形容成语唱独角戏的意思及解释

为什么说不要唱“独角戏”？

我们日常与人交谈主要是为了享受对话的乐趣，谋求彼此心灵的交流，同时，完成交谈的目的。交谈并不是唱“独角戏”，它是双方思想交流的形式之一。因此。无论是交谈的哪一方，都应该明白交谈的真正含义。有的人凡事都喜欢插嘴，而且一插上嘴就没完没了并认为自己是个说话高手，其实这是交谈最大的误区。

因此，交谈的重点在于要有一个共同的话题，而不应该像一个杂学博士那样逢人就想说教。在交谈的时候，有些人总是显得不耐烦，使交谈没有活跃的气氛。这种情况多半是因为话题没有回应的话所造成的。再者，自己若是对这次的交谈不感兴趣，自然也会出现这种情况。

假如话题丰富。交谈就能进入最佳状态。一般来说，人们皆有自我表现的本能，所以，一旦有说话的机会，就很自然地想开口说话。如果能有来有往、一呼一应，交谈气氛就更活跃，参与者的心情也更加愉悦和欢欣。因此，我们要选择新鲜有趣、内容丰富的话题作为谈话的材料。有的人总喜欢在别人说话的时候泼冷水，或是“鸡蛋里面挑骨头”似的故意找茬儿，这样做势必违反了会话的规律。在与人交谈的时候，我们应该常常在心里自问：“这样说可以吗？”否则的话，你以为压下对方自己就能独占会话的上风，但是别人不买账，把你的话当耳边风岂不是枉然？再说，如果你老是在说话时逞能，人们势必对你“敬而远之”，到了那种地步你又有什么意思呢？即使你想与人聊天，别人也不愿奉陪，如同舞会中的“壁花”，这便是自作自受了。

许茹芸的怎么唱才好听?

其实唱《独角戏》最重要的是气息够长百！

也就是你要有足够的度肺活量！不然的话怎么唱都唱不出感觉的！

气息够了接下来就是感情的拿问捏了！

这一点嘛！只能自己慢慢体会才行！！

如果实在不会，就多听原唱，仔细答听听许茹芸是怎么发音的！

在哪里停顿，在那里换气`专`都要把握好一点！

这个属歌虽然调子不高，可是要唱好确实比较难！！

为什么说不要只唱“独角戏”？

管理者不是“工头”，一朝天子一朝臣的狭隘思维只会使组织的整体智商越来越低。但我们不得不承认，有种普遍的似是而非的观念正在阻碍着管理者运用下属的工作能力。他们总是害怕把下属培养起来后，会取代他们的领导地位。

事实上，管理者培养自己的下属并不是“水落石出”，而是“水涨船高”。下属的能力越强，管理者的成绩就越大，更会为你创造更多的价值。

在汉末三国时代的群雄中，求才欲望最为强烈的应当属曹操。曹操最懂得人才的重要性。《三国演义》第33回写到曹操平定冀州后，亲自前往袁绍的墓地祭奠，曹操向众将述说了他本人与袁绍共同起兵讨伐董卓的一段谈话。袁绍说：“如果讨伐董卓不能成功，吾南据河，北阻燕代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？”曹操答：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”这里的“智”是指谋臣，“力”是指武将。可见初露头角的曹操，就把人才作为自己建功立业的根本。正因为对人才的重要性有着最为深刻的理解，因而曹操的求才欲望也是最强烈的。

官渡之战之初，形势对曹操十分不利。袁曹两军对峙，处于胶着状态。曹操不仅兵力少于袁绍，而且粮草也接济不上。曹操甚至萌生了退军的念头。许攸年少时曾与曹操有交情，此时却在袁绍那里做谋士。在袁绍那里不仅得不到重用，反而遭人诬陷，被袁绍斥骂，百般无奈，只好弃袁投曹。许攸溜出袁绍的营寨径直奔曹营，被曹操的军卒拿住。许攸说：“我是曹丞相故友，快与我通报，说南阳许攸来见。”“时操方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。”许攸慌忙扶起曹操说：“公乃汉相，吾乃布衣，何谦恭如此？”曹操说：“公乃操故友，岂敢以名爵相上下乎？”许攸说：“某不能择主，屈身袁绍，言不听，计不从，今特弃之来见故人，愿赐收录。”曹操说：“子远(许攸字)肯来，吾事济矣!愿即教我以破绍(袁绍)之计。”

一个人才前来投奔，身居丞相位的曹操，竟然大喜到了来不及穿鞋，光着脚出迎的地步，而且还“抚掌大笑”，“先拜于地”，这段精彩的描述，活画出了曹操的求才之渴的程度。

除上述对待投奔的许攸表现出的得意忘形外，演义对曹操的求贤若渴还有许多具体的描述。曹操联络袁绍等人起兵讨伐董卓之时，便招募了乐进、李典、夏侯惇、夏侯渊以及曹仁、曹洪等一班武将。讨伐董卓失败后回到山东，更是大力招贤纳士。先是荀彧、荀攸叔侄应招而来，二荀又推荐了程昱，程昱推荐郭嘉，郭嘉推荐刘晔，刘晔推荐满宠和吕度，满、吕二人又推荐毛蚧。曹操的态度是不厌其多，来者不拒，一经推荐，马上委以重任。于禁、典韦两员大将也被他网罗而来。自此曹操文有谋臣，武有猛将，威震山东。可是曹操并不满足，他的胃口大得很，对于他用得着的人才，见一个爱一个，想方设法弄到手，称他为“人才迷”，一点也不过分。许褚、张辽、徐晃、张、庞德等勇将，都是被他运用各种手段网罗到自己队伍里来的。对于刘备新得的谋士徐庶，曹操用拘其母、假造书信的方式弄到自己手里。长坂坡陷入曹军重围的赵云，曹操因见其武艺不凡，竟下令军兵不得放箭，只要捉活的，致使赵云杀出重围而去。曹操对由于误中敌方离间之计，或因激怒而错杀有用的人才，往往是懊悔不已。得力人才战死或病亡，曹操的悲痛程度比对自己亲人的亡故有过之而无不及，武将如典韦、文臣如郭嘉都是如此。为了不损害自己求贤若渴的形象，使更多的有用之人投奔自己，狂士祢衡裸衣击鼓辱骂曹操，曹操也不肯杀他，让他去刘表那里，借以借刀杀人。刘备一向有不居人下之志，曹操心里非常明白，手下多有劝曹操杀之以绝后患的，曹操怕落得个“害贤”之名而不肯下手。曹操为了使关羽投降，答应其提出的苛刻条件，为了留住关羽他费尽了心血。这些都表现了曹操异常强烈的求才欲望。

如果说三国时代的军事竞争，归根到底是人才的竞争的话，那么现代社会的竞争，无论是技术竞争、市场竞争、信息竞争、资源竞争，说到底也都是人才的竞争。要想在激烈的竞争中求生存、图发展，广泛地拥有各方面的人才是至关重要的。人才问题不仅关系到一个企业、一个部门的生存发展，也关系到一个国家的盛衰存亡。

斯大林曾经说过：“人才、干部是世界上所有宝贵的资本中最有决定意义的资本。”一个时期以来，我国经济领域流行这样一个口号：“时间就是金钱，效率就是生命，信息就是资源，人才就是资本。”20世纪30年代初，美国深感知识、人才的重要，除在本国加速人才培养外，还大量地从国外引进科技人才。这些人才对美国的科技和经济的发展起了决定性的作用，最终使美国成为世界头号经济强国。

管理者只有集思广益，多纳良言，听取各个层面的不同意见，才能在制订组织发展战略的过程中不至于产生太大偏差。

企业用人，经常会考虑太多，既担心如果给人才发展的机会，等他羽翼丰满后，又跳槽他就，白白为别人培养了人才，又担心不给他们发展的机会，企业又得不到充分的发展。作为管理者，要像曹操那样，明白其中的道理。要想使企业得到迅猛发展，必须使人才得到各尽所能的发挥，这样你的企业才能发展壮大。

说话不唱独角戏讲的是什么？

与人说话时不要唱独角戏，只顾自己说，不让别人插言，要多想想听者的感受，把机会让给别人去说。

我们在与人交谈时应当注意，即使是一个很好的题材，对方很感兴趣，说话时也要适可而止。要知道，自己一味无休无止，说个没完，会令人厌烦的。在说完一个话题之后，应当停顿一下，让别人发言，看别人有没有什么要说的。

若别人没有说话的意思，而在整个局面中由于自己的言论而人心所向，这个时候还必须由自己来支持局面。那么，我们重新选个话题，才能引起大家的继续听下去的兴趣，并能起到维持其生动活泼的气氛。

在谈话当中，别人发言的机会虽为自己所操纵。但是，在说话过程中，应有别人插话的机会。有别人说话的机会，不要自己一个人唱独角戏。更好的方法是找机会诱导别人说话，这样气氛更浓，大家的兴致更高，相处得也更融洽。

当说我们说到对某一个问题时，要征求别人的对该问题的看法与见解，或在某种情形时请他们试述自己的见解，才不失为一个善于说话的人，不失为一个明智的人。

苏世长原是王世充的手下，后来王世充兵败，他投降了唐高祖李渊。高祖授予他玉山屯监之职。

有一次高祖在玄武门接见苏世长，高祖问道：“您自己说，你是属于奉承的人还是属于正直的人?”

苏世长回答说：“臣实在是又愚笨又正直。”

高祖说：“您如果正直，为什么背叛王世充而归顺我呢?”

苏世长回答说：“洛阳已经平定，天下统一，臣智穷力屈，才开始归顺陛下。如果王世充还在，臣占据汉南，还是个很强大的敌人。”

高祖大笑，又调笑他说：“名长意短，口正心歪，对郑国抛弃忠贞，对我忘记信义。”

苏世长回答说：“名长意短，实在像您所说，我是承认的。口正心歪，却不敢承认。过去窦融率领河西投降汉朝，十代封侯；臣率领山南归顺唐朝，只是得到屯监。”

高祖听了，当天便提升他为谏议大夫。

苏世长又跟随高祖到泾阳打猎，获得很多猎物，高祖对左右说：“今天打猎快乐吗?”

苏世长说：“陛下不理万机，从事游猎，不满100天不算是大快乐。”

高祖脸色变了，然而马上又笑着说：“又发狂态了。”

苏世长说：“替臣自己谋划那是发狂，替陛下国家谋划那是尽忠。”

还有一次，在披香殿陪同高祖喝酒，苏世长进言说：“这殿堂如此华丽，一定是隋炀帝所造的。”

高祖说：“你实在是狡诈。你明明知道这殿堂是我造的，何必设诡计而说炀帝呢?”

苏世长回答说：“臣实在不知道。只看见这里如此奢华，实在不是受命于天的帝王爱民节用的作为，如果是陛下造的这宫殿，确实不应该。臣过去看到陛下的房屋，只够挡风霜您就满足了，如今得到天下的归顺，陛下应该接受奢侈的教训，不忘节约。现在就在隋宫之中，又加雕饰，这样怎么对呢?”

于是，高祖虚心接受了他的建议。

苏世长作为投降之士，地位比较特殊，因此在面对高祖提问的时候既不能表示出对过去的留恋，也不能表示出对高祖的过分的谦卑，而只能在这两个极端中间适度把握自己的分寸。于是，苏世长用不卑不亢的态度，以机智和顺的言辞应对，从而得到了高祖赏识。

因此，我们在说话时也应当像苏世长那样有准则，不可以骄傲或者太固执地大说特说，那样，不但会令别人不高兴，还会阻止自己的成功之路。因此，我们也要不卑不亢，只有保持自己的尊严才能得到别人的尊重。

在谈话时，不要一味地说个没完没了，应该设法把谈话在适当的时候结束。即使自己谈兴正浓，也应该让别人的耳朵休息。如果真的是自己占了一大半发言的机会，要知道这是不得已时才偶一为之的方法。千万不要以为别人爱听你说话，就不管别人的兴趣而随便说下去，这背离了说话艺术之道。

在社交上，也许我们会看到这样的情形：那种看来不爱说也不爱听的人，常常坐在一个角落里，吸着香烟，当他偶然听见另外一些人哄然大笑时，也照例跟着一笑。

但是，这种笑显然是敷衍的，因为他的笑容随即就收敛了，他的眼光已经移到窗外的墙壁上或者其他的目标上，这种人不会单独来看哪一个人。

这时，我们就要明白，这类人或因年纪小，或是学问兴趣较高，而时下在座的其他人比较市井气。谈天说地的问题无非是饮食男女、金钱女色，或出语粗俗，言不及义，使有修养的人望而却步，所以，他才独自躲在一角。

面对这种情况，我们要知其症结所在。在与其交谈时，可以在几句谈话中探得他的学问兴趣，然后和他谈论下去，这样便很自然展开谈话内容。

只要能恰当地提一些问题，就可以有一个增长学识的谈话机会。他见你谈吐不俗，在这举世混浊中，一定会引你为知己，如此一来，僵局就打开了。当我们面对一些年纪较大或较小的一类交谈者时，会因年龄差距大，社会经历、生活经验不同，因而兴趣不同，趣味也无法相投。所以可以采用上述方法来打开话题。