形容成语仰天而笑的意思及解释

文言文 懂的来 给重金 公子牟隐机大息，仰天而笑曰 子独不闻夫坎井之蛙乎。。。 解释公子牟隐机大息

解释词义：

大息：即“太息”。大声长叹，深百深地叹息。

乐：快乐。吾乐与，我快乐呀！与同“欤”。

奚：疑问代词，为什么。子奚不时来入观乎？你为什么不随时来井里看看呢？

潦：本指积水度。古通“涝”，水涝。

翻译引文：

于是逡巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时问十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。……’

翻译：

于是答迟疑了一阵子之后又把脚退了出来，把大海的情况告诉给浅井的青蛙，说：‘千里的遥远，不足以称述它的大；千仞的高旷，不足于探究它的深。夏禹时代十年里有九年水涝，而海水不会因此增多；商汤的时代八年里有七年大版旱，而岸边的水位不会因此下降。……‘

包含的成语：井底之蛙。含义是盲目自满，自我陶醉的人，必授人以笑柄。告诉人，如果长期把自己束缚在权一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足。

心理学，仰头笑者出自一种什么心里？

在微表情心理学中，仰头笑者一般内心都是很骄傲的人。这属于行为心理学范畴。

微表情心理学

1.真正的吃惊表情转瞬即逝，超过一秒钟便是假装的；

2.撒谎者不像惯常理解的那样会回避对方的眼神，反而更需要眼神交流来判断你是否相信他说的话；

3.“你去过她家吗？不，我没有去过她家”，对问题的生硬重复是典型的撒谎；

4.男性鼻子下方有海绵体，摸鼻子代表想要掩饰某些内容；

5.手放在眉骨附近表示羞愧；

6.描述一连串发生的事情，编造都是按时间顺序进行的，能否流利准确地进行倒叙是判断对方是否说谎的标准之一；

7.叙事时眼球向左下方看，这代表大脑在回忆，所说的是真话；而谎言不需要回忆的过程；

8.说话时单肩耸动，表示对所说的话极不自信，是说谎的表现；

9.人在害怕时会出现生理逃跑反应———血液从四肢回流到腿部（做好逃跑准备），因此手的体表温度会下降；

10.明知故问的时候眉毛微微上扬；

11.如果对方对你的质问表示不屑，通常你的质问会是真的；

12.假笑眼角是没有皱纹的；

13.当面部表情两边不对称的时候，极有可能他们的表情是装出来的；

14.摩挲自己的手，是一种自我安慰的表现。当你不相信你自己所说的话，这样使自己安心；

15.抿嘴两次，典型的模棱两可；

16.双手抱胸、退一步——肢体抗议，说明他的话不可信；

17.虚情假意不会有眨眼；

18.说谎者在说谎前会眼神飘移在想好说什么谎后会眼神肯定如果你冷静的反驳说谎者会再次出现眼神飘移；

19.撒谎者面对一个提问，通常会先有点失措，然后借假笑的时间迅速思考，想出一个并不高明的谎言，然后异常坚定地回应。而且，会一直自言自语，越说越多，因为沉默的时候，他觉得别人还在怀疑他；

20.用到“那个XX”之类的字眼，表示想划清界限；

21.瞳孔放大：害怕，愤怒，性欲；

22.五指向上紧贴在身体的一侧：紧张，激烈的争吵。

你说的仰头而笑，可以知理解为是一种姿态表情和面部表情的结合。人的表情不仅有面部表情，也包括姿态表情和语调表情。

表情是情绪的外在表现形式。因此他可以体现出某个人的情绪。情绪又是稳定的情感的一种表现形式。而情绪和人格不存在一一对应关系。

你说的特质应该是某一方面的人格特征道。版一方面的人格特征可以表现出一些情绪上的特点。但是，情绪上表现了这种特点不一定就一定看的出他有这种人格特征。因为不同人格特征也可以有一些共有的情绪特征。

何况，情绪的出现还有情景性。也就是说，他仰天笑也可能是和某一具体情境有关，并不是他所有时候都这样做。

所以，我权认为，仅凭这一现象无法推论他所具有的特质。

我以copy为有二种心态在其中：一是豪放的笑；一是带鄙视的笑百，前者是一种释放。能代表该人豁达，豪爽。直言。而度后者是笑中有苦意，有道不尽或不能说出的一种笑。有着老谋深知算的性格。此人最好是不要接近。

呵呵。。道。我说得有点悬呼！

你的描述没有结合环境，所以只能百为你提供参考：

任何一个事物都有两面性，结合环境才能分析恰当。

仰头而笑可能是过分相信自己能力，充满度自负，欲与天公试比高；也可能是对天的感版谢，谢天谢地。可能是爽朗，也可能是狡诈。可能是高兴之极，也可能是心灰意冷权继而释怀之笑。……

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人这句话是什么意思

意思是：我抬起头来，仰天大笑的走出门去，象我这样的人，难道会是永远埋没在草野中，毫无用处的人吗？

出自李白的诗作《南陵别儿童入京》。

原文节选如下：

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

译文如下：

会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。

仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

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作品赏析

这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。

诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。

作者简介

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

参考资料来源：百度百科——南陵别儿童入京

意思是：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

出处：唐代伟大诗人李白创作的歌行体作品《南陵别儿童入京》。

原文节选：

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

译文：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。

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李白是一个传奇，无数人去膜拜他、追诵他。人们称他为“诗仙”，认为他是一个仙人，因为除了仙人，无人可以像他一样佳作随口便是、挥手即作。但“诗仙”也有失态之时，《南陵别儿童入京》便是失态之作。

仅由题目来看，“入京”便可以说明失态的原因了。三十多岁的“老男人”了，尽管名声在外，却只得儿童为伴，不被重用，甚是遗憾。听闻皇帝要见他，再是洒脱豪迈的“诗仙”，也不得不放下“仙人”的态势，火速入京了。

“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。”好一幅田园美景。若是换了陶渊明，莫说五斗米，五十斗、五百斗都不换。但李白不同，白酒新熟，亦饮；黄鸡啄黍，亦烹。得到赏识的“诗仙”“呼童烹鸡酌白酒”好生欢喜。

家人更是欢喜，以至“儿女嬉笑牵人衣”，但我想儿女牵衣不只是欢喜，恐怕更多的还是对父亲离家的不舍。

谈完家人的情形，诗人自己也不例外，“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。”自慰是为何呢？千金散尽的痛苦，终南空守的孤寂，怀才不遇的悲愤……在此刻，随酒水而散去，悲喜过后，一人起舞，虽与日争辉，但这日是落日，正如诗人已不年轻，亦是悲喜交加。

“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。”一个“苦”字，道尽了诗人多年的苦楚。但转瞬之间，便又有了动力，遥远的长安仿佛近在咫尺。诗人有着无限的精力，只为快马加鞭，早日入京。

“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。”诗人想起昔日自己不被重视之时，区区愚妇也可轻视诗人。一个“轻”字说明了他人的态度，才学再高，没人重用，自然也无人重视，但沉痛已然成为过往，诗人重生斗志，辞家之后奔向秦地。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这一句是整首诗中最著名、最传神的一句。十数年的痛苦、孤寂、悲愤……都已过去了。

仰天大笑，宣告着自己的成功，我辈又岂能是蓬蒿人呢？没有华丽的词藻，也没有工整的对偶，却给人一个一鸣惊人、与众不同的诗人形象，尽显“诗仙”风采。

失态的“诗仙”，展示出了他丰厚的诗词功底，但亦流露出对功名利禄的渴望，纵然失态，仍不失为人间佳话。

意思：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

出自：唐李白《南陵别儿童入京》

原诗：

南陵别儿童入京

唐代：李白

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

释义：

白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。

喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。

游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。

会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。

仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

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此诗一开始就描绘出一派丰收的景象：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示出一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。

诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”，进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒，这时更是酒兴勃然，一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”，神情飞扬，颇有欢庆奉诏之意。

“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。

“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.”诗句出自唐代诗人李白的《南陵别儿童入京》zd.

《南陵别儿童入京》

白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥.

呼童烹鸡酌白酒,儿女歌笑牵人衣.

高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉.

游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道内.

会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦.

仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人容.

意思：仰天大笑,仰天大笑,出门登程去,满腹诗书经纶,我等岂能埋没民间,岂能甘做庸人.

当时李白正在山中隐居,获唐玄宗下诏入京.此诗是李白与妻儿告别时所写.描写了诗人实现抱负的得意心情.大笑出门而去,我岂是平凡之人.

一路开怀仰天笑，半生静心印月明，莫道人生多坎坷，佳境全在不意中。 什么意思

这首是讲的对人生的态度

“一路开怀仰天笑，半生静心印百月明，”是说度人生路上要一直秉持乐观向上，从容淡定的心境。

“莫道人生多问坎坷，佳境全在不意中。”是说，当你用这样的心境面对人生的时候，就不要答怕人生多坎坷了，因为即使遇到困难，你也会在坎坷中体会到不同寻常的对回你有益的感触。也因答此那些人生的好事情也会出乎你意料的到来。

一路开怀仰天笑-是指少年得志后感觉自己，四海春风，枝压群芳，傲气冲天目中无人仰天狂笑copy。

半生静心印明月-世间万物生发，离不了阳光的普照，生发不忘根，忘本心有灾知，忘必衰，落败后，以过半生此时才静下心来反思自己的足印犹如犹如，秋风扫落叶，抬头望明月，凄凉悔之，之感！

莫道人生多道坎坷，莫的本意是指日落时，也指没有、不、不要，衰败之时才知道人生多坎坷。

一路开怀仰天笑是让我们活得没有负担，丢掉身上的包袱，生活得自在，快乐，保持乐观的心态。

半生静心印明月心如止水，淡定自若，如明月般清净，透彻抄，问心无愧。

莫道人生多坎坷不要总是说自己的生活有太多挫折和坎坷。

佳境全在不意中往往是不经意，才是最好的。是让我们不要把太多事情看得太重，正所谓知足者常乐，就zd是这个道理，平平淡淡才是真。

鄙视楼下的，复制别人的答案！

一路开怀仰天笑是让我们活得没有负担百，丢掉身上的包袱，生活得自在，快乐，保持乐观的心态。

半生静心印明月心如止水，淡定自度若，如明月般清净，透彻，问心无愧。

莫道人生多坎坷不要总是说自己的生活有太多挫折和坎坷。

佳境全在不意中往往是不经意，才是最好的。是让我们不要把太多事情看得太重，正所谓知知足者常乐，这首是讲的对人生的态度

“一路开怀仰天笑，半生静心印月明，”是说人生路上要一直秉持乐观向上，从容淡定的心境。

“莫道人生多坎坷，道佳境全在不意中。”是说，当你用这样的心境面对人生的时候，就不专要怕人生多坎坷了，因为即使遇到困难，你也会属在坎坷中体会到不同寻常的对你有益的感触。也因此那些人生的好事情也会出乎你意料的到来。就是这个道理，平平淡淡才是真。

郑同因抚手仰天而笑之曰的因是什么意思

表原因，因此。

赵王曰：“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭来王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：一王之行能如许由乎?许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安，壤地不削，社稷之血食乎?’王曰：‘然。’今自有人操随侯之珠，持丘之环，万金之财，时宿于野，内无孟贲之威，荆庆之断，外无弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。zd王非战国守圉之具，其将何以当之?王若无兵，邻国得志矣。”

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，出自哪里，什么意思？

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”出自诗人李白的《南陵别儿童入京》百，意思是抬头仰面朝天，纵声大笑着走出门去，我怎么可能会是长期身处草野之人呢？

这两句表现出了诗人怡然自得的神态，骄傲得意的心情，同度时也表现出诗人的自信和自负的心理，自己不可能是草野之人。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致，描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表知现上也有其特色。

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李白得到唐玄宗召见入京，终于有一展抱负道的机会，激动异常，即刻回到老家与儿女告别，并写下了这首七言古诗。

《南陵别儿童入京》此诗用直陈其事的赋体，又兼采比兴，夹叙夹议，正面描写与侧面烘托相结合，在豪放跌宕的笔调中，洋溢着诗人积极奔放的生活热情和慷慨版激越的进取精神，诗人求用心切、受宠忘形的神态跃然纸上。全诗充分表达了诗人实现抱负的极其喜权悦的心情和豪迈自得。

参考资料来源：百度百科-南陵别儿童入京

意思是：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

出自：李白《南陵别儿童入京》

原文：白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

释义：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。

游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人。

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《南陵别儿童入京》洋溢着李白积极奔放的生活热情和慷慨激越的进取精神，李白求用心切、受宠忘形的神态跃然纸上。全诗充分表达了李白实现抱负的极其喜悦的心情和豪迈自得的心境。

因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。

诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。

诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

南陵别儿童入京

[作者]李白

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，

儿女嬉笑牵人衣。高歌zhidao取醉内欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，

余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

句意：仰面朝天容纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人

“原文:白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白zhidao酒,儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。游说万版乘苦不早,著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈权岂是蓬蒿人。”