形容成语修己安人的意思及解释

如何做到修己安人

“修己安人”的管理价值：从管理角度来看，修己是管理的百基础，安人是管理的目标。管理的真谛在于修己安人。

1，首先，管理即是修己安人。“修己安人”的字面意思是：修身以做表度率，建立权威，使人各安其位，各得其所，各尽其力。

2，其次：从管理角度来看，知修己是管理的道基础，安人是管理的目标。管理其实就是树立榜样，做事先做人，把人做好了，才谈得上管理。

3，最后，“安人”的目的，就是赢得人心，管理者要以人为本，严于律回己，宽以待人，真正尊重、关爱下属，以情动人不断激发员工的工作积极性，从而达到“安人”的目答的。

修己以安人是什么意思

意思是：修养自己，使周围的人们安乐。

出自《论语》第十四篇《宪问》，原句为：

子路问君子。子曰：“修己以敬。”

曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”

曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

译文：

子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”

子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”

子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，就算是尧舜还怕难于做到呢!更何况一般人？”

扩展资料

本篇出自《论语》，共计44章。主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

参考资料来源：百度百科-论语·宪问

修己就是提高自身的修养,不仅是做好人而是要做有价值的人.让工作,因你而快乐、因你而骄傲,因你而精彩.让生活,因你而美好、因你而幸福、因你而温暖zd.修已就是更尊重人、更理解人,让自己更有存在感,让生命因你而绽放光泽,让世界因你而绚丽多姿!另外,修已还要求要经常的反思,检讨回自己的言行.

安人就是让别人感受到快乐,通过已安和人安促进沟通和和谐.安人的过程,就是由开心到交心、到共同关心、再到产生同心的心与心的变化过程.安的结果是正面的,不安的结果是负面.安的时候,人们积极向上,对准目标全力以赴,高兴地接受成果评量,照顾同年,礼待资深,共享荣誉.不安的时候,对目标阳奉阴违,视成果评量为官样文章或弄虚做假.

总之,修己答是起点,安人是终点.修已安人也是中国人特殊的管理原则

“修己以敬,修己以安人,修己以安百姓”的出处？

出处：春秋时期孔子的《论语·宪问》。

【原文】子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

译文：子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”

扩展资料

子路向老师询问怎样才能成为一个君子，孔子提出了君子的三种境界，一层比一层高，体现了儒家“内圣外王”的思想。

第一层是修养身心，保持恭敬之心，养成敬畏之心,这是“内圣”的功夫；

第二层是修养身心，并能使亲朋好友感到安定快乐，这是“外王”的过渡阶段；

第三层是修养身心，并使天下百姓过上太平的生活，这是“外王”的终极目标。

但连孔子自已也感叹说这个终极目标，即使是尧、舜这样的圣贤之君都难以做到。然而，我们应该看到，无论是哪种境界，孔子首先强调的都是“修已”，也就是先注重个人的道德修养，再言其他。

《大学》中同样有此言论：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”

参考资料来源：百度百科-论语·宪问