形容成语执一无失的意思及解释

“执一无失,行微无怠,忠信无倦,而天下自来”出自哪里？

“执一无失,行微无怠,忠信无倦,而天下自来”出自《荀子·zhidao尧问》。

荀子是著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

《荀回子·尧问》记录了尧与舜的对话。舜认为取天下的办法是专心政事，不犯错误，从小事做起，坚持不懈，行忠信而不倦怠，则“天下自答来”。本篇最后一段歌颂了荀子及其学说，“得孙卿之遗言余教，足以为天下法式遗表”、“观其善行，孔子弗过”、“贤哉，宜为帝王”。

一无的词语有哪些

一事无成、

一览百无余、

一无所有、

独一无度二、

一无所求、

一望无际、

一无所得、

百无一用、

一无是处、

一碧无际、

百无失一、知

百无一存、

执一无失、

一无所好、

无一是处、

一无所闻、

一无牵挂、

无一不备、

一无所失、

百无一成道、

一无忌惮版、

阒无一人、

一网无遗、

无一尘染、

百无一二、

一无可取、

一般无二、

百无一堪、权

一家无二、

唯一无二

“无执，故无失”是什么意思？它是有什么哲理。

无为故无败,无执故无失百。这句话出自《金刚般若波罗蜜经》,意思大概是:不做度(在乎)什么事问情,因此没有所谓的失败,没有答执着因此没有失落.(意思是说在做一件事情时,不要太在乎结果,如果在乎了,就会受到回羁绊,因此答很多人都失败在事情将要成功的时候.)

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?无?失什么成语

1.百无失一[bǎiwúshīyī]:

百：很多；失：差错。指非常有把握，绝对抄不会出差错。

出处:西汉袭·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“成败在于决断，以此参之，万不失百一。”

2.执一度无失[zhíyīwúshī]:执一：专一；失：过失。非常专心，没有出现过失。

出处:《荀子·尧问》：“执一无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。”

执一不失 能君万物 啥意思

译文：坚持专一不放松，就能够统率万物。

出处：出自春秋时期齐国政治家管仲的《管子·心术下》。

原文：

凡物载名而来，圣人因而财之，而天下治。实不伤，不乱于天下，而天下治。专于意，一于心，耳目端，知远之证。能专乎？能一乎？能毋卜筮而知凶吉乎？能止乎？能已乎？能毋问于人而自得之于己乎？故曰，思之。思之不得，鬼神教之。非鬼神之力也。其精气之极也。

一气能变曰精、一事能变曰智。慕选者，所以等事也；极变者，所以应物也。慕选而不乱，极变而不烦，执一之君子执一而不失，能君万物，日月之与同光，天地之与同理。

圣人裁物，不为物使。心安，是国安也；心治，是国治也。治也者心也，安也者心也。治心在于中，治言出于口，治事加于民，故功作而民从，则百姓治矣。所以操者非刑也，所以危者非怒也。民人操，百姓治，道其本至也，至不至无，非所人而乱。

白话译文：

事物都是带着它的名称而来到世间的。圣人就是根据它本身的情况来裁定它，天下便治理好了。定名无害于实际，使它不在天下发生混乱，天下便治理好了。专心一意，耳目端正，那就知远事如在近旁。

能专心么？能一意么？能做到不用占卜而知吉凶么？能做到要止就止么？能做到要完就完么？能做到不求于人而靠自己解决问题么？所以说，必须进行思考。思考不得，鬼神将给予教导。这不是鬼神的力量，而是精气的最高作用。

一概听任于物而能掌握其变化叫“精”，一概听任于事而能掌握其变化叫“智”。广求而加以选择，仅是给事物分分等类；善于改变方法，仅是为适应事物特点。

广加选择而自己不可陷于混乱，善于改变而自己不可陷于烦扰。一个坚持专一的君子，坚持专一而不放松，就能够统率万物，使日月与之同光，天地与之同理了。

圣人裁定事物，不受事物所支配。保持心安，国也安定；保持心治，国也治理。治理在于内心，安定也在于内心。内里有一个治理好的心，口里说的就会是“治言”，加于民众的就会是“治事”，因而事业振兴而人民顺服，百姓就算治理好了。

用来掌握百姓的不应当是刑罚，用来忧惧百姓的不应当是发怒。掌握人民，治理百姓，道是最根本的。道，最伟大又最虚无，不是什么人能够败坏它的。

扩展资料：

作者简介：

管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，颍上（今安徽颍上县）人。中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。

齐僖公三十三年（公元前698年），开始辅佐公子姜纠。齐桓公元年（公元前685年），得到鲍叔牙推荐，担任国相，尊称为“仲父”。任职期间，对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。

齐桓公四十一年（公元前645年），病逝，谥号为敬。后世尊称为“管子”，誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相“。

参考资料来源：百度百科-管仲

这句话的原话为“执一之君子，执知一而不失，能君万物”，来自《管子》的《心术下》篇章。

本意是：对事物本质的道理道要执著地坚持，如是才能让万物为我所用。《管子》还提出“守一”、“执一”的思想。“一”的含义有二：其一指不偏不倚，在千变万回化的世界中抓住不变的规律。其二指要集中心神于一个事物上。即所谓“执一不失，能答君万物。”

“无为故无败，无执故无失”是什么意思？

指的是做人做事,常以一种不过分索求的心态,这样,也就没有失败了。后面还有一句,无执故无失,是说不勉强去干,所以就不会遭受损失。

出自春秋战国时期老子所作的《道德经·第六十四章》。

原文节选如下：

是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。

不慎终也。

慎终如始，则无败事。

译文如下：

因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

扩展资料：

创作背景

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

作者简介

李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。

参考资料来源：百度百科——道德经

有所作为的将会招致失败，百有所执着的将会遭受损害。

为者败之，执者失之。是以圣度人无为故无败专，无执故无失。

——老子属《道德经》

参考资料

“无为故无败，无执故无失”是什么意思？.百度知道[引用时间2018-1-15]