形容成语虚一而静的意思及解释

“虚一而静”是什么意思？

“虚一而抄静百”的意思是：虚心、专一而冷静地观察度事物，就会获得正确的认识。

虚一而静，拼音【xūyīérjìng】

出处：战国·赵·荀况《荀子·解薮》：“心何以知？曰：虚一而静。”

感情色彩：中性成语知

造句：

1.四姐妹之间表面上感情很好，没有什么纠纷，虚一而静，他们之间潜藏着很深的价值观的差异。

2.虚一而静、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、有所作为。

3.虚一而静,沉着应付,善于守拙,决不当头。

4.要描写一处景物，首先必须虚一而静，仔细且认真。

5.竺可桢走进北海公园，单是为了观赏景物吗？他在这虚一而静，观察物候，做科道学研究的。

“心何倚之,虚一而静。”出自哪里，什么意思

本文在讨百论《荀子.解蔽》篇"虚壹而静"段的断句、错度字等文献学问题的基础上,进而探讨"虚壹知而静"说的深层内涵道。"壹"是一时的选择,"静"却是长时间的坚持;"壹"是"择一回而壹"、"壹于道答",而"静"则是坚持"择一而壹"的成果,保持"择一而壹"的成果到底。

化性起伪和盈科而进，虚壹而静的意思

化性起伪：谓变化先天的本性，兴起后天的人为。《荀子·性恶》：“故圣人zd化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”杨倞注：“言圣人能变化本性，而兴起矫伪也。”《宋史·蔡元定传》：“元定简学者刘砺曰：‘化性起伪，乌得无罪！’未几，果谪道州。”罗惇曧《文学源流》：“宋儒排荀子性恶甚力，……其教人以变化气质为先，实暗用荀子化性起伪之意。”

这是荀况提出的礼、法起源的一个前提。因为人性的放内纵会造成不可收拾的恶果，所以必须对它进行改造，即“化性起伪”。“伪”，指后天的人为作用。圣人极其礼、法就是为了改造人类容的恶性而产生的。

盈科而进：孟子认为教学过程是一个由浅及深逐渐积累的过程，他以流水为例生动地阐明了这个道理。他说：