形容成语区区之见的意思及解释

区区是什么意思

区区的意思是：（数量）少；（人或事物）不重要；旧时谦辞，用于自称（语气不庄重）。

一、拼音

区区?[qūqū]

二、出处

西汉知·司马迁《史记·十二本纪·秦始皇本纪》：“然秦以区区之地，千乘之权，招八州而朝同列，百有馀年矣。”

释义：

秦凭借小小的一块领土，一千辆兵车道的力量，招致八州诸侯国，使与自己地位同等的诸侯来秦朝见，（这种情况）已有一百多年。

三、引证解释

1、当代·张天翼《春风》：“区区六毛钱，就值得这样天天来讨！”

2、当代·曹禺《王昭君》第二幕：“长相知啊！长相知！这岂是区区的男女之情，碌碌的儿女之意哉！”

扩展资料

近义词：内

一、戋戋?[jiānjiān]

释义：少；细微。

出处：唐·白居易《买花/牡丹》：“灼灼百朵红，戋戋五束素。”

翻译：这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。

二、仅仅?[jǐnjǐn]

释义：形容数量少；亦用作副词，表示限于某个范围，义同“只”而更强调。

出处：清·纪昀容《阅微草堂笔记·姑妄听之》：“外家亦仅仅温饱，屋宇无多。”

翻译：外戚也只是刚刚够温饱，房子里已经没有剩余了。

（1）指小；百少。　　《左传·襄公十七年》：“宋国区区。”　　《孔丛子·论势》：“以区区之众，居二敌之间。”

（2）指爱；诚挚。　　《古诗十九首》：“一心抱区度区，惧君不识察。”

（3）指喜悦自得。　　《吕氏春秋·务大回》：“区区焉相乐也。”

(4)拳拳，形容答自己私情,诚恳深切的样子　　《陈情表》：是以区区不能废远．

，①形容数量少或不重要：eg.1区区之数｜区区小事。eg.2贾谊《知过秦论》：然而秦以区区之地，致万乘之权。②自称的谦词：eg.1不瞒您说，那考第一名的就是区区。eg.2归有光《山舍示学者》：则区区与诸君，论此于荒山寂寞之滨，其不为嗤笑者几道希。③诚情挚意：eg.1古诗《孔雀东南飞》：新妇为府吏，感君区区回怀。愚拙：eg.2古诗《孔雀东南飞》：何乃太区区。eg.3古文《后汉书·逸民传》：区区欲即诣造④庸庸碌碌：eg.1区区冗冗｜区区庸庸。⑤拳拳，形容自己私情eg.1李密《答陈情表》：是此区区不能废远

区区在文言文中什么意思？

1、小；少。形容微不足道。《左传·襄公十七年》：“宋国区区，而有诅有祝，祸之本也。”三国魏曹植《与司马仲达书》：“今贼徒欲保江表之城，守区区之吴尔，无有争雄於宇内、角胜於中原之志也。”

2、犹方寸。形容人的心。汉李陵《答苏武书》：“昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之讎，报鲁国羞。区区之心，切慕此耳。”清黄生《义府·区区》：“‘区区’少意，盖指此心而言，犹云‘方寸’耳。”

3、引申谓真情挚意。《玉台新咏·繁钦》：“何以致区区？耳中明月珠。”宋苏轼《与陈公密书》之一：“即造宇下，一吐区区，预深欣跃。”

4、形容一心一意。宋梅尧臣《金陵有美堂》诗：“愿公乐此殊未央，慎勿区区思故乡。”清唐孙华《有客》诗：“勿如南郡生，区区慕上京。”

5、自得貌。《商君书·修权》：“今乱世之君臣，区区然皆擅一国之利，而管一官之重，以便其私，此国之所以危也。”《吕氏春秋·务大》：“燕爵争善处於一屋之下，母子相哺也，区区焉相乐也。”高诱注：“区区，得志貌也。”

6、拘泥，局限。《汉书·杨王孙传》：“且《孝经》曰‘为之棺椁衣衾’，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？”晋葛洪《抱朴子·百家》：“狭见之徒，区区执一。”

7、愚拙；凡庸。《玉台新咏·无名氏》：“阿母谓府吏：何乃太区区！”《隋书·来护儿传》：“大丈夫在世当如是。会为国灭贼，以取功名，安能区区久事陇亩！”

8、自称的谦词。《后汉书·窦融传》：“区区所献，唯将军省焉。”宋李纲《象州答吴元中书》：“区区自过象郡，颇觉为岚气所中，饮食多呕。”9、指国家。《新唐书·李揆常衮赵憬等传赞》：“昔齐桓、秦坚任管仲、王猛，兴区区，霸天下。”10、谓奔走尽力。区，通“驱”。《汉书·窦田灌韩传论》：“凶德参会，待时而发，藉福区区其间，恶能救斯败哉！”南唐伍乔《林居喜崔三博远至》诗：“几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。”11、匆忙；急忙。区，通“驱”。宋欧阳修《与韩忠献王》之八：“自去春初到维扬，……自后区区不觉逾岁。”

12、弯曲，曲折。区，通“句”。唐罗隐《秦中富人》诗：“高高起华堂，区区引流水。”

无由会晤,不任区区向往之至是什么意思?

意思是：没有机会与您见面，内心实在仰慕到极点。

出自北宋王安石《答司马谏议书》，原文节选：

如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至。

译文：

如果君实您责备我是因为我在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认自己是有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。没有机会与您见面，内心实在仰慕到极点。

扩展资料

创作背景：

熙宁二年（1069年）二月，王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司马光给王安石写了三封长信责难王安石推行新法。王安石则写了《答司马谏议书》回复，后来两人完全绝裂，司马光跟皇帝辞职，隐居洛阳专心撰写《资治通鉴》。

主旨赏析：

全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。

这篇短信笔力精锐，文字富有说服力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊，也不向反对的意见妥协。作者的修辞和逻辑推理是根据对具体的人、具体的场合，运用了反驳、引导、对比、证明、启发、类推等方法，由近及远、由远及近、层层逼进进行的，它是驳念性政论文的典范之作。

参考资料来源：百度百科-答司马谏议书

出自王安石的答司马谏议书，意思就是：没有机会见面，我不胜衷心仰慕之至。

【原文】

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨，重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。

【译文】

安石启：昨天承蒙您来信指教。我认为，我和您往来相好的时间很长了，但商讨政事却常常合不来，这是因为我们所采取的政治主张不同的缘故。如果硬要辨解，恐怕最后也未必能听得进去，所以过去只是简单地给您回封信，不再一一为自己辨白。但又再三想到您很看重我，在反复辩论中，我不应草率，所以现在向您详细说明推行新法的原因，希望也许能得到您的谅解。

读书人所争论的问题，尤其在于名和实的关系问题。名实弄明白了，天下的道理也就清楚了。现在您来信指教，认为我越权、惹事、搜刮钱财、拒绝批评，因此遭到天下人的怨恨和诽谤。我却认为受皇上的委托，研究法令制度，并在朝廷上加以商讨修订，然后交给专职的官吏去执行，不能叫作越权；推行先王实行过的政事，兴利除弊，不能叫作惹事；为国家理财，不能叫作搜刮钱财；驳斥邪说，责问坏人，不能叫作拒绝批评。至于有很多怨恨和诽谤，那我本来早就料到会这样的。人们习惯于得过且过，已经不是一天了，士大夫大多数以不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人为上。皇帝要想改变这种状况，而我不考虑反对派的多少，要出力帮助皇帝对抗这些人，那么大家怎么能不大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，老百姓都怨恨，并不只是朝廷上的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨就改变自己的计划。这因为他是考虑了是否合理才行动的，认为做得对因而就没有什么可后悔的。如果您责备我任职很久而没有能帮助皇帝大有作为，以造福于人民。那么，我承认自己的罪过；如果说现在应当什么事情都不做，墨守成规而已，那我就不敢领教了。

没有机会见面，我不胜衷心仰慕之至。