形容成语韩康卖药的意思及解释

韩琦、韩康、韩非、韩信、韩愈分别出自哪个朝代？有什么典故？

韩琦：（1008—1075），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今属河南）人，北宋政治家、名将。韩康：东汉民间医生。字伯休，一名恬休。亦兆霸陵（今陕西长安）人。常采药名山，销售于长安市，口不二价，三十余年，因而有“韩康卖药，言不二价”之典故。韩非：也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人[今河南禹州市]，韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制养非所用用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等著作，洋洋十万余言。韩信：韩信(?—前196年)，汉族，字重言，淮阴(时称淮阴，今江苏省淮安市楚州区)人，楚州市区留有与胯下之辱相关的“胯下桥”遗址，并在镇淮楼东侧建有韩侯祠纪念。西汉开国功臣，初属项羽，后归刘邦。中国历史上伟大军事家、战略家、统帅和军事理论家。中国军事思想“谋战”派代表人物。韩愈；韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式的人物。

韩康卖药，不二其价。女子皆知，避名山下。出自何书？

皇甫谧《高士传》

【韩康卖药】

韩康卖药。不二其价。女子皆知。避名山下。

【原文】

汉韩康、字伯休。卖药长安市。口不二价。三十余年。时有女子买药。康守价不二。女子怒曰。公是韩伯休耶。乃来不二价。康叹曰。我本避名。今女子皆知。何用药为。遂隐霸陵山中。屡征不起。桓帝聘之。中道遁去。

口不二价。三十余年。女子皆知其名。其言必信、为何如耶。今之经商者。自夸真不二价。童叟无欺。独不及女子。若遇佼好妇女。辄选其货以诱之。廉其价以悦之。以视韩伯自休。其亦有愧于中否。

【白话解释】

汉朝时候有一个人。姓韩单名叫一个康字的。他的表字叫做伯休。在长安地方的市面上卖着药。口里不说两样的价钱。这样地卖了三十几年。有一次、有一个女子向他来买药。韩康守着价值不肯让价。那个女子生了气。说道。你难道是韩伯休吗。为什么不二价呵。韩康听了。叹着一口气说道。我本来因为了要避去名声。所以做着卖药的。现在连女子们也晓得我了。还要做什么卖药的生活呢。就在霸陵山里的地方隐zd下了。朝廷里屡次去征召他。他也不肯出去。桓帝用了礼物去聘请他出来。他到了半路里。竟暗暗地逃走了。

文言文《韩康》、帮忙翻译翻译、作业哎\ 很急得、3Q

译文

韩康，字伯休，是京城霸陵人。常游走于名山大川采药，去长安集市上叫卖，口不二价。三十余年不变。有一次，一位女人向韩康买药，纠缠了大半天，韩康不让分毫。女人发火道：“你莫非就是韩伯休？才口不二价！”韩康见天机泄漏，乃长叹一声道：“我隐匿三十多年，本想逃避现实，不料今日连女人都知道我韩伯休，我何必再卖药！”于是收拾行囊，逃入霸陵山中隐居去了。

朝廷得知此事，一连几次派人进山寻访，征召韩康出来做官，韩康死活不肯。后来，汉桓帝亲自准备了一份厚礼，派专员驾着驷马高车，去聘请他。当使者捧着圣旨来到山中草庐时，韩康身不由己，只好答应出山。但是他坚辞不乘官车，自己驾着一辆破牛车，天不亮就先于使者起程。到了一个驿亭，正逢亭长因奉命为朝廷命官韩征君修路架桥，向民间征召壮丁牲口。亭长见韩康布衣方巾，驾牛车而来，不认识他，以为是乡村野老，不召自来，便命手下抢他的牛。韩康也不动声色，卸车缴牛。一会儿，使者大车接踵而至，才知道老头就是韩征君，亭长吓得面如土色。使者请示韩康，要斩杀亭长。韩康淡然道：“牛是我自己交给他的，亭长有什么罪过呢？”阻止了使者的淫威。　　不过，在进京途中，韩康还是想办法逃入深山老林，以高寿无疾而终。

典故：韩康卖药

后汉书逸民韩康传：韩康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。常采药名山卖于长安市，口不二价三十余年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：“公是韩伯休那，乃不二价乎？”康叹曰："我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？"乃遁入霸陵山中。　　公车连征不至。桓帝时，乃备玄纁安车以聘之。使者奉诏造康，康不得已，乃佯许诺。辞安车，自乘柴车冒晨先发。至亭，亭长以韩征君当过，方发人牛修道桥，及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛，康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃征君也。使者欲奏杀亭长，康曰：“此自老子与之，亭长何罪？”乃止。康因中路逃遁。以寿终。译文　　韩康，字伯休，是京城霸陵人。常游走于名山大川采药，去长安集市上叫卖，口不二价。三十余年不变。有一次，一位女人向韩康买药，纠缠了大半天，韩康不让分毫。女人发火道：“你莫非就是韩伯休？才口不二价！”韩康见天机泄漏，乃长叹一声道：“我隐匿三十多年，本想逃避现实，不料今日连女人都知道我韩伯休，我何必再卖药！”于是收拾行囊，逃入霸陵山中隐居去了。　　朝廷得知此事，一连几次派人进山寻访，征召韩康出来做官，韩康死活不肯。后来，汉桓帝亲自准备了一份厚礼，派专员驾着驷马高车，去聘请他。当使者捧着圣旨来到山中草庐时，韩康身不由己，只好答应出山。但是他坚辞不乘官车，自己驾着一辆破牛车，天不亮就先于使者起程。到了一个驿亭，正逢亭长因奉命为朝廷命官韩征君修路架桥，向民间征召壮丁牲口。亭长见韩康布衣方巾，驾牛车而来，不认识他，以为是乡村野老，不召自来，便命手下抢他的牛。韩康也不动声色，卸车缴牛。一会儿，使者大车接踵而至，才知道老头就是韩征君，亭长吓得面如土色。使者请示韩康，要斩杀亭长。韩康淡然道：“牛是我自己交给他的，亭长有什么罪过呢？”阻止了使者的淫威。　　不过，在进京途中，韩康还是想办法逃入深山老林，以高寿无疾而终。

韩康，字伯休，京兆霸陵〔京兆霸陵〕长安东面的一个县，属京兆尹管辖。人也。常游名山采药，卖于长安市中，口不二价〔口不二价〕卖商品不说谎，不还价。者三十余年。时〔时〕那时。有女子买药于康，怒康守价〔怒康守价〕不满韩康坚持所定价格。，乃曰：“公〔公〕你。敬称。是韩伯休邪，乃〔乃〕竟然。不二价乎？”康叹曰：“我欲避名〔我欲避名〕我想不让人知道姓名。，今区区〔区区〕小小的，一般的。女子皆知有我，何用药为〔何用药为〕还卖什么药呢？？”遂遁〔遁〕逃走。入霸陵山中。

公车〔公车〕传（zhuàn）车，驿站公用的车。汉朝应朝廷征聘的人由公家用车转送。连征不至。桓帝〔桓帝〕东汉桓帝刘志，公元147—167在位。时，乃备玄安车〔玄（xūn）安车〕带着礼品，驾着安车。玄，黑色；，浅绛色：都指丝织品。安车，一种小车，可以安坐，是优待老年人的车。以聘之。使者奉诏造康〔奉诏造康〕奉皇帝的命令到韩康那里去。，康不得已，乃佯〔佯（yáng）〕假装。许诺。辞〔辞〕谢绝。安车，自乘柴车冒晨先发①〔自乘柴车冒晨先发〕自己坐着柴车冒着清晨的寒气先出发了。柴车，粗劣的车。。至亭〔亭〕秦汉制度：十里一亭，十亭一乡。亭是最低的地方行政单位。，亭长以韩征君当过〔韩征君当过〕韩康要从这里经过。征君，被皇帝征召的人士。，方发人牛修道桥〔方发人牛修道桥〕正在征调人和牛修理道路和桥梁。，及见康柴车幅巾〔柴车幅巾〕乘坐柴车，只（用绢一幅）束头，不戴冠。，以为田叟〔田叟（sǒu）〕种田的老头儿。也，使夺其牛，康即释驾〔释驾〕卸下牛。释，解下。驾，驾车的牲口。与之。有顷〔有顷〕过了一会儿。，使者至，夺牛翁〔夺牛翁〕被夺去驾牛车的老人。这里句子有省略。乃征君也。使者欲奏杀亭长〔奏杀亭长〕呈报朝廷杀掉亭长。，康曰：“此自老子与之〔此自老子与之〕这本来是我给他的。自，这里是本来的意思。老子，我老头子，韩康自称。，亭长何罪？”乃止。康因中路逃遁〔康因中路逃遁〕韩康借机会半路逃走。。以寿终〔以寿终〕平平安安地直到老死。。

什么是韩康卖药不二价？

韩康是东汉京兆霸陵(今陕西西安东)人，东汉名医。

韩康生性不爱出名，但医术高明且诚实不欺。他经常上山采药，并在长安的大街旁摆了个摊子，出售各种药品。韩康卖药，实行明码标价，每种药品上都标明了价格，而且还在自己的药摊子旁挂了块布，上面写着“不二价”三个大字！

一天，一个牙痛不止的老太婆前来买药。韩康虽然已经写明了“牙痛药一个钱两包”，然而，购物时总爱精打细算的老太婆，还是忍不住对已经在药摊旁标明“不二价”的韩康讨价还价：“一个钱卖给我三包好吧？”

只见韩康摆了摆手，严肃认真地说：“做生意，靠的是‘信用’。所以，我从不虚报价格占人家的便宜，也从不接受客人的砍价。我的药，全是货真价实的灵药，绝对童叟无欺！”

老太婆见韩康口气这么坚决，知道再讲也砍不下价，就买了一个钱的牙痛药走了。

日复一日，韩康这个药摊“不二价”的消息就渐渐传开了。城里的居民经过仔细打听，才知道摆这个药摊的人，原来就是赫赫有名的韩康！

韩康的诚实，先前在城中就已经出了名。如今，大家既然知道了这个摆摊卖药的人就是韩康，于是，大家一有什么病就都到他这里来买药，而且，再也没有人尝试与他讲价了。

服膺于真实的诚信之道，将会拥有难以抗拒的魅力，从而能为自己实实在在地聚拢人气、创造声誉。因此，众多商家总标榜自家“货真价实、童叟无欺”，以获取顾客们对自己的信任。这个故事表明：只要做个诚实守信的人，无论身在何处，总能赢得最多的瞩目。

韩康的典故：韩康卖药

皇甫谧著《高士传》：“韩康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。常采药名山卖于长安市，口不二价三十余年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：“公是韩伯休那，乃不二价乎？”康叹曰：我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？乃遁入霸陵山中。

公车连征不至。桓帝时，乃备玄纁安车以聘之。使者奉诏造康，康不得已，乃佯许诺。辞安车，自乘柴车冒晨先发。至亭，亭长以韩征君当过，方发人牛修道桥，及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛，康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃征君也。使者欲奏杀亭长，康曰：“此自老子与之，亭长何罪？”乃止。康因中路逃遁。以寿终。

译文

韩康，字伯休，是京城霸陵人。常游走于名山大川采药，去长安集市上叫卖，不让还价。三十多年不变。有一次，一个女子向韩康买药，韩康坚持价格不改变。女子发火道：“你莫非就是韩伯休？才不让还价！”韩康天长叹一声说：“我本来想要逃避现实，（不料）今日连小女子都知道我韩伯休，我何必再卖药！”于是（收拾行囊）逃入霸陵山中隐居去了。

朝廷得知此事，一连几次派人进山寻访，征召韩康出来做官，韩康死活不肯。后来，汉桓帝亲自准备了一份厚礼，派专员驾着驷马高车，去聘请他。当使者捧着圣旨来到山中草庐时，韩康身不由己，假装答应出山。但是他坚辞不乘官车，自己驾着一辆破牛车，天不亮就先于使者起程。到了一个驿亭，正逢亭长因奉命为朝廷命官韩征君修路架桥，向民间征召壮丁牲口。亭长见韩康布衣方巾，驾牛车而来，不认识他，以为是乡村野老，不召自来，便命手下抢他的牛。韩康也不动声色，卸车缴牛。一会儿，使者大车接踵而至，才知道老头就是韩征君，亭长吓得面如土色。使者请示韩康，要斩杀亭长。韩康淡然道：“牛是我自己交给他的，亭长有什么罪过呢？”使者才停止。韩康乘机在进京途中逃跑（进入深山老林），凭借高寿无疾死去。

葫芦里卖的是什么药

相传东汉时，有一个管理市场的官吏，名叫费长房。一天，他正闲坐在楼上，看见闹市中心，一个老人在卖药，一只壶悬挂在药铺旁边。集市散了以后，只见这老人一跃，跳进了壶中。别人都不知道，唯独费长房看得一清二楚，他感到异常惊奇，断定这老人是一个了不起的神奇人物。从那以后，费长房看见老人常常在闹市中出现。

于是，费长房带着老酒和干肉，去拜访了老人。老人知道费长房对他不同凡人已有所发现，便对费说：“你明天再来”。第二天，费长房按时来到。老人带他一起进入了壶中，只见壶内宫殿庄严华丽，满桌美酒佳肴，老人和他饱吃足喝了一顿，然后走了出来。

老人对他说：“你千万不能把这件事告诉别人”。并说：“我是神仙，因为有过错而罚下凡来卖药，如今事已了结，可以离开尘世了。你能跟我一起去吗？……”费长房决心向老人学习道术，跟从老人进入了深山。久而久之，关于老人的故事就传开了，这位老人被称为“壶公”。“壶公”一词后来也就成为神仙的代名词了。

以上不过是一则神话，但是后来的人们却将行医和卖药称作“悬壶”。元代张昱写的一首诗中说：“卖药不二价，悬壶无姓名。”

前一句说的是《后汉书》上所载的韩康卖药不讨价还价的故事；后一句指的就是悬壶卖药的壶公。葫芦，古代又写作壶卢、胡卢等。有人说，葫芦原来产于非洲和印度，这种说法并不可靠。考古工作者在浙江河姆渡出土的植物遗存中，发现了葫芦的种子，距今已有7千年历史了。殷商时期的甲骨文上也已经有壶字。葫芦有好几种，形状各异。有的葫芦可以食用，有的能够做药。中医一般将它的果壳入药，药性平和，药味甘，功能是利水消肿，主要用于治疗水肿腹胀等症。

有一种细腰葫芦，成熟后将它中间挖空晾干，可用来装酒、装丸药。正是葫芦有这种用处，用葫芦装药、卖药，就成为古代的一种现象，加上对医生的不了解，就有了“不知道他‘葫芦里卖的什么药’”的说法。后世沿伸为“不知道对方要干什么或准备干什么”的意思

相传东汉时，有一个管理市场的官吏，名叫费长房。一天，他正闲坐在楼上，看见闹市中心，一个老人在卖药，一只壶悬挂在药铺旁边。集市散了以后，只见这老人一跃，跳进了壶中。别人都不知道，唯独费长房看得一清二楚，他感到异常惊奇，断定这老人是一个了不起的神奇人物。从那以后，费长房看见老人常常在闹市中出现。

于是，费长房带着老酒和干肉，去拜访了老人。老人知道费长房对他不同凡人已有所发现，便对费说：“你明天再来”。第二天，费长房按时来到。老人带他一起进入了壶中，只见壶内宫殿庄严华丽，满桌美酒佳肴，老人和他饱吃足喝了一顿，然后走了出来。

老人对他说：“你千万不能把这件事告诉别人”。并说：“我是神仙，因为有过错而罚下凡来卖药，如今事已了结，可以离开尘世了。你能跟我一起去吗？……”费长房决心向老人学习道术，跟从老人进入了深山。久而久之，关于老人的故事就传开了，这位老人被称为“壶公”。“壶公”一词后来也就成为神仙的代名词了。

以上不过是一则神话，但是后来的人们却将行医和卖药称作“悬壶”。元代张昱写的一首诗中说：“卖药不二价，悬壶无姓名。”

前一句说的是《后汉书》上所载的韩康卖药不讨价还价的故事；后一句指的就是悬壶卖药的壶公。葫芦，古代又写作壶卢、胡卢等。有人说，葫芦原来产于非洲和印度，这种说法并不可靠。考古工作者在浙江河姆渡出土的植物遗存中，发现了葫芦的种子，距今已有7千年历史了。殷商时期的甲骨文上也已经有壶字。葫芦有好几种，形状各异。有的葫芦可以食用，有的能够做药。中医一般将它的果壳入药，药性平和，药味甘，功能是利水消肿，主要用于治疗水肿腹胀等症。

有一种细腰葫芦，成熟后将它中间挖空晾干，可用来装酒、装丸药。正是葫芦有这种用处，用葫芦装药、卖药，就成为古代的一种现象，加上对医生的不了解，就有了“不知道他‘葫芦里卖的什么药’”的说法。后世沿伸为“不知道对方要干什么或准备干什么”的意思

相传东汉时，有一个管理市场的官吏，名叫费长房。一天，他正闲坐在楼上，看见闹市中心，一个老人在卖药，一只壶悬挂在药铺旁边。集市散了以后，只见这老人一跃，跳进了壶中。别人都不知道，唯独费长房看得一清二楚，他感到异常惊奇，断定这老人是一个了不起的神奇人物。从那以后，费长房看见老人常常在闹市中出现。

于是，费长房带着老酒和干肉，去拜访了老人。老人知道费长房对他不同凡人已有所发现，便对费说：“你明天再来”。第二天，费长房按时来到。老人带他一起进入了壶中，只见壶内宫殿庄严华丽，满桌美酒佳肴，老人和他饱吃足喝了一顿，然后走了出来。

老人对他说：“你千万不能把这件事告诉别人”。并说：“我是神仙，因为有过错而罚下凡来卖药，如今事已了结，可以离开尘世了。你能跟我一起去吗？……”费长房决心向老人学习道术，跟从老人进入了深山。久而久之，关于老人的故事就传开了，这位老人被称为“壶公”。“壶公”一词后来也就成为神仙的代名词了。

以上不过是一则神话，但是后来的人们却将行医和卖药称作“悬壶”。元代张昱写的一首诗中说：“卖药不二价，悬壶无姓名。”

前一句说的是《后汉书》上所载的韩康卖药不讨价还价的故事；后一句指的就是悬壶卖药的壶公。葫芦，古代又写作壶卢、胡卢等。有人说，葫芦原来产于非洲和印度，这种说法并不可靠。考古工作者在浙江河姆渡出土的植物遗存中，发现了葫芦的种子，距今已有7千年历史了。殷商时期的甲骨文上也已经有壶字。葫芦有好几种，形状各异。有的葫芦可以食用，有的能够做药。中医一般将它的果壳入药，药性平和，药味甘，功能是利水消肿，主要用于治疗水肿腹胀等症。

有一种细腰葫芦，成熟后将它中间挖空晾干，可用来装酒、装丸药。正是葫芦有这种用处，用葫芦装药、卖药，就成为古代的一种现象，加上对医生的不了解，就有了“不知道他‘葫芦里卖的什么药’”的说法。后世沿伸为“不知道对方要干什么或准备干什么”的意思