆
谓每战必胜，从不打败仗
百战无前
犹言所向无敌
百丈竿头
佛教语。百丈高的竿子。比喻道行已达极高的境界
百折不摧
同“百折不挠”
百折不回
同“百折不挠”
百折不挠
受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强
百折不屈
同“百折不挠”
百折不移
屡遭挫折亦不改变其操守
百折千回
形容经过种种曲折和纡回
百拙千丑
极言拙劣丑陋
百紫千红
形容繁花似锦，色彩繁多
百纵千随
同“百依百随”
百足不僵
见“百足之虫，至死不僵”
百足之虫
①马陆的别名。体长而稍扁，长寸余，由许多环节构成，各节有足一至二对。中断成两截，头尾仍能各自行走。多用以比喻故国、旧家或势位富厚的人。②蜈蚣的俗称
百足之虫，断而不蹶
见“百足之虫，至断不蹶”
百足之虫，死而不僵
同“百足之虫，至死不僵”
百足之虫，至断不蹶
同“百足之虫，至死不僵”
百足之虫，至死不僵
比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台
回答者：完颜康康-大学士十六级4-3020:15
垂范百世
chuífànbǎishì
〖释义〗垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
〖出处〗宋·陆游《跋李庄简公家书》：“虽徙海表，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世。”
〖示例〗
千里不同风，百里不同
qiānlǐbùtóngfēng，bǎilǐ
〖释义〗指各地各有各的风俗习惯。
〖出处〗
〖示例〗
八百孤寒
bābǎigūhán
〖解释〗八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。
〖出处〗五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”
〖示例〗小谪陈芳现在身，人间何事敝精神。幔亭仙客休相待，～要此人。★清·黄景仁《两当轩集·十四·岁暮怀人》
变态百出
biàntàiběichū
〖解释〗形容事物形态变化之多。
〖出处〗《新唐书·艺文志一》：“历代盛衰，文章与时高下。然其变态百出，不可穷极，何其多也。”
〖示例〗又往往登临楼阁，壮丽闳伟；云霞草木，～，类非人间所有。★清·戴名世《记梦》
百般刁难
bǎibāndiāonàn
〖解释〗用各种手段使对方过不去。
〖出处〗郭戈《金瓶梅传奇》第十一回：“柔玉不便道出自己身世，编个话儿与她道：‘奴家父母早逝，自幼跟哥嫂度日。只是嫂嫂容不得，百般刁难，与其受人凌辱，倒不如自寻清净，避开人世烦恼。’”
〖示例〗
百般奉承
bǎibānfèngchéng
〖解释〗用各种方式来恭维讨好人。
〖出处〗元·关汉卿《金线池》第一折：“百般奉承他，常怕一个留他不住，怎么刚刚三日，便要赶他出门？”
〖示例〗
百不当一
bǎibùdāngyī
〖解释〗当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
〖出处〗汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“平易相远，山谷幽涧，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。”
〖示例〗
百读不厌
bǎidúbùyàn
〖解释〗厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
〖出处〗宋·苏轼《送安敦秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”
〖示例〗为什么一些作品有人“～”，另一些却有人不想读第二遍呢？★朱自清《论百读不厌》
百废待举
bǎifèidàijǔ
〖解释〗废：被废置的事情；待：等待；举：兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。
〖出处〗吴晗《海瑞罢官》：“百废待举，他不出头做主，实在令人着急。”
〖示例〗
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百字开头的成语：
百八真珠
念珠。因念珠每串一百零八颗，故称
百宝万货
指大量珍宝财物
百不当一
一百个抵挡不住一个
百不失一
犹言万无一失。形容绝不会失误
百不为多，一不为少
谓难得的好人或好东西
百不一贷
犹言无一宽免
百不一遇
一百次中遇不到一次。形容极其难得
百步穿杨
《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”后因以“百步穿杨”形容射术非常高明
百尺竿头
①桅杆及杂技长竿的顶端。②喻极高的官位和功名。③喻学问、事业有很高的成就。④佛教语。比喻道行达到极高的境界
百尺无枝
汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝。”后因以“百尺无枝”比喻罕见的大而有用之材
百川朝海
众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处
百川归海
见“百川朝海”
百代文宗
永为后世宗仰的文人
百读不厌
诵读多遍，不感厌倦。语出宋苏轼《送安敦秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”后因以“百读不厌”形容文章高超
百端待举
见“百凡待举”
百堕俱举
同“百废俱兴”
百二关河
同“百二山河”
百二金瓯
同“百二山河”
百二山川
同“百二山河”
百二山河
喻山河险固之地
百发百中
①形容射术高明，百不失一。②比喻料事和打算极有把握
百凡待举
无数事情都等待兴办
百废待举
见“百废待兴”
百废待兴
谓许多被废置的事业都等着兴办
百废具举
见“百废俱举”
百废具兴
见“百废俱兴”
百废具作
同“百废俱兴”
百废俱举
同“百废俱兴”
百废俱兴
谓一切废置的事都兴办起来
百废咸举
同“百废俱兴”
百感交集
种种感触交织在一起。形容感慨无比
百怪千奇
形容花样繁多
百鬼众魅
各种妖魔鬼怪
百花齐放
①谓千百种花同时开放，争奇斗艳。后借喻事物繁茂纷呈。②比喻艺术上的不同形式和风格自由地发展。参见“百花齐放，百家争鸣”
百花齐放，百家争鸣
比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展，科学上不同学派的自由争论。是中国共产党1956年提出的文艺方针
百喙如一
犹言众口一辞
百喙一词
见“百喙如一”
百计千方
谓想尽或用尽所有办法
百家争鸣
原指我国战国时期学术界互相辩争的风气。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。这种局面，对当时思想、文化、学术的发展有很大的推动作用。后用以称学术研究中各抒己见以求发展的方法
百结愁肠
谓愁绪如结无法解开
百结悬鹑
比喻衣衫破烂。鹑鸟尾秃，像补缀百结，故云
百举百捷
见“百举百全”
百举百全
做一百件事，成功一百件。谓办事万无一失
百孔千疮
亦作“百孔千创”。①比喻残破缺漏非常严重。②比喻弊病弱点很多。③比喻困苦不堪
百孔千创
见“百孔千疮”
百口莫辩
谓纵有众多的嘴也不能辩解
百里挑一
①形容不可多得。②谓挑选严格
百里之命
指国君的政令。百里，指诸侯国
百炼成钢
铁经过多次锻炼，能炼成钢。比喻久经斗争生活的考验，变得非常坚强
百虑一致
谓使各种不同的思想归于一致。语出《易·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。”
百媚千娇
极言娇媚动人
百密一疏
在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽
百年不遇
形容很少遇见
百年大计
指有关长远利益的计划或措施
百年好事
指婚姻喜事
百年树人
培育人才需要百年。谓育才是百年大计，要付出艰苦的劳动
百年偕老
谓夫妻共同生活到老
百年谐老
见“百年偕老”
百年之好
永久的好合。指男女结为夫妇
百年之约
即婚约
百品千条
繁多的名目
百巧成穷
见“百巧千穷”
百巧千穷
谓有多种才能的人反而贫困不堪
百忍成金
《旧唐书·孝友传·张公艺》：“郓州寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百馀‘忍’字。”后以“百忍成金”形容忍耐的可贵
百舍重茧
见“百舍重趼”
百舍重趼
亦作“百舍重茧”。百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容长途奔走，十分辛劳
百身何赎
见“百身莫赎”
百身莫赎
亦作“百身何赎”。谓一身虽百死亦不能补偿
百世不磨
千秋万代永不磨灭
百世不易
千秋万代永不改变
百世流芳
美名永传于后世
百世流芬
见“百世流芳”
百世一人
谓极难得的人才
百世之利
世世代代的利益
百事大吉
谓一切顺利；平安无事
百兽率舞
谓音乐和谐之声感动群兽相率起舞
百顺百依
同“百依百随”
百顺千随
同“百依百随”
百思不解
百般思索也不能理解
百思莫解
见“百思不解”
百死一生
形容生命极其危险，处于死亡的边缘
百岁之盟
同“百年之约”
百闻不如一见
多次听说还不及一次看到。意即耳闻是虚，眼见为实
百无禁忌
谓一切不忌讳
百无聊赖
指精神无所依托，非常无聊
百无是处
犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方
百无所成
犹言一事无成
百无一成
犹言一事无成
百无一堪
谓百人中无一人能胜任
百无一能
百事中无一事能做。形容人无能
百无一失
见“百不失一”
百无一是
谓百事之中无一件是正确的。表示对人对事的全盘否定
百无一用
谓毫无用处
百务具举
各种事务全都兴办
百下百全
犹言百发百中，万无一失
百下百着
见“百下百全”
百依百顺
同“百依百随”
百依百随
形容什么都顺从
百载树人
见“百年树人”
百战百败
每战必败
百战百胜
每战必胜；战无不胜
百战不殆
谓每战必胜，从不打败仗
百战无前
犹言所向无敌
百丈竿头
佛教语。百丈高的竿子。比喻道行已达极高的境界
百折不摧
同“百折不挠”
百折不回
同“百折不挠”
百折不挠
受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强
百折不屈
同“百折不挠”
百折不移
屡遭挫折亦不改变其操守
百折千回
形容经过种种曲折和纡回
百拙千丑
极言拙劣丑陋
百紫千红
形容繁花似锦，色彩繁多
百纵千随
同“百依百随”
百足不僵
见“百足之虫，至死不僵”
百足之虫
①马陆的别名。体长而稍扁，长寸余，由许多环节构成，各节有足一至二对。中断成两截，头尾仍能各自行走。多用以比喻故国、旧家或势位富厚的人。②蜈蚣的俗称
百足之虫，断而不蹶
见“百足之虫，至断不蹶”
百足之虫，死而不僵
同“百足之虫，至死不僵”
百足之虫，至断不蹶
同“百足之虫，至死不僵”
百足之虫，至死不僵
比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台
bǎibìcóngshēng百弊丛生....45
bǎibùchuānyáng百步穿杨《史记·周本纪》：“楚有....190
bǎibāndiāonàn百般刁难....33
bǎibānfèngchéng百般奉承元·关汉卿《金线池》第一....36
bābǎigūhán八百孤寒清·黄景仁《两当轩集·十....81
bǎibùshīyī百不失一汉·王充《论衡·须颂》：....82
bǎibùyīcún百不一存《南史·蔡廓传附蔡兴宗》....61
bāchùbǎijiā罢黜百家《汉书·武帝纪赞》：“孝....46
bǎichǐgāntóu，gèngjìnyībù百尺竿头，更进一步宋·释道原《景德传灯录》....297
bǎichuānguīhǎi百川归海《淮南子·氾论训》：“百....144
bǎicímòbiàn百辞莫辩....37
bǎidúbùyàn百读不厌宋·苏轼《送安敦秀才失解....49
bǎiduāndàijǔ百端待举....36
bǎidàiguòkè百代过客唐·李白《春夜宴从弟桃花....47
bǎidǔjiēzuò百堵皆作《诗经·小雅·鸿雁》：“....34
bǎidàiwénzōng百代文宗《晋书·陆机传》：“制曰....39
bǎiniánnányù百年难遇....27
cǐdìwúyínsānbǎiliǎng此地无银三百两民间故事：有人把银子埋藏....164
fáyīquànbǎi罚一劝百唐·韩愈《谁氏子》：“罚....52
fěngyīquànbǎi讽一劝百《史记·司马相如列传》：....37
bǎiniánbùyù百年不遇....41
bǎiniǎocháofèng百鸟朝凤宋·李昉等《太平御览》九....104
bǎiniándàjì百年大计清·梁启超《论民族竞争之....47
bǎiniànjiēhuī百念皆灰....30
bǎifèidàijǔ百废待举....39
bǎishézhīshēng百舌之声《淮南子·说山训》：“人....71
bǎiniánshùrén百年树人《管子·权修》：“一年之....77
bǎiniánxiélǎo百年偕老元·武汉臣《生金阁》第二....38
bǎiniánzhībǐng百年之柄《后汉书·班彪传》：“主....27
bǎiniánzhīhǎo百年之好清·李汝珍《镜花缘》第九....41
bǎiniánzhīhòu百年之后元·武汉臣《老生儿》第三....21
bǎifābǎizhòng百发百中《战国策·西周策》：“楚....108
bǎihuāqífàng百花齐放清·李汝珍《镜花缘》第三....136
bǎihuìqiānpā百卉千葩明·无名氏《紫微宫》第二....127
bǎihuāshēngrì百花生日清·秦味芸《月令粹编》卷....62
bǎijǔbǎiquán百举百全《三国志·魏志·郭嘉传》....57
bǎifèijùxīng百废俱兴宋·范仲淹《岳阳楼记》：....99
bǎigǎnjiāojí百感交集南朝宋·刘义庆《世说新语....102
bǎijiāzhēngmíng百家争鸣《汉书·艺文志》“凡诸子....66
bǎikǒumòbiàn百口莫辩宋·刘过《建康狱中上吴居....55
bǎikǒngqiānchuāng百孔千疮唐·韩愈《与孟尚书书》：....38
bǎilíngbǎilì百伶百俐明·马梦龙《醒世恒言》第....44
bǎiliànchénggāng百炼成钢汉·陈琳《武军赋》：“铠....70
bǎilíngméishòu百龄眉寿唐·虞世南《琵琶赋》：“....47
bǎiliǎoqiāndāng百了千当宋·释惟白《续传灯录》：....37
bǎilǐtiāoyī百里挑一清·曹雪芹《红楼梦》第一....88
bǎiqiǎoqiānqióng百巧千穷宋·陈师道《早起》诗：“....76
bǎishēnhéshú百身何赎《诗经·秦风·黄鸟》：“....31
bǎishēnmòshú百身莫赎《诗经·秦风·黄鸟》：“....29
bǎisuìqiānqiū百岁千秋《韩非子·显学》：“今巫....66
bǎishìshī百世师《孟子·尽心下》：“圣人....34
bǎishòushuàiwǔ百兽率舞《尚书·舜典》：“於！予....45
bǎiwénbùrúyījiàn百闻不如一见《汉书·赵充国传》：“百....84
bǎiwújìnjì百无禁忌清·范寅《越谚·名物·风....67
bǎiwúliáolài百无聊赖汉·蔡琰《悲愤》诗：“为....165
bǎwànmǎizhái,qiānwànmǎilín百万买宅，千万买邻《南史·吕僧珍传》：“宋....169
bǎiwànxióngshī百万雄师宋·张载《庆州大顺城记》....43
bǎiwúyīnéng百无一能明·施耐庵《水浒全传》第....40
bǎiwúyīshī百无一失汉·王充《论衡·须颂》：....52
bǎiwúyīshì百无一是....57
bǎiwúyīyòng百无一用清·黄景仁《杂感》：“十....72
bǎiyībǎisuí百衣百随明·凌蒙初《初刻拍案惊奇....43
bǎiyībǎishùn百依百顺明·凌蒙初《初刻拍案惊奇....71
bǎixīngbùrúyīyuè百星不如一月《淮南子·说林训》：“百....144
bǎiyèxiāotiáo百业萧条....43
bǎizhànbùdài百战不殆《孙子·谋攻》：“知彼知....124
bǎizhébùhuí百折不回汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：....77
bǎizhébùnáo百折不挠汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：....179
bǎizhànbǎishèng百战百胜《孙子·谋攻》：“百战百....194
bǎizúzhīchóng，sǐérbùjiāng百足之虫，死而不僵三国魏·曹冏《六代论》：....219
chóuchángbǎijié愁肠百结《敦煌变文集·王昭君变文....29
chuǎnébǎichū舛讹百出....33
chuífànbǎishì垂范百世宋·陆游《跋李庄简公家书....37
chángmìngbǎisuì长命百岁元·无名氏《蓝采和》第四....41
chǒutàibǎichū丑态百出....48
chúnyībǎijié鹑衣百结《荀子·大略》：“子夏贫....63
chéngyījǐngbǎi惩一儆百《汉书·尹翁归传》：“其....40
dǒujiǔbǎipiān斗酒百篇唐·杜甫《饮中八仙歌》：....247
fùmiànbǎichéng富面百城《魏书·逸士传·李谧》：....32
tángshàngyīhū，jiēxiàbǎinuò堂上一呼，阶下百诺《吕氏春秋·过理》：“宋....66
qiānfāngbǎijì千方百计《朱子语类·论语十七》：....73
hǎinàbǎichuān海纳百川晋·袁宏《三国名臣序赞》....266
liúfāngbǎishì流芳百世《三国志·魏志·后妃传》....86
qiānqíbǎiguài千奇百怪明·凌蒙初《二刻拍案惊奇....56
无千里不同风，百里不同俗....79
jīngjīnbǎiliàn精金百炼南·宋刘义庆《世说新语·....37
qiānliǎobǎidàng千了百当宋·释普济《五灯会元》卷....35
jīngshǐbǎizǐ经史百子唐·韩愈《柳子厚墓志铭》....34
jǔyīfèibǎi举一废百《孟子·尽心上》：“所恶....38
jiāoyīshíbǎi教一识百汉·刘向《列女传·母仪》....43
lòudòngbǎichū漏洞百出....40
yībùyāzhòng，bǎibùsuíyī一不压众，百不随一....90
yīchàngbǎihè一倡百和清·江藩《汉学师承记·惠....56
shāyījǐngbǎi杀一儆百《汉书·尹翁归传》：“其....101
nánmiànbǎichéng南面百城《魏书·李谧传》：“丈夫....23
pòzhànbǎichū破绽百出....50
quànbǎifěngyī劝百讽一《史记·司马相如列传》：....33
qiānchuāngbǎikǒng千疮百孔唐·韩愈《与孟尚书书》：....46
qiānchuíbǎiliàn千锤百炼晋·刘琨《重赠卢谌》诗：....61
qiānhuíbǎizhé千回百折清·郑燮《潍县署中与舍弟....62
qiānjiāobǎimèi千娇百媚南朝陈·徐陵《杂曲》诗：....69
rénbǎiqíshēn人百其身《诗·秦风·黄鸟》：“如....25
róuchángbǎijié柔肠百结《花月痕》二七回：“秋痕....41
rényījǐbǎi人一己百《礼记·中庸》：“人一能....78
sānbǎiliùshíháng三百六十行....16
shǎngyīquànbǎi赏一劝百《文中子·立命》：“赏一....25
shēnjiàbǎibèi身价百倍唐·李白《与韩荆州书》：....28
shēnjīngbǎizhàn身经百战《资志通鉴·后唐纪·庄宗....110
shíniánshùmù，bǎiniánshùrén十年树木，百年树人《管子·权修》：“一年之....180
yīquǎnfèixíng，bǎiquǎnfèishēng一犬吠形，百犬吠声汉·王符《潜夫论·贤难》....103
yǐyīfèngbǎi以一奉百汉·王符《潜夫论·浮侈》....32
wǔshíbùxiàobǎibù五十步笑百步《孟子·梁惠王上》：“填....202
xíngbǎilǐzhěbànjiǔshí行百里者半九十《战国策·秦策五》：“诗....158
xuánchúnbǎijié悬鹑百结北周·庾信《拟连珠》：“....27
yīrénshànshè，bǎifūjuéshí一人善射，百夫决拾....102
yīchuánshí，shíchuánbǎi一传十，十传百宋·陶彀《清异录·丧葬》....26
yīhūbǎinuò一呼百诺汉·韩婴《韩诗外传》第五....50
yīhūbǎiyìng一呼百应汉·韩婴《韩诗外传》第五....56
zhǐxǔzhōuguānfànghuǒ，bùxǔbǎixìngdiǎndēng只许州官放火，不许百姓点灯宋·陆游《老学庵笔记》卷....400
yīliǎobǎidàng一了百当明·张居正《答山东巡抚何....28
yīliǎobǎiliǎo一了百了《朱子语类》卷八：“有资....46
yōngshūbǎichéng拥书百城魏书·逸士传·李谧》：“....38
yīshùbǎihuò一树百获《管子·权修》：“一年之....51
yǐyījǐngbǎi以一警百《汉书·尹翁归传》：“其....51
yīzhìbǎilǜ一致百虑《周易·系辞下》：“天下....57
yīzhìbǎiwàn一掷百万《晋书·何无忌传》：“刘....48
zuòyōngbǎichéng坐拥百城《魏书·李谧传》：“丈夫....202
zhūzǐbǎijiā诸子百家《史记·屈原贾生列传》：....219
全了
bǎisībùjiě百思不解清·纪昀《阅微草堂笔记》....67
bǎishìbùmó百世不磨《后汉书·南匈奴传论》：....36
bǎishèchóngjiǎn百舍重茧《战国策·宋策》：“公输....44
八百孤寒(bābǎigūhán)
八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。
罢黜百家(bāchùbǎijiā)
罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
百般刁难(bǎibāndiāonàn)
用各种手段使对方过不去。
百般奉承(bǎibānfèngchéng)
用各种方式来恭维讨好人。
百弊丛生(bǎibìcóngshēng)
百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
百不一存(bǎibùyīcún)
一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
百步穿杨(bǎibùchuānyáng)
在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
百尺竿头，更进一步(bǎichǐgāntóu，gèngjìnyībù)
佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
百川归海(bǎichuānguīhǎi)
川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
百辞莫辩(bǎicímòbiàn)
用任何话语都无法辩白。
百代过客(bǎidàiguòkè)
指时间永远流逝。
百代文宗(bǎidàiwénzōng)
宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
百读不厌(bǎidúbùyàn)
厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
百堵皆作(bǎidǔjiēzuò)
堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
百端待举(bǎiduāndàijǔ)
有很多事情等着要兴办。
百发百中(bǎifābǎizhòng)
形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
百废待举(bǎifèidàijǔ)
许多被搁置的事情等着要兴办。
百废俱兴(bǎifèijùxīng)
俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
百感交集(bǎigǎnjiāojí)
感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。
百花齐放(bǎihuāqífàng)
形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。
百花生日(bǎihuāshēngrì)
旧指阴历二月十二日，即花朝。
百卉千葩(bǎihuìqiānpā)
常比喻事物丰富多彩，景象繁荣兴盛。
百家争鸣(bǎijiāzhēngmíng)
指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
百举百全(bǎijǔbǎiquán)
每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。
百孔千疮(bǎikǒngqiānchuāng)
比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。
百口莫辩(bǎikǒumòbiàn)
莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。
百里挑一(bǎilǐtiāoyī)
一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
百炼成钢(bǎiliànchénggāng)
比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
百了千当(bǎiliǎoqiāndāng)
比喻妥贴，有着落。
百伶百俐(bǎilíngbǎilì)
形容非常聪明乖巧。
百龄眉寿(bǎilíngméishòu)
眉寿：长寿。祝人高寿的颂辞。
百年不遇(bǎiniánbùyù)
一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。
百年大计(bǎiniándàjì)
大计：长远的重要的计划。指关系到长远利益的计划或措施。
百年难遇(bǎiniánnányù)
百年也碰不到。形容罕见或很不容易碰到。
百年树人(bǎiniánshùrén)
树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
百年偕老(bǎiniánxiélǎo)
偕：共同。指夫妻共同白头到老。
百年之柄(bǎiniánzhībǐng)
柄：权柄。形容长久的大权。
百年之好(bǎiniánzhīhǎo)
永久的好合。指男女结为夫妇。
百念皆灰(bǎiniànjiēhuī)
种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
百鸟朝凤(bǎiniǎocháofèng)
朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
百巧千穷(bǎiqiǎoqiānqióng)
指有才能者境遇反而不好。
百舌之声(bǎishézhīshēng)
比喻唠叨、多嘴。
百舍重茧(bǎishèchóngjiǎn)
形容走远道的辛苦。
百身莫赎(bǎishēnmòshú)
百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
百世师(bǎishìshī)
品德学问可以做为百代的表率。
百兽率舞(bǎishòushuàiwǔ)
各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。
百思不解(bǎisībùjiě)
百般思索也无法理解。
百岁千秋(bǎisuìqiānqiū)
一百年，一千载。形容岁月漫长，历时很久。
百万买宅，千万买邻(bǎwànmǎizhái,qiānwànmǎilín)
比喻好邻居千金难买。
百万雄师(bǎiwànxióngshī)
为数众多、威武雄壮的军队。
百无禁忌(bǎiwújìnjì)
百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。什么都不忌讳。
百无聊赖(bǎiwúliáolài)
聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
百无一能(bǎiwúyīnéng)
什么都不会做。
百无一失(bǎiwúyīshī)
形容有充分把握，绝对不会出差错。
百无一用(bǎiwúyīyòng)
百样之中无一有用的。形容毫无用处。
百星不如一月(bǎixīngbùrúyīyuè)
一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。
百业萧条(bǎiyèxiāotiáo)
萧条：冷落、凋敝。指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社会的衰败。
百衣百随(bǎiyībǎisuí)
什么都依从。形容一切都顺从别人。
百战百胜(bǎizhànbǎishèng)
每战必胜。形容所向无敌。
百战不殆(bǎizhànbùdài)
经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。
百折不回(bǎizhébùhuí)
折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
百折不挠(bǎizhébùnáo)
折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
百足之虫，死而不僵(bǎizúzhīchóng，sǐérbùjiāng)
百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
长命百岁(chángmìngbǎisuì)
寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。
惩一儆百(chéngyījǐngbǎi)
惩：惩罚；警：警戒。处死一个人，借以警戒许多人。
愁肠百结(chóuchángbǎijié)
愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好象凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。
丑态百出(chǒutàibǎichū)
各种丑恶的样子都表现出来了。
舛讹百出(chuǎnébǎichū)
舛：错乱。讹：错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。
垂范百世(chuífànbǎishì)
垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
此地无银三百两(cǐdìwúyínsānbǎiliǎng)
比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
斗酒百篇(dǒujiǔbǎipiān)
饮一斗酒，作百篇诗。形容才思敏捷。
罚一劝百(fáyīquànbǎi)
处罚一个人以惩戒众人。
富面百城(fùmiànbǎichéng)
形容藏书非常丰富。
海纳百川(hǎinàbǎichuān)
纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
教一识百(jiāoyīshíbǎi)
形容具有特殊的才能、智慧。
经史百子(jīngshǐbǎizǐ)
经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
精金百炼(jīngjīnbǎiliàn)
比喻德才修养锻炼十分到家。
举一废百(jǔyīfèibǎi)
举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。
流芳百世(liúfāngbǎishì)
好的名声永远流传下去。
漏洞百出(lòudòngbǎichū)
形容文章、说话或办事，破绽很多。
南面百城(nánmiànbǎichéng)
旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。
破绽百出(pòzhànbǎichū)
比喻说话做事漏洞非常多。
千疮百孔(qiānchuāngbǎikǒng)
形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。
千锤百炼(qiānchuíbǎiliàn)
比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。
千方百计(qiānfāngbǎijì)
想尽或用尽一切办法。
千回百折(qiānhuíbǎizhé)
形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。
千娇百媚(qiānjiāobǎimèi)
形容女子姿态美好。
千里不同风，百里不同俗(qiānlǐbùtóngfēng，bǎilǐbùtóngsú)
指各地各有各的风俗习惯。
千了百当(qiānliǎobǎidàng)
了：完了，结束；当：恰当。比喻妥帖、有着落。
千奇百怪(qiānqíbǎiguài)
形容各种各样奇怪的事物。
劝百讽一(quànbǎifěngyī)
形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。
人百其身(rénbǎiqíshēn)
百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
人一己百(rényījǐbǎi)
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
柔肠百结(róuchángbǎijié)
柔和的心肠打了无数的结；形容心中郁结着许多愁苦。
三百六十行(sānbǎiliùshíháng)
旧时对各行各业的通称。
杀一儆百(shāyījǐngbǎi)
儆：警告。处死一个人，借以警戒许多人。
赏一劝百(shǎngyīquànbǎi)
奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。
身价百倍(shēnjiàbǎibèi)
身价：指社会地位。指名誉地位一下子大提高。
身经百战(shēnjīngbǎizhàn)
亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
十年树木，百年树人(shíniánshùmù，bǎiniánshùrén)
树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
堂上一呼，阶下百诺(tángshàngyīhū，jiēxiàbǎinuò)
诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
行百里者半九十(xíngbǎilǐzhěbànjiǔshí)
走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
悬鹑百结(xuánchúnbǎijié)
鹌鹑的羽毛又短又花，因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂，补钉很多。
一倡百和(yīchàngbǎihè)
和：呼应，附和。一人首倡，百人附和。形容附和的人极多。
一呼百诺(yīhūbǎinuò)
一人呼唤，百人应答。形容有钱有势，仆从很多。
一呼百应(yīhūbǎiyìng)
一个人呼喊，马上有很多人响应。
一了百当(yīliǎobǎidàng)
指办事妥当、彻底。
一了百了(yīliǎobǎiliǎo)
了：了结，解决。把一件主要的事情了结以后，其余有关的事情也跟着了结。
一人善射，百夫决拾(yīrénshànshè，bǎifūjuéshí)
古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
一树百获(yīshùbǎihuò)
树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。
一致百虑(yīzhìbǎilǜ)
一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。
一掷百万(yīzhìbǎiwàn)
指用钱满不在乎，一花就是一大笔。
以一奉百(yǐyīfèngbǎi)
奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
以一警百(yǐyījǐngbǎi)
惩罚一个人来警戒其他的人。
拥书百城(yōngshūbǎichéng)
比喻藏书极其丰富或嗜书之深。
只许州官放火，不许百姓点灯(zhǐxǔzhōuguānfànghuǒ，bùxǔbǎixìngdiǎndēng)
指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
诸子百家(zhūzǐbǎijiā)
原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
坐拥百城(zuòyōngbǎichéng)
有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。
成语 百舍重茧 解释？
百舍重茧
【拼音】：bǎishèchóngjiǎn
【解释】：形容走远道的百辛苦。
【出处度】：《战国策·宋策》：“公输盘为楚设机，将以攻宋。墨子闻之专，百舍重茧，往见公输盘。”
【拼音代码】：bscj
【近义词】：?百舍重趼
【用法】：作分句、定语；形属容旅途劳累
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鲁哀公问子夏曰：“必学而后可以安国保民乎？”子夏曰：“不学而能安国保民者，未尝闻也。”哀公曰：“然则五帝有师乎？”子夏曰：“有。臣闻黄帝学乎大真，颛顼学乎绿图，帝喾学乎赤松子，尧学乎尹寿，舜学乎务成跗，禹学乎西王国，汤学乎威子伯，文王学乎铰时子斯，武王学乎郭叔，周公学乎太公，仲尼学乎老聃。此十一圣人，未遭此师，则功业不着乎天下，名号不传乎千世。”诗曰：“不愆不忘，率由旧章。”此之谓也。夫不学不明古道，而能安国者，未之有也。
吕子曰：“神农学悉老，黄帝学大真，颛顼学伯夷父，帝喾学伯招，帝尧学州文父，帝舜学许由，禹学大成执，汤学小臣，文王武王学太公望周公旦，齐桓公学管夷吾隰朋，晋文公学咎犯随会，秦穆公学百里奚公孙支，楚庄王学孙叔敖沈尹竺，吴王阖闾学伍子胥文之仪，越王勾践学范蠡大夫种，此皆圣王之所学也。且夫天生人而使其耳可以闻，不学其闻则不若聋；使其目可以见，不学其见则不若盲；使其口可以言，不学其言则不若喑；使其心可以智，不学其智则不若狂，故凡学非能益之也，违天性也，能全天之所生而勿败之，可谓善学者矣。”
汤见祝网者置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻！尽之矣，非桀其庸为此？”汤乃解其三面，置其一面，更教之祝曰：“昔蛛蝥作网，今之人循序，欲左则左，欲右则右，欲高则高，欲下则下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”四十国归之。人置四面，未必得鸟，汤去三面，置其一面，以网四十国，非徒网鸟也。
周文王作灵台及为池沼，掘地得死人之骨，吏以闻于文王。文王曰：“更葬之。”吏曰：“此无主矣。”文王曰：“有天下者，天下之主也；有一国者，一国之主也。寡人固其主，又安求主？”遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之，皆曰：“文王贤矣，泽及枯骨，又况于人乎？”或得宝以危国，文王得朽骨，以喻其意，而天下归心焉。
管仲傅齐公子纠，鲍叔傅公子小白，齐公孙无知杀襄公，公子纠奔鲁，小白奔莒。齐人诛无知迎公子纠于鲁，公子纠与小白争入，管仲射小白，中其带钩，小白佯死，遂先入，是为齐桓公。公子纠死，管仲奔鲁，桓公立国定，使人迎管仲于鲁，遂立以为仲父，委国而听之，九合诸侯，一匡天下，为五伯长。
里凫须，晋公子重耳之守府者也。公子重耳出亡于晋，里凫须窃其宝货而逃。公子重耳返国，立为君，里凫须造门愿见，文公方沐，其谒者复，文公握发而应之曰：“吾凫须邪？”曰：“然。”谓凫须曰：“若犹有以面目而复见我乎？”谒者谓里凫须。凫须对曰：“臣闻之沐者其心覆，心覆者言悖，君意沐邪？何悖也？”谒者复文公，见之曰：“若窃我货宝而逃，我谓汝犹有面目而见我邪？汝曰：‘君何悖也？’是何也？”凫须曰：“然。君反国，国之半不自安也，君宁弃国之半乎？其宁有全晋乎？”文公曰：“何谓也？”凫须曰：“得罪于君者，莫大于凫须矣，君谓赦凫须，显出以为右，如凫须之罪重也，君犹赦之，况有轻于凫须者乎？”文公曰：“闻命矣。”遂赦之，明日出行国，使为右，翕然晋国皆安。语曰：“桓公任其贼，而文公用其盗。”故曰：“明主任计不任怒，暗主任怒不任计。计胜怒者强，怒胜计者亡。”此之谓也。
宁戚欲干齐桓公，穷困无以进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟赁车者执火甚盛从者甚众，宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌。桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。”命后车载之。桓公反至，从者以请。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁戚见，说桓公以合境内。明日复见，说桓公以为天下，桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客卫人，去齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶，以其小恶，忘人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”逐举大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。
齐桓公见小臣稷，一日三至不得见也，从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然，士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士，纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得见，天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。桓公所以九合诸侯，一匡天下者，遇士于是也。诗云：“有觉德行，四国顺之。”桓公其以之矣。
魏文侯过段干木之闾而轼，其仆曰：“君何为轼？”曰：“此非段干木之闾乎？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也，吾安敢高之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财。地不如德，财不如义。寡人当事之者也。”遂致禄百万，而时往问之，国人皆喜，相与诵之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾思好忠，段干木之隆。”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐且谏秦君曰：“段干木，贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃案兵而辍，不攻魏。文侯可谓善用兵矣。夫君子善用兵也，不见其形，而攻已成，其此之谓也。野人之用兵，鼓声则似雷，号呼则动天，尘气充天，流矢如雨。扶伤舆死，履肠涉血，无罪之民，其死者已量于泽矣，而国之存亡，主之死生，犹未可知也，其离仁义亦远矣。
秦昭王问孙卿曰：“儒无益于人国。”孙卿曰：“儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子，而能致贵其上者也。人主用之，则进在本朝；置而不用，则退编百姓，而敌必为顺下矣。虽穷困冻馁，必不以邪道为食，置无锥之地，而明于持社稷之大计，叫呼而莫之能应，然而通呼裁万物，养百姓之经纪。势在人上，则王公之才也；在人下，则社稷之臣，国君之宝也。虽隐于穷闾漏屋，人莫不贵之，道诚存也。仲尼为鲁司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊，公慎氏出其妻，慎溃氏逾境而走，鲁之鬻牛马不豫贾，布正以待之也。居于阙党，阙党之子弟，罔罟分有亲者取多，孝悌以化之也。儒者在本朝则美政，在下位则美俗，儒之为人下如是矣。”
王曰：“然则其为人上何如？”孙卿对曰：“其为人也广大矣。志意定乎内，礼节修乎朝，法则度量正乎官，忠信爱利形乎下，行一不义，杀一无罪而得天下，不为也。若义信乎人矣，通于四海，则天下之外，应之而怀之，是何也？则贵名白而天下治也。故近者歌讴而乐之，远者竭走而超之，四海之内若一家，通达之属，莫不从服，夫是之谓人师。诗曰：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。夫其为人下也，如彼为人上也，如此何为其无益人之国乎？”昭王曰：“善。”
田赞衣儒衣而见荆王，荆王曰：“先生之衣，何其恶也？”赞对曰：“衣又有恶此者。”荆王曰：“可得而闻邪？”对曰：“甲恶于此。”王曰：“何谓也？”对曰：“冬日则寒，夏日则热，衣无恶于甲矣。赞贫，故衣恶也。今大王，万乘之主也，富厚无敌，而好衣人以甲，臣窃为大王不取也。意者为其义耶？甲兵之事；析人之音，刳人之腹，堕人城郭，系人子女，其名尤甚不荣。意者为其贵邪？苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之，其实人甚不安之，二者为大王无取焉。”荆王无以应也。昔卫灵公问阵，孔子言俎豆，贱兵而贵礼也。夫儒服先王之服也，而荆王恶之。兵者，国之凶器也，而荆王喜之，所以屈于田赞，而危其国也。故春秋曰：“善为国者不师。”此之谓也。
哀公问于孔子曰：“寡人闻之，东益宅不祥，信有之乎？”孔子曰：“不祥有五，而东益不与焉。夫损人而益己，身之不祥也；弃老取幼，家之不祥也；释贤用不肖，国之不祥也；老者不教，幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅权，天下之不祥也。故不祥有五，而东益不与焉。诗曰：‘各敬尔仪，天命不又。’未闻东益之与为命也。”
颜渊侍鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉！东野之御。”颜渊曰：“善则善矣，虽然，其马将失。”定公不悦，以告左右曰：“吾闻之，君子不谗人，君子亦谗人乎？”颜渊不悦，历阶而去。须臾马败闻矣，定公躐席而起曰：“趋驾请颜渊。”颜渊至，定公曰：“向寡人曰：‘善哉，东野毕御也。’吾子曰：‘善则善矣，虽然，其马将失矣。’不识吾子何以知之也？”颜渊曰：“臣以政知之。昔者，舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不尽其马，是以舜无失民，造父无失马。今东野之御也，上马执辔，御体正矣，周旅灸骤；朝礼毕矣，历险致远，而马力殚矣，然求不已，是以知其失也。”定公曰：“善，可少进与？”颜渊曰：“兽穷则触，鸟穷则喙，人穷则轴。自古及今，有穷其下能无危者，未之有也。诗曰：‘执辔如组，两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰：“善哉！寡人之过也。”
孔子北之山戎氏，有妇人哭于路者，其哭甚哀，孔子立舆而问曰：“曷为哭哀至于此也。”妇人对曰：“往年虎食我夫，今虎食我子，是以哀也。”孔子曰：“嘻，若是，则曷为不去也？”曰：“其政平，其吏不苛，吾以是不能去也。”孔子顾子贡曰：“弟子记之，夫政之不平而吏苛，乃等于虎狼矣。”诗曰：“降丧饥馑，斩伐四国。”夫政不平也，乃斩伐四国，而况二人乎？其不去宜哉？
魏文侯问李克曰：“吴之所以亡者，何也？”李克对曰：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，其所以亡，何也？”李克曰：“数战则民疲，数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。”是故好战穷兵，未有不亡者也。
赵襄子问于王子维曰：“吴之所以亡者，何也？”对曰：“吴君■而不忍。”襄子曰：“宜哉吴之亡也。■则不能赏贤，不忍则不能罚奸。贤者不赏，有罪不罚，不亡何待？”
孔子侍坐于季孙，季孙之宰通曰：“君使人假马，其与之乎？”孔子曰：“吾闻取于臣谓之取，不曰假。”季孙悟，告宰通曰：“自今以来，君有取谓之取，无曰假。”故孔子正假马之名，而君臣之义定矣。论语曰：“必也正名。”诗曰：“无易由言，无曰苟矣。”可不慎乎？
君子曰：“天子居闉阙之中，帷帐之内，广厦之下，旃茵之上，不出襜幄，而知天下者，以有贤左右也。”故独视不如与众视之明也，独听不如与众听之聪也。
晋平公问于叔向曰：“国家之患，庸为大？”对曰：“大臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之大者也。”公曰：“善。”于是令国曰：“欲进善言，谒者不通，罪当死。”
楚人有善相人，所言无遗策，闻于国。庄王见而问于情，对曰：“臣非能相人，能观人之交也。布衣也，其交皆孝悌，笃谨畏令，如此者其家必日益，身必日安，此所谓吉人也。官事君者也，其交皆诚信，有好善如此者，事君日益，官职日益，此所谓吉士也。主明臣贤，左右多忠，主有失皆敢分争正谏，如此者国日安，主日尊，天下日富，此所谓吉主也。臣非能相人，能观人之交也。”庄王曰：“善。”于是乃招聘四方之士，夙夜不懈，遂得孙叔敖，将军子重之属，以备卿相，遂成霸功。诗曰：“济济多士，文王以宁。”此之谓也。
齐闵王亡居卫，尽日灸走，谓公玉丹曰；“我已亡矣，而不知其故？吾所以亡者，其何哉？”公玉丹对曰：“臣以王为已知之矣，王故尚未之知耶？王之所以亡者，以贤也，以天下之主皆不肖，而恶王之贤也，因相与合兵而攻王，此王之所以亡也。”闵王慨然太息曰：“贤固若是之苦邪？”丹又谓闵王曰：“古人有辞，天下无忧色者，臣闻其声，于王见其实，王名称东帝，实有天下，去国居卫，容貌充盈，颜色发扬，无重国之意。”王曰：“甚善。丹知寡人自去国而居卫也，带三益矣。”遂以自贤，骄盈不逊。闵王亡走卫，卫君避宫舍之，称臣而供具，闵王不逊，卫人侵之，闵王去走邹、鲁，有骄色，邹、鲁不纳，遂走莒，楚使淖齿将兵救齐，因相闵王，淖齿擢闵王之筋，而县之庙梁，宿昔而杀之，而与燕共分齐地。悲乎！闵王临大齐之国，地方数千里，然而兵败于诸侯，地夺于燕昭，宗庙丧亡，社稷不祀，宫室空虚，身亡逃窜，甚于徒隶，尚不知所以亡，甚可痛也，犹自以为贤，岂不哀哉！公玉丹徒隶之中，而道之谄佞，甚矣！闵王不觉，追而善之，以辱为荣，以忧为乐，其亡晚矣，而卒见杀。
先是靖郭君残贼其百姓，害伤其群臣，国人将背叛共逐之，其御知之，豫装赍食，及乱作，靖郭君出亡，至于野而饥，其御出所装食进之。靖郭君曰：“何以知之而赍食？”对曰：“君之暴虐，其臣下之谋久矣。”靖郭君怒，不食。曰：“以吾贤至闻也，何谓暴虐？”其御惧曰：“臣言过也，君实贤，唯群臣不肖共害贤。”然后靖郭君悦，然后食。故齐闵王、靖郭君，虽至死亡，终身不谕者也。悲夫！
宋昭公出亡于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰吾君圣者；侍御数百人，被服以立，无不曰吾君丽者。内外不闻吾过，是以至此。”由宋君观之，人主之所以离国家，失社稷者，谄谀者众也。故宋昭亡而能悟，盖得反国云。
秦二世胡亥之为公子也，昆弟数人，诏置酒飨群臣，召诸子，诸子赐食先罢，胡亥下皆视群臣，陈履状善者，因行践败而去。诸子闻见之者，莫不太息。及二世即位，皆知天下必弃之也。故二世惑于赵高，轻大臣，不顾下民。是以陈胜奋臂于关东，阎乐作乱于望夷。阎乐，赵高之惑也，为咸阳令，轴为逐贼，将吏率入望夷宫，攻射二世，就数二世，欲加刃，二世惧，入将自杀，有一宦者从之，二世谓：“何谓至于此也？”宦者曰：“知此久矣。”二世曰：“子何不早言？”对曰：“臣以不言，故得至于此，使臣言，死久矣。”然后二世喟然悔之，遂自杀。
齐侯问于晏子曰：“忠臣之事君，何若？”对曰：“有难不死，出亡不送。”君曰：“列地而与之，疏爵而贵之，君有难不死，出亡不送，可谓忠乎？”对曰：“言而见用，终身无难，臣奚死焉？谏而见从，终身不亡，臣奚送焉？若言而不见用，有难而死，是妄死也；谏不见从，出亡而送，是轴为也。故忠臣也者，能尽善与君，而不能陷于难。
宋玉因其友以见于楚襄王，襄王待之无以异。宋玉让其友。其友曰：“夫姜桂因地而生，不因地而辛；妇人因媒而嫁，不因媒而亲。子之事王未耳，何怨于我？”宋玉曰：“昔者，齐有良兔曰东郭●，盖一旦而走五百里，于是齐有良狗曰韩卢，亦一旦而走五百里，使之遥见而指属，则虽韩卢不及众兔之尘，若蹑迹而纵■，则虽东郭●亦不能离。今子之属臣也，蹑迹而纵■与？遥见而指属与？诗曰：‘将安将乐，弃我如遗。’此之谓也。”其友人曰：“仆人有过，仆人有过。”
宋玉事楚襄王而不见察，意气不得形于颜色；或谓曰：“先生何谈说之不扬，计画之疑也。”宋玉曰：“不然。子独不见夫玄蝯乎？当其居桂林之中，峻叶之上，从容游戏，超腾往来，龙兴而鸟集，悲啸长吟，当此之时，虽羿逢蒙，不得正目而视也。及其在枳棘之中也，恐惧而掉栗，危视而迹行，众人皆得意焉。此彼筋非加急而体益短也，处势不便故也。夫处势不便，岂何以量功校能哉？诗不云乎？‘驾彼四牡，四牡项领。’夫久驾而长，不得行项领，不亦宜乎？易曰：‘臀无肤，其行■趄。’此之谓也。”
田饶事鲁哀公而不见察。田饶谓哀公曰：“臣将去君而槛鹄举矣。”哀公曰：“何谓也？”田饶曰：“君独不见夫鸡乎？头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失时，信也。鸡虽有此五者，君犹日瀹而食之，何则？以其所从来近也。夫槛鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君菽粟，无此五者，君犹贵之，以其所从来远也。臣请槛鹄举矣。”哀公曰：“止、吾书子之言也。”田饶曰：“臣闻食其食者，不毁其器；荫其树者，不析其枝。有士不用，何书其言为？”遂去之燕，燕立为相。三年，燕之政太平，国无盗贼。哀公闻之，慨然太息，为之避寝三月，抽损上服，曰：“不慎其前，而悔其后，何可复得？”诗曰：“逝将去汝，适彼乐土；适彼乐土，爰得我所？”春秋曰：“少长于君，则君轻之。”此之谓也。
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼，托仆夫而去曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息以见君，七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也，叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是夫龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，不远千里之外以见君，七日不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之。’敢托而去。”
昔者，楚丘先生行年七十，披裘带索，往见孟尝君，欲趋不能进。孟尝君曰：“先生老矣，春秋高矣，何以教之？”楚丘先生曰：“噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏虎豹乎？吾已死矣！何暇老哉！噫！将使我出正辞而当诸侯乎？决嫌疑而定犹豫乎？吾始壮矣，何老之有！”孟尝君逡巡避席，面有愧色。诗曰：“老夫灌灌，小子蹻蹻。”言老夫欲尽其谋，而少者骄而不受也。秦穆公所以败其师，殷纣所以亡天下也。故书曰：“黄发之言，则无所愆。”诗曰：“寿胥与试。”美用老人之言以安国也。
齐有闾丘邛年十八，道鞍宣王曰：“家贫亲老，愿得小仕。”宣王曰：“子年尚稚，未可也。”闾丘邛曰：“不然，昔有颛顼行年十二而治天下，秦项橐七岁为圣人师，由此观之，邛不肖耳，年不稚矣。”宣王曰：“未有咫角骖驹而能服重致远者也，由此观之，夫士亦华发堕颠而后可用耳。”闾丘邛曰：“不然。夫尺有所短，寸有所长，骅骝绿骥，天下之俊马也，使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也；黄鹄白鹤，一举千里，使之与燕服翼，试之堂庑之下，庐室之间，其便未必能过燕服翼也。辟闾巨阙，天下之利器也，击石不缺，刺石不锉，使之与管槁决目出眯，其便未必能过管槁也，由此观之，华发堕颠与邛，何以异哉？”宣王曰：“善。子有善言，何见寡人之晚也？”邛对曰：“夫鸡处讙嗷，则夺钟鼓之音；云霞充咽则夺日月之明，谗人在侧，是见晚也。诗曰：‘听言则对，■言则退。’庸得进乎？”宣王拊轼曰：“寡人有过。”遂载与之俱归而用焉。故孔子曰：“后生可畏，安知来者之不如今？”此之谓也。
荆人卞和得玉璞而献之荆厉王，使玉尹相之曰：“石也。”王以为慢，而断其左足。厉王薨，武王即位，和复捧玉璞而献之武王。武王使玉尹相之曰：“石也。”又以为慢，而断其右足。武王薨，共王即位，和乃奉玉璞而哭于荆山中，三日三夜，泣尽，而继之以血，共王闻之，使人问之曰：“天下刑之者众矣，子刑何哭之悲也？”对曰：“宝玉而名之曰石，贞士而戮之以慢，此臣之所以悲也。”共王曰：“惜矣，吾先王之听难，剖石而易，斩人之足！夫死者不可生，断者不可属，何听之殊也？”乃使人理其璞而得宝焉。故名之曰和氏之璧。故曰珠玉者，人主之所贵也，和虽献宝，而美未为玉尹用也。进宝且若彼之难也，况进贤人乎？贤人与奸臣，犹仇雠也，于庸君意不合。夫欲使奸臣进其雠于不合意之君，其难万倍于和氏之璧，又无断两足之臣以推其难，犹拔山也，千岁一合，若继踵，然后霸王之君兴焉。其贤而不用，不可胜载，故有道者之不戮也，宜白玉之璞未献耳。
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