形容成语斋居蔬食的意思及解释

斋,是什么字,怎么读

斋拼音：zhāi

基本信息：

部首：文、四角码：00227、仓颉：ykmbl

86五笔：ydmj、98五笔：ydmj、郑码：SOGL

统一码：658B、总笔画数：10

基本解释：

1、屋舍，常指书房、学舍、饭店或商店：书来斋。聊斋。荣宝斋。

2、祭祀前或举行典礼前清心洁身：斋戒。封斋（亦称“把斋”）。斋月。斋坛。斋会。斋果。

3、佛教、道教等教徒、道徒吃的素食：斋饭。斋堂。吃斋。

4、舍饭给僧人吃：斋僧。

扩展资料：

常见组词：

1、斋源戒[zhāijiè]

也叫封斋、把斋。中国伊斯兰教五项基本功课之一。规定教徒每年在该教教历九zd月斋戒一个月。除白天禁止饮食外，还有禁止房事等。

2、斋饭[zhāifàn]

僧尼向人化缘得来的饭。

3、长斋[chángzhāi]

信佛的人长年吃素，叫吃长斋。

4、斋居[zhāijū]

斋戒别居。

5、斋肃[zhāisù]

庄重敬慎。

斋拼音：

[zhāi]

斋_百度汉语

[释义]1.屋舍，常百指书房、学舍、饭店或商度店：书～。聊～。荣宝～。2.祭祀前或问举行典礼前清心洁身：～戒。封～（亦称“把答斋”）。～月。～坛。～会。～果。3.佛教、道教等教徒、道徒吃的专素食：～饭。～堂。吃～。4.舍饭给属僧人吃：～僧。

”斋”是汉字，读音是：[zhāi]

“斋”的基本释义如下：

1.屋舍，常指书房、学舍、饭店或商店。

2.祭祀前或举行典礼前清心洁身。

3.佛教、道教等教徒、道徒吃的素食。

4.舍饭给僧人吃zd。

持斋把素[chízhāibǎsù]

把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。

出处：明·无名氏《锁白猿》第三折：“俺也曾看经念佛，俺也曾持斋把素。”

南货斋果[nánhuòzhāiguǒ]

南货：指闽粤版一带产的食品；斋果：上供的果品。南方产的食品和上供用的供品。借指食物。

出处：《北史·魏收传》：“尚书右仆高隆之，求南货于昕、收。”

绣佛长斋[xiùfóchángzhāi]

绣佛：刺绣的佛像；长斋：终年吃素。形容修行信佛。

出处：清·百一居士《壶天录权》中卷：“君来，固可图白头偕老，否则，绣佛长斋以了余生。”

奉道斋僧[fèngdàozhāisēng]

奉道：信奉道教，泛指佛道；斋僧：施舍僧人饭食。信仰道教行善事。

出处：明·无名氏《锁白猿》第三折：“我也曾奉道斋僧，敬老怜贫，念寡恤孤。”

斋居蔬食[zhāijūshūshí]

形容生活俭朴

出处：《元史·刘秉忠传》

形容生活俭朴吃的东西很差的成语

含“衣着简朴，生活俭朴”意思的成语：

敝车羸马敝：破；羸：瘦弱。破车劣马。比喻清廉俭朴

弊车驽马敝：破；驽马：劣马。破车劣马。比喻清廉俭朴

弊衣箪食弊：低劣；箪：竹或苇制成的盛器。破旧的衣着和粗糙的饭食。比喻生活粗陋俭朴

弊衣疏食弊：坏的；疏食：粗食。破旧的衣着，粗糙的饭食。比喻生活俭朴清淡

弊衣蔬食弊：坏的；蔬：果蔬食物。破旧的衣着，粗糙的饭食。比喻生活俭朴清淡

布裙荆钗荆：灌木名；钗：妇女的首饰。粗布做的裙，荆条做的钗。形容贫家女子服饰俭朴

布衣粝食穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴

布衣疏食疏：通“蔬”，蔬菜。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴

布衣蔬食蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴

柴车幅巾柴车：粗劣的车；幅巾：一种儒雅的装束。坐着柴车，幅巾束首。指人的作风俭朴

黜奢崇俭黜：贬斥；崇：推重。废除奢华崇尚俭朴

鹑居鷇食鹑居：鹌鹑野居没有固定的地方；鷇：幼鸟；鷇食：初生的小鸟等待母鸟喂食。比喻生活俭朴，不求享受

鹑居鷇饮鹑居：鹌鹑野居没有固定的地方；鷇：幼鸟。比喻生活俭朴，不求享受粗衣恶食粗：粗糙。粗劣的衣食。形容生活俭朴清苦

淡泊明志淡泊：生活俭朴。指不追求名利以表示自己的志趣

恶衣恶食恶：坏。粗劣的衣食。形容生活俭朴

恶衣菲食菲：薄。低劣的衣食。形容生活俭朴

恶衣粝食恶：坏；粝：糙米，粗米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴

恶衣蔬食蔬：蔬菜。低劣的衣食。形容生活俭朴

菲食薄衣菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴

菲衣恶食菲：微，薄。简单粗劣的衣食。形容生活俭朴

废奢长俭废：停止；长：崇尚。摒弃奢华，崇尚俭朴

艰苦朴素艰苦：艰难困苦；朴素：节约，不奢侈。指吃苦耐劳、勤俭朴实

节俭躬行节俭：节省，节约；躬：亲自。生活俭朴，以身作则

节俭力行节俭：节省，节约；力行：努力去做。生活俭朴，以身作则

居不重席居：坐，卧；席：席垫用品。坐卧不用两重席垫，指生活俭朴节约

居不重茵居：坐，卧；茵：垫子、褥子等。坐卧不用两重席垫，指生活俭朴节约

茅茨不翦茅茨：茅屋；翦：修饰。用茅草覆盖屋顶，而且没有修剪整齐。形容生活简陋俭

朴茅茨不翦，采椽不斫茅茨：茅屋；翦：修饰；采椽：枥木或柞木椽子；斫：砍削。用茅草覆盖屋顶，屋顶的椽子也未加砍削。形容生活简陋俭

朴茅茨土阶茅草盖的屋，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，生活俭朴

茅室土阶茅草盖的屋，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，生活俭朴

朴素无华华：浮华。俭朴而不浮华勤俭节约指人勤于劳作而生活简单俭朴

食不二味味：滋味，引申为菜肴。吃饭没有两种菜肴。形容饮食俭朴

食不兼肉吃饭时无两种肉食。形容生活俭朴

食不兼味味：滋味，引申为菜肴。吃饭没有两种菜肴。形容饮食俭朴

食不累味累：重叠；味：滋味，引申为菜肴。吃饭没有两种菜肴。形容生活俭朴

食不求甘甘：甜，美好。饮食不求甘美。形容生活俭朴

食不重肉吃饭时无两种肉食。形容生活俭朴

食不重味味：滋味，引申为菜肴。吃饭不要两道菜肴。形容生活俭朴

食淡衣粗吃清淡食物，穿粗布衣服。形容生活清寒俭朴

疏食饮水疏：粗疏。粗茶淡饭。形容生活俭朴

蔬食布衣穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴

一无长物一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。指生活俭朴。形容贫穷

衣不曳地曳：拖。衣服不拖在地上。形容生活俭朴

衣不重帛帛：布帛。不穿多层衣服。形容生活俭朴

斋居蔬食斋居：家居，闲居；蔬食：粗食，素食。闲居在家，粗茶淡饭。形容生活俭朴

庵居蔬食,不与世相闻。

这句话直译的意思是住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。

全文及注释翻译如下：

方山子，光、黄①间隐人也。少时慕朱家、郭解②为人，闾里③之侠皆宗④之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠⑤之遗像乎？”因谓之方山子。

余谪⑥居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既耸然异之。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年⑧，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马⑨独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥⑩见之欤？

——选自上海古籍出版社排印本《苏轼选集》和《古文观止》

注释：①光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。②朱家、郭解：二人都是西汉时的游侠，喜替人排忧解难。③闾里：乡里。④宗：推崇，归附。⑤方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。⑥谪：降职。苏轼是在元丰三年(1080年)贬到黄州的。⑦使酒：酗酒任性。⑧前十有九年：即嘉佑八年(1063)，作者任凤翔府签判。⑨怒马：使马怒，即纵马向前。⑩傥：倘或。

参考译文：

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。

我对此感到十分惊异。就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧韁绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？

方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。