形容成语不相违背的意思及解释

比喻不符合正常情况的成语

【不切实际】：指不符合实际。

【不适时宜】：适：适应；时宜：当时的需要。不符合时势和趋势。

【不相违背】：指不会互相不符。

【传闻失实】：传闻：辗转传述听到的。由于辗转相传，已不符合起初的情况。

【大言无当】：指说大话、言辞夸张不符合实际。

【冬箑夏炉】：箑：扇子。冬天搧扇子，夏天生火炉。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

【断章取义】：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

【断章取意】：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。

【过甚其词】：词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。

【过甚其辞】：指话说得过分，不符合实际情况。

【黑言诳语】：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

【横恩滥赏】：不符合规定的赏赐。

【胡言汉语】：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

【胡言乱道】：犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

【胡言乱语】：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

【混说白道】：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

【名不符实】：名声与实际不符。

【名不正，言不顺】：指名分不正或名实不符。

【天花乱坠】：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。

【天华乱坠】：形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。同“天花乱坠”。

【夏炉冬扇】：夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

【邪魔外道】：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。

【虚名在外】：虚名：与实际情况不符的名声。在外界有一个虚而不实的名声。

【言不顾行，行不顾言】：说话与行事不能相照应，行动和言语也不相符合。指言行不符。

【以毛相马】：根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。

【以鼠为璞】：璞：未经雕琢的玉。把死老鼠当成是未经雕琢的玉。比喻以假充真，名不符实的人或事物。

【溢言虚美】：过甚其辞、不符合实际地称美。

【迂阔之论】：迂：迂腐；阔：大加夸张的。不符合实际的，空洞的言论。

“与诸明妃众,离欲常欢娱,此之观行法,萨埵之境界”是什么意思?佛教密宗的双运与佛法不相违背？

我如是回答：百原文出自《密严经》当生摩尼宫，自在而游戏；与诸明妃众，离欲常欢娱...

先说什么是明妃，明妃是陀罗尼之别称，也就是咒语。陀罗尼有能破烦恼之闇之德，故云明，能增长一切之功度德，故云妃。可以开启一切智慧，也就是般若！般若比喻为佛母，般若和如来禅法双修，此事无关女色，可不要把明妃当成美女呀。专与佛法不违背的。另外，破除一切诸相就得大自在啦，而对一切妄念来去不执著也不驱除，就是无住。魔的办法是无常，佛的方法是无住啊！无所住而属生心即是大智慧呀，所以说是自在而游戏。法喜无量啊！

双运永远指的都是共同具备“慈悲”与“智慧”，乃至二者融为一体。

慈悲有时说为方便、善巧，智慧有时说为佛母、空性。佛母指的是依靠zd空性智慧才能成佛，因此成佛之因是佛母。不要认为是个女人。

一切圣者，罗汉、辟支佛、菩萨、佛，都是超越世间轮回。

男人女人，都是轮回中业与烦恼之因版形成的，不说污浊肉身，包括黄金琉璃等都是苦因形成。

世间与出世间的分别极其巨大，不是言辞那么简单。如果认为圣者还是男人女人，那么连最基础的皈依戒都有缺碍。因为皈依戒的获得依靠对皈依处三宝权有准确的认识。

三宝即超越世间者，这一点是最基本的。

首先，楼主可能需要了解下密宗（果乘）与显宗（因乘）从教法和仪轨最本质上的区别，而不是外在的。

其次，密宗里的法分为“外、内、密、极来密”。说通俗点吧，你可以对应武侠小说里的需要进阶的武功（一段~四段），不可能刚几岁的小孩子外门一段的基础功夫没练好，就要练需要几十年才可以修行的二段、三段武功，即使上来就让你练，那并不是为你好，而是害了你，也许就练废了。因为不自同根器和智慧的人，可能一辈子都练不到三段。

而你说的双运法，是属于极密的法，福浅的众生甚至听闻都很不好（智慧不到会升起邪见），更别说修了，那是已经证悟了空性的大瑜伽士修的，已经不是我们理解的范畴了，更接近于灵魂层面。

哎~~这就是互联网信息大爆炸时代的悲哀了，很多密法自古都是口耳相传的，只有你达到了才会传，但后来因为考古者的介入，把很多不适合凡夫听闻的密法也公布了，导致了很多人的邪见。

经书里常说，一地菩萨不知二地菩萨之境界，就是一地菩萨用理论是没办法推测二地菩萨境界的，所zhidao以楼主也不用纠结，找到适合自己的法才是最重要的。

犯了十戒要受罚.这与佛家的宽容不相违背吗

你理解错了。

犯戒受罚，首先要搞清为什么佛陀是制定戒律呢？是因为佛陀证悟了宇宙的真理，其中最基础的就是因果律。也就是我们常说的善有复善报、恶有恶报、不是不报、时候未到，时候一到，一定受报。戒，就是不要做坏事。如果犯了戒，就会形成果报，比如，杀生，就会有折寿、多病、嗔心重，易发怒、制易发生意外血光之灾等等的现世的果报，死后还要下地狱，受无量无边的不可想像的苦报。

而且，对于出家人或者在家的修行人，如果不守戒，不仅仅是要受果报，修行会受很大的影响，因为不守戒，心就不安宁，就无法打坐入定、清净心意，就不能开智慧。

因此，对修行人讲，有一定的管理措施，这与佛家的宽容不相违背。因为宽容指的是对众生的态度，众生对自己的无礼冒zd犯行为不以为意是宽容，而不是说，不能对修行的人进行管理或教导，这不叫不宽容，这叫爱护，没有规矩，不成方圆，不守戒，无法成就。