形容成语安弱守雌的意思及解释

守雌以胜雄是什么意思

这句话是宋代王安石说的，原文是“夫万物由是而出，由是而入，故谓之天门。有开有阖则有动静，有动静则有雌雄。惟其守雌以胜雄，守静以制动，故曰‘天门开阖，能为雌乎？”

而王安石的这段话又是源自老子的《道德经》第二十八章中的“知其雄，守其雌”，《纂图互注老子道德经》注释说：“雄以喻尊，雌以喻卑。人虽知自尊，显当复守之以卑微，去之强梁，就雌之柔和，如是则天下归之，如水流入深谷也。”

这是典型的老子处世哲学，大致意思就是柔能克刚，要求人们心态要平和，不要争强好胜。因为在老子看来，人生在世，如果锋芒毕露，过于显示自己，那就会招致败亡，自寻苦恼，正如锥子磨得太尖，就会折断一样。

在社会竞争十分激烈的现代，人人不甘示弱，个个守刚处强，都想站在高处，抢占上风成为强者，都以更高、更快、更强为追求的目标，认为只有强者的才是不可战胜的。然而，早在2000多年前，老子却以其独特的智慧，深刻地揭示了柔胜刚、弱胜强的人生哲理，并把守柔处弱作为其人生哲学的基本信条之一。

从心理养生的角度来看，守柔更优于执刚。甘于守柔，则可以恬静安适、心平气和；相反，执刚的人往往因逞强好斗，会激化矛盾，徒添许多烦恼。另一方面，由于柔弱可以胜刚强，而世人偏偏崇尚刚强而不知守柔处弱，这就可能会由雄强变为雌柔，由得意变为失意，从而带来无穷无尽的精神痛苦与烦恼。老子的守柔处弱，知雄守雌的人生哲学，不仅可以使原本柔弱的一方得到安慰，安于柔弱，而且也给由刚强转为柔弱的大批失意者提供了一剂解脱痛苦的药方。

守雌 居弱 什么意思、、

东方的智慧——说“守雌”在老子的哲学中，“雌”是个重要的概念。“雌”与“雄”本是用以区分生物性别的，却为何会成为一个哲学概念呢？在回答这个问题之前，还是先来读一段《老子》中的论述：　　“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”(28章)　　这段话的意思是说，知道“雄”的强势地位，却甘愿守在“雌”的弱势地位上，就像在山中低洼处流淌的溪水那样(不出人头地)。作为低洼处的溪水，与永恒的道德不分离，就像回复到婴儿时那样的纯洁。　　从这段话中可以看出，老子笔下的“雄”与“雌”都是转了义的，它们分别指“强”与“弱”。若更仔细地领会一下，除了“强”、“弱”之外，还包括“进攻”与“防守”、“张扬”与“收敛”、“坚硬”与“柔韧”等等含义。　　弄清了词义，接下来就会很自然地产生这样一个疑问：老子为何要强调“守雌”呢？“守雄”不好吗？要明白此中的道理，就必须对老子生活的时代有所了解。老子出生于何年尽管在学术界还存有争议，但有一点是可以肯定的，那就是老子生活的年代是个诸侯争霸、战事频仍、社会动荡，人民生活不得安宁的年代。因而作为思想家的老子，首先关注和考虑的问题，就是如何才能适应这样的乱世生存下来，即怎样的生存才不至于被这乱世所裹挟，所淘汰。这个问题对于一个个体生命而言是如何立身处世的问题，而对于一个诸侯国而言，就关系到其整个内政外交的战略与策略思想了。　　面对这种情势，当时的诸侯国内许多政治家、思想家都会给出类似的答案，那就是既无法回避乱世的纷争，要生存就得使自己强大起来。不是吗？只要自身足够强大，谁还敢欺侮你呢？孟子就曾对梁惠王说：“地方百里而可以王。”(《孟子·梁惠王上》)(即使)仅有百里方圆的小国也可以称霸天下。可见“逞强”、“争雄”在各诸侯之间是占主流地位的思想。　　老子则不同，他不赞成主动地去争夺什么，只想维护既有的一切。他是楚国人，没有置身于中原的文化语境，因而他能具有不同于中原文化学者和思想家的观点与思维逻辑。作为一种战略意识，“守雌”至少有以下三点堪称是高明的：　　首先，无论一个人还是一个国家，若能在整体上采取“守雌”的态势，就可以使客观存在的诸多矛盾与纷争不来纠缠自己，由此而减少前进中的阻力。俗话说：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”“守雌”就是凡事不要出头，更不要说“强”了。当然，在必须用战争手段来解决对抗性矛盾的情况下，究竟应该先发制人还是后发制人，在军事学中一直是有争议的。生活在春秋末年的军事家孙武就主张先发制人：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”(《孙子兵法·始计》)从这话中可知，他不但主张先发制人，还强调突然袭击。老子却明确提出其后发制人的主张，这一主张作为道家的谋略思想中的重要观点，不仅在军事学上有很高的独创性价值，而且在哲学上也有深刻的含义。　　其次，“守雌”有利于矛盾的缓和甚至化解。在生活中，矛盾的双方尽管都有各自的利益需要维护，但并非一定要拼个你死我活不可，尤其是大量的民事纠纷，都属于人民内部矛盾。如果矛盾的双方都抱着“争雄”的想法，这矛盾则非激化不可。老子的“守雌”的思想为矛盾留下了退一步去思考的空间。因此，可以说这个观点大则有利于维护和平，使国与国、民族与民族之间得以和平共处；小则可以和睦邻里关系，化解民事纠纷，有利于和谐生活的构建。　　再次，必须认识到老子的“守雌”不是消极的，不是自甘落后，放弃斗争，或是在斗争中一触即溃，举手投降；而是一种积极的、主动的战略思想。何以这样说？请看其首句“知其雄”。正是出于对对方优势的充分了解，才主动采取“守其雌”，并非不得已，并非被迫或出于无奈。何况这样做了之后，与“常德不离”，这就占据了伦理道德的制高点，为下一步的斗争取得了舆论的优势。难怪作为宋儒代表的朱熹这样评价老子：“老子之道，只要退步柔伏，不与你争……只是他放出无状来，便不可当。”(《朱子语类》125卷)所谓“无状”，就是“实力”的意思。在我国思想史上，儒、道两家长期相互颉颃，朱子的话，不会是溢美之词。居弱的意思就简单了，就是处于弱势，有个词叫居弱图强，和忍辱负重差不多希望能帮到你！

《道百德经》“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”此话意即：度知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知知道光彩的一面，但自己安道于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自版己宁守卑辱的一面。权中国人以柔克刚，太富有计谋了。

“敬胜怠义胜欲知其雄守其雌”是什么意思？

意思是：勤勤恳恳战胜懈怠，义胜欲就是正道战胜欲望。?虽知阳刚的显要，但仍能坚守阴雌的柔静心态。

出自：老子[春秋]《道德经》。《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

原文：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。”

释义：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿做天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。

扩展资料：

“敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌”是曾国藩在复出拜访左宗棠时，要求左宗棠为他写的联语。警示自己做人不要那么傲慢，示弱不丢人，那是低到尘埃里，和光同尘的大智慧。做人做事，强势硬碰硬容易折，一折人就容易颓，所以高明之人做人做事，往往都怀揣着敬畏之心，高看人一眼，高看事一眼。

《道德经》价值影响

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。

先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。

据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

参考资料来源：百度百科-道德经

敬胜怠，义胜欲，知其雄，守zhidao其雌

敬胜怠就是勤勤恳恳内战胜懈怠，义胜欲就是正道战胜欲望。

知其雄就是虽知阳刚的显要，守其雌就是但仍能坚守阴雌的柔静心态。

这是曾国藩在复出时，拜访左宗棠，要其为他写这幅联语，“敬胜怠，义胜欲，知其雄，守其雌“。容

守株待兔的守怎么组四字词语？

守望相助、恪尽职守、墨守成规、安分守己、守身如玉、以百守为攻、

守株待兔、奉公守法、玩忽职守、守口如瓶、监守自盗、魂不守舍、度

安分守理、白头相守、守分安命、屈身守分、守约居穷、守法奉公、

画疆墨守、讷直守信、通宵守夜、因循守旧、安弱守雌、忠于职守、

熬清守淡、知荣守辱、恭专默守静、抱愚守迷、避嫌守义、一力拒守、

泥古守旧、清介有守、安分守拙、长相思守、守文持正、齑盐自守。

守口如瓶

读音是属shǒukǒurúpíng，是一个汉语成语，意思是闭口不谈，像瓶口塞紧了一般。是指说话谨慎，严守秘密。

“守”的四字词语：

安常守分——指习惯于平稳的生活，安守本分。

安份守己——规矩老实，守本分，不百做违法的事。

白头相守——指夫妻恩爱相守到老。

保固自守——指凭借天险，坚守不战。

神不守舍——神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。

忠于职守——是指忠诚地对待自己的职业岗位，尽力地遵守自己的职业本分。

守株待兔——比喻不主动努力，希望得到意外的收获。死守狭隘经验，不知变通度。

墨守成规——指思想保守，守着老规矩不肯改变。

抱残守缺——抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。

坚守不渝——坚守约章或诺言，决不改变。

信守不渝——坚守信专用不变。

守道安贫——坚守正道，安于贫困。旧时用来颂扬贫困而有节操的属士大夫的话。

守节不回——坚守节操而不改变。同“守节不移”。

守正不回——坚守正道，不屈从。

守节不淫——坚守名分节操，不做过分、无礼的事情。

婴城自守——婴：缠绕，围绕。倚仗城墙可达到坚守的目的。

什么弱什么什么成语

什么弱什么什么成语：

老弱病残、

老弱残兵、百

兵弱于外，政乱于内、

老弱妇度孺、知

文弱书生、

又弱一个、

安弱守雌、道

济弱锄强、

暗弱无断、

软弱无能、

陵弱暴寡、

强弱异势、

荏弱无能、

软弱无力、

兵弱于外、

兼弱攻回昧、

济弱扶倾、

以弱为弱、

以弱毙答强、

以弱示强

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又弱一个、

兵弱于外，政乱于内、复

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济弱锄强、

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济弱扶倾、

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兵弱于外、

陵弱暴寡、zhidao

荏弱无能、

以弱为弱、

以弱示强

描述软弱无能、不坚强的词语有哪些？

【安弱守雌】：雌：柔弱，低下。安于软弱低下的地位，不逞强好胜。

【暗弱无断】：愚昧软弱，没有决断。

【刀子嘴豆腐心】：形容人说话尖刻，但心肠很软弱。

【扶墙摸壁】：抚摸着墙壁。比喻言论主张比较软弱平庸。

【刚亦不吐，柔亦不茹】：刚：硬、强；柔：软、弱；茹：吃。对强硬的不害怕，对软弱的不欺侮。形容不欺软怕硬。

【刚中柔外】：刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。

【拘拘儒儒】：拘拘：拘束，有所顾忌的样子；儒儒：指软弱、懦弱。形容局促不安，胆小怕事，无所作为。

【面团团】：形容脸又胖又圆。也形容人软弱，无棱角。

【鸟面鹄形】：形容由于饥饿而身体软弱，面容枯瘦。

【懦弱无能】：懦弱：软弱无能。形容胆小怕事，缺乏才能。

【怕硬欺软】：害怕强硬的，欺负软弱的。

【欺软怕硬】：欺负软弱的，害怕强硬的。

【强将手下无弱兵】：英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍。

【强将之下无弱兵】：弱：软弱。比喻好的领导能带出好的部属。

【荏弱难持】：荏弱：软弱，怯弱。旧指臣子才能平庸，难以扶持君国。

【荏弱无能】：荏弱：软弱。软弱且没有能力。

【柔懦寡断】：指软弱面不果断。

【柔茹寡断】：柔茹：柔软。指处事软弱不果断。

【软不拉耷】：耷：松弛地下垂。指软弱无力，松弛下垂。

【软壳鸡蛋】：比喻性情软弱之人。

【色厉内荏】：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。