形容成语谨终追远的意思及解释

“慎终追远，民德归厚矣”到底是什么意思

慎终追远,明德归厚

出自

《论语·学而》载曾语。

“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。

【原文】

曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣。”

【注释】

慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。

追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。

【译文】

曾子说：“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

南怀瑾有不同的解释：凡事追本溯源,找到事情的原始起因,才能把事情做好。

释义一

“慎终追远，民德归厚矣”

慎终：谨慎的思考人生于天地之间的意义。

追远：看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。每个人都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。

释义二

宋儒的解释。终，人死；远，指祖先。慎终追远，旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。

释义三

慎，害怕；终，结果；追远，指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果，圣人怕因。曾子的意思是：如果凡人都能在做事前想想此事的动机，和初衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事。

释义四

慎，谨慎。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

慎终追远,明德归厚

出自

《论语·学而》载曾语。

“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。

【原文】

曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣。”

【注释】

慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。

追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。

【译文】

曾子说：“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

南怀瑾有不同的解释：凡事追本溯源,找到事情的原始起因,才能把事情做好。

释义一

“慎终追远，民德归厚矣”

慎终：谨慎的思考人生于天地之间的意义。

追远：看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。每个人都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。

释义二

宋儒的解释。终，人死；远，指祖先。慎终追远，旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。

释义三

慎，害怕；终，结果；追远，指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果，圣人怕因。曾子的意思是：如果凡人都能在做事前想想此事的动机，和初衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事。

释义四

慎，谨慎。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

你好，

慎终追远,明德归厚复”出自《论语·学而》载曾语.“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀.

【原文】

1·9曾子曰：“慎终(1)追远(2),民德归厚矣.”

【注释】

(1)慎终：人死为终.这里指父母的去世.旧注曰：慎终者丧尽其哀.

(2)追远：远指祖先.旧注曰：追远者祭尽制其敬.

【译文】

曾子说：“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了.”zhidao

南怀瑾有不同的解释：凡事追本溯源,找到事情的原始起因,才能把事情做好

什么是慎终追远？为什么要慎终追远

1、解释“慎终追远”这个词：

'慎终追远，民德归厚矣'《曾子》

慎终:谨慎的思考人生于抄天地之间的意义。

追远:看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。每个人知都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。

2、解答为何要慎终追远：

如果凡人都能在做事前想想此事的动机，和初道衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事。

原文：曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

本意是讲，要好好对待家人去世这件事，要懂得祖先，先辈的付出，要感恩。

有了这个家族观念，你自然愿意建立一个美好的家族，你自然不愿意去做坏事，做坏的榜样。

你总是想要给子孙后代留下点什么。

所有人都这样想，这样干。那么，人民群众的道德风俗自然就提高了，人就厚道了。

慎终当然还有更深层的意思。

为什么要慎终，因为这个世界上，你必须时时刻刻把每一件事情做好。

你若做不好，就会伤了一些人的心，特别是有些人对你有恩。

父母对我们都是有恩的，祖先开创了基业，披金斩刺，茹毛饮血，才弄到一口饭吃，把你这个血脉传承下来。

你如果不懂得孝敬，感恩，尊重。

这些人死了过后，你就会后悔莫及，想要再做点什么，也就没有机会了。

所谓：“子欲养，而亲不待，树欲静，而风不止。”

我自己就有这个遗憾。

我的外公，年纪已经60多了，还在我们家里干农活，付出了很多。

我小时候，不懂事，还老是去与外公争论，甚至出言不逊。

外公走了过后，我并没有做出任何成绩，那个时候我还在读高中，天天玩游戏。

有时候我们没有能力去回报一些亲人，但我们的态度一定要好。

当我们在社会上工作过后。

我们一定要努力做好工作，多赚钱。这样，才能及时的回报那些还活着的，对我们有大恩的人。

我们中年了，要有一些房产，来供奉祖宗牌位的，供奉那些给你施恩的人的牌位。

以前看古装电视剧，经常看到，有的大人物会供奉一些对他有恩的人的牌位。

会去回报这些对他有恩的人，若是这些有恩的人死了，也要找到他的子孙去回报。

人有感恩之心，当然是一个高尚的人。

这高尚其实还有一些好处。是很多薄情的人不能理解的。

比如，当你记住了有很多人有恩于你的时候，你自然会奋发图强。因为我们欠别人的恩情，是要还的。

我们做人也会越来越真诚，不至于去干坏事。

我们的恩人，当然不希望他曾经帮助过一个薄情的人。

我非常喜欢儒家思想，这不是封建迷信。

这是做人的道理。懂了这些道理，我们就能安身立命，堂堂正正做人，而且是一个高尚的人。

儒家思想，不仅仅教会我们做人，如果我们按照儒家思想的逻辑去做，我们就算比较笨，光宗耀祖的可能性也非常大。

因为做大事业，很大程度上，并不是因为你懂了什么技术，方法，技巧，而是你会不会做人。

而儒家思想就是专门教人做人的。

所以，我有很多学员喜欢听我讲技术，其实，我自己明白，讲儒家思想，讲道，才是对人的最大帮助。

我觉得，曾国藩就是一个典型的用儒家思想要求自己的人。

现代商业社会，很多人学的非常薄情寡义，我曾经也是这样一个人，因为我觉得，这样可以快速的赚到很多钱。

别人的恩惠，信任，有时候我们为了利益，置若罔闻。那时候不懂事，寒了很多人的心，现在想想，内心不安，灵魂不安。

所以，现在要做的就是，真诚，并且尽可能的去回报一些帮助过我的亲人，客户。

我们都不喜欢跟白眼狼交往，所以我们自己也不要做白眼狼。人对我有恩，比如，客户给了我金钱，我定当竭心尽力，涌泉相报，我觉得这就是做人的基本修养。

也是孔夫子教会我的。

我始终在讲，我们要多赚钱。为什么？其中有一条就是，人穷了，祖宗的牌位都没地方放，你想感恩的人的牌位也没地方放。

总得有个形式，不能只放在心里。

所以，我们要努力工作，努力赚钱。不要穷到只能在大城市租房子住，连祖宗的牌位都立不起来。

当然，我们懂得感恩了，也要把这个思想，传承给子孙后代。

教育好了子孙后代做人要有感恩之心的道理，也就给后代留下了美好的家园和政治遗产。

同时，也让自己老了有个依靠。

很多人养子孙不教育，结果，自己老了，子孙甚至仇视自己，这都是自己年轻的时候，不懂得做人的后果。

我们今天讲的这些东西，如果社会上所有的人都做到了。

则：民德归厚矣。

人民的风俗，就有了厚道，有了厚重。

《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。”

译文：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。”

《论语》中说：“慎终追远，民德归厚矣。”我们可能平时见过有的人家办丧事的时候，墙上贴着“慎终追远”四个字，平时的时候不能贴这四个字，春联更不能用这四个字。“慎终”是慎重地对待死者，“追远”是追念祖先。孔安国在注《论语》的时候说：“慎终者，丧尽其哀；追远者，祭尽其敬。君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。”这就告诉我们，我们对待死者应该竭尽我们的哀痛之情。死者当初是和我们一样的生命，现在是他，以后就轮到我们了，这是谁也逃脱不了的。现在我们如何对待死者，将来别人也会如何对待我们。假如说我们对死者没有感情，丧事办得非常草率，那么，我们会想，人生究竟还有什么意思呢？我们只注意活着的人，不慎重对待死去的人，我们就犯了一个歧视阴、重视阳的错误，因为死者属阴，活着的人属阳，人生是由一死一生这一对阴阳共同构成的，并不是说只是由活着的人构成的。当我们慎重对待死者的时候，也就是在使人们认识到，不能仅仅重视活着的人，也要尊敬死者，这样，也就不会使人们只关注自己了。我们连死者都尊重，还能不尊重活着的其他人吗？所以说，百姓的道德就能变得淳厚。

儒学不主张延年益寿，而主张“尽天年”，然后“寿终正寝”，否则，便是像孔子所说的那样：“老而不死，是为贼。”儒学认为“死生有命”，所以，穷通寿夭我是我们自己说了算的事，我们能说了算的是我们自己的道德修养，道德修养高了，我们的生命便有意义，而且生活得快乐。就算是我们通过人为的方式真的能够延长寿命，也是在在扰乱天地秩序，扰乱社会人生。我们多活几年，那么，就必然影响其他人的生活。老了以后还不死，又不能干活，会给儿孙添不少麻烦的。当然，为了不给人增添麻烦，不扰乱天地秩序，就提前结束自己的生命，那也是错误，甚至是更大的错误，是罪过。《孝经》中说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”《论语》中说：“父母唯其疾之忧。”父母整天担心的是我们的身体是否健康，我们还好意思为了一点事想不开就寻“短见”吗？“短见”这个词非常好，就是因为一时的见识短浅，或者在短时间内想不开，才会走上绝路。我们的身体，我们的生命，不仅仅属于我们自己，它也属于我们的父母祖先，属于我们的亲人朋友，属于社会，属于我们的后代子孙，所以，寻短见是上对不起父母祖先，中间对不起亲人朋友和社会，下对不起后代子孙的行为！

说完了“慎终”，我们再说“追远”。我们有一个成语，叫做“数典忘祖”，这是骂人的一个成语。可是，我们现在这个时代却基本上就是一个集体性的数典忘祖的时代！在华夏文化之中，认为人类是由天地所生的，所以，天地是我们的远祖，可是，我们现在对天地还有一点敬畏之情吗？我们的祖先为我们创造了博大精深、灿烂辉煌的文化，可是，我们现在却对我们祖先所创造的文化不仅不了解，而且还动不动就批判，即使有一点肯定，也总忘不了加上“古代”、“古人”这样的字眼，在我们内心深处，古代的、古人的就是不如现代的、今天的，那么，我们还敢说我们对我们的祖先存有敬意吗？刘宝楠《论语正义》中说：“凡父祖已殁虽久远，当时追祭之也。”过去，我们国家的最高执政者祭祀天地，是表示对我们的远祖天地的敬畏之情；读书人祭祀孔子，表示对传承华夏文化的孔子的敬畏之情；家族之中祭祀自己家族的祖先，表示对他的家族祖先的敬畏之情。可是，现在，我们国家的最高执政者不再祭祀天地，读书人不再祭祀孔子，我们去祭祀的时候还总是听到人们的咒骂之声，我们过年的时候给祖先磕头跪拜也觉得好像是自己受了侮辱一样，我们还有“追远”的精神吗？

一旦我们忘记了祖先，我们也就只剩下自我陶醉、自以为是、自大自封了。想一想我们的生命从何处来？不是从我们的祖先那里一代代地传过来的吗？我们的父母给了我们遗产基因，我们父母的遗传基因又来自他们的父母，如此追溯下去，我们可以说，我们所有人都可以追溯到天地之间的第一对父母那里去，我们难道不该对我们所有的祖先怀有敬畏和感激之情吗？想一想我们今天的思想、习俗从何而来？还不是一代代的人传承、变化而来的吗？我们的思想习俗受我们父母的影响，我们父母的思想习俗又受他们的父母的影响，所以，我们今天的思想，我们今天的习俗，少不了我们祖先的影响，我们难道不该对我们所有的祖先怀有敬畏和感激之情吗？知道了这些以后，我们便会知道，我们没有资格去埋怨祖先，更没有资格虐待我们祖先给我们的生命和思想习俗。这样去做，我们的道德修养也就提高了，社会风俗自然也就能淳厚了。所以，我们不能轻视“慎终追远，民德归厚矣”这句话。

成语 慎终追远 的出处？

慎终追远出自：孔子·战国《论语学而》：“曾子曰：‘慎来终追远，民德归厚矣。’”

【译文】：曾子说：谨慎从事，追念前贤，人民就爱戴君主了。

【解释】：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

【近义词】：饮水思源、追远慎终、追本自穷源

扩展资料：

慎终追远的近义词

1、慎终思远

【解释】：犹言慎百终追远。

【出自】：唐朝·姚思廉《陈书·南康愍王昙郎传》：“夫追远慎终，抑闻前诰。”

【译文】：那些犹言慎终追远，而且度听说前浩。

2、饮水思源

【解释】：喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。

【出自】：北周·庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”

【译文】：在实际的考虑的树，饮其流的怀念他的源。

3、追本穷源

【解释】：穷：寻求到尽头。问追究事情发生的根源。

【出自】：黄世仲·清末《洪秀全演义》第二回：“果然追本穷源，查鸦片进答口，都有华商发售。”

【译文】：果然追本穷源，查鸦片进口，都有华商发卖。

慎终追远

【拼音】：百shènzhōngzhuīyuǎn

【解释】：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

【出处】：《论语学度而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”

【举例造句】：五间正殿前，悬一块闹龙填青匾内，写道是：“慎终追远”。★清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回

【拼音代码】：szzy

【近义词】：?慎终思远、谨终追远

【用法】：作谓语、宾语；指旧的礼法

【英文】容：carefullyattendthefuneralritesofparentsandfollowthemwhengonewithduesacrifices

慎终追远同义词

【成语】：慎终百追远

【拼音】：shènzhōngzhuīyuǎn

【解释】：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

【出处度】：内《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”

【举例造句】：五间正殿前，悬一块闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。★清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回容

【近义词】：慎终思远、谨终追远

终追远的拼音，成语谨终追远的解释

谨终追远百[jǐnzhōngzhuīyuǎ度n]

生词本

基本释义[jǐnzhōngzhuīyuǎn]

终：人死；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀问远代祖先。

出处

宋·苏轼《母答蒲氏王版氏秦国太天人外制》：“谨终追远，仁也；显亲权扬名，孝也。”

慎终追远是什么思想

百1、解释“慎终追远”这个词：

'慎终度追远，民德归厚矣'《曾子》

慎终:谨慎的思考人生于天地之间的意义。

追远:看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应知效法先古圣贤。每个人都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。

2、解道答为何要慎终追远：

如果凡人都能在做事内前想想此事的动机，和初衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事容。