形容成语善败之端的意思及解释

韩非子中阐述君主不应表露个人喜好的是哪一篇

是《韩非子主道》：君无见其所欲。

原文如下：道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待令，令名自命也，令事自定也。虚则知实之情，静则知动者正。有言者自为名，有事者自为形；形名参同，君乃无事焉，归之其情。故曰：君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。故曰：去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。故有智而不以虑，使万物知其处；有行而不以贤，观臣下之所因；有勇而不以怒，使群臣尽其武。是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。群臣守职，百官有常；因能而使之，是谓习常。故曰：寂乎其无位而处，漻乎莫得其所。明君无为于上，群臣竦惧乎下。明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智；贤者勑7其材，君因而任之，故君不穷于能；有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不穷于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成功，此之谓贤主之经也。

韩非子：(约公元前280--前233年)，汉族、战国末期著名思想家、法家?代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。?

《韩非子主道》

主道

道者，万物之来始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待令，令名自命也，令事自定也。虚则知实之情，静则知动者正。有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，源归之其情。故曰：“君无见其所欲，君见其所欲，臣百自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。”故曰：“去好去恶，臣乃见素；去度旧去智，臣乃自备。”故有智而不以虑，使万物知其处；有贤而不以行，观臣下之所因；有勇而不以怒，使群臣尽其武。是故去智而有问明，去贤而有功，去勇而有强。群臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习常。故曰：“寂乎其无位而处，谬乎莫得答其所。”明君无为于上，群臣辣惧乎下。明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智；贤者

韩非子主道第五

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故曰：君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。故曰：去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。故有智而不以虑，使万物知其处；有贤而不以行，观臣下之所因；有勇而不以怒，使群臣尽其武。是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。君臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习常。

………………

全文如下：

韩非子主道第五

道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待，令名自命也，令事自定也。虚则知实之情，静则知动者正。有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。故曰：君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。故曰：去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。故有智而不以虑，使万物知其处；有贤而不以行，观臣下之所因；有勇而不以怒，使群臣尽其武。是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。君臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习常。故曰：寂乎其无位而处，漻乎莫得其所。明君无为于上，君臣竦惧乎下。明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不躬于智；贤者勑其材，君因而任之，故君不躬于能；有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不躬于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成功，此之谓贤主之经也。

道在不可见，用在不可知君；虚静无事，以暗见疵。见而不见，闻而不闻，知而不知。知其言以往，勿变勿更，以参合阅焉。官有一人，勿令通言，则万物皆尽。函掩其迹，匿有端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。保吾所以往而稽同之，谨执其柄而固握之。绝其望，破其意，毋使人欲之，不谨其闭，不固其门，虎乃将在。不慎其事，不掩其情，贼乃将生。弑其主，代其所，人莫不与，故谓之虎。处其主之侧为奸臣，闻其主之忒，故谓之贼。散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。是故人主有五壅：臣闭其主曰壅，臣制财利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行义曰壅，臣得树人曰壅。臣闭其主，则主失位；臣制财利，则主失德；行令，则主失制；臣得行义，则主失明；臣得树人，则主失党。此人主之所以独擅也，非人臣之所以得操也。

人主之道，静退以为宝。不自操事而知拙与巧，不自计虑而知福与咎。是以不言而善应，不约而善增。言已应，则执其契；事已增，则操其符。符契之所合，赏罚之所生也。故群臣陈其言，君以其主授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。明君之道，臣不得陈言而不当。是故明君之行赏也，暖乎如时雨，百姓利其泽；其行罚也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明君无偷赏，无赦罚。赏偷，则功臣墯其业；赦罚，则奸臣易为非。是故诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。疏贱必赏，近爱必诛，则疏贱者不怠，而近爱者不骄也。

口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。”是什么意思?

由于百姓用口发表意见国家政百治的好坏才能从中表现出来。人们认为好的就尽力实度行，认为失误的就设法预防，这才是增加问衣食财富的途径啊。

宣言：发表议论。善败答，治乱：于是，从这里面。版

句子出自《国语·召公谏厉王弭谤》，是权春秋时期文学家左丘明创作的一篇散文。

用善字开头的成语

一、善罢甘休：

1、读音：shànbàgānxiū

2、释义：心甘情愿地罢休。指好好地了结纠纷，不再使事态持续下去。

3、出处：清·曹雪芹《红楼梦》

4、原文：奶奶就是让着他，他见奶奶比他标致，又比他得人心儿，他就善罢甘休了？

5、译文：心甘情愿地停止，使事件得以妥善的解决。

二、善始善终：

1、读音：shànshǐshànzhōng

2、释义：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

3、出处：春秋战国时期庄子《庄子·大宗师》

4、原文：善妖善老；善始善终。

5、译文：少年你要好好对待，跟着老年你也要好好对待；开始的时候你要好好对待，临终的时候，你更要权好好对待。

三、从善如登：

1、读音：cóng?shàn?rú?dēng

2、释义：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。

3、出处：春秋时期左丘明《国语·周语下》

4、原文：谚曰：从善如登，从恶如崩。韦昭注：如登，喻难；如崩，喻易。

5、译文：从善就想登山一样，需要坚强的毅力和勇气，是件非常辛苦的工作；从恶就向上崩塌一样，速度很快的。

四、善有善报：

1、读音：shànyǒushànbào

2、释义：善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

3、出处：南朝·梁·萧衍《新酒肉文》

4、原文：行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。

5、译文：做出十恶不赦的人，会受到坏的报应；做了很多善事的人，会受到好报。

五、善解人意：

1、读音：shànjiěrényì

2、释义：很能体谅人，很能体贴人、学会换位思考。

3、出处：清·褚人获《隋唐演义》第87回

4、原文：他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。

5、译文：它总是不离开杨贵妃身边，最擅长说话，非常聪明，杨贵妃非常喜爱他，称呼他为雪衣女。

六、善刀而藏：

1、读音：shàndāoércáng

2、释义：将刀擦净，收藏起来；比喻适可而止，自敛其才。

3、出处：春秋战国庄子《庄子·养生主》

4、原文：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

5、译文：提刀站起，环顾四周，悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净收藏起来。

七、善自为谋：

1、读音：shànzìwéimóu

2、释义：善于替自己打算；也指替自己好好地想办法。

3、出处：春秋末期左丘明《左传·桓公六年》

4、原文：君子曰：”善自为谋。”。

5、译文：君子说：要善于替自己打算。

八、善游者溺：

1、读音：shànyóuzhěnì

2、释义：会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。

3、出处：《淮南子·原道训》

4、原文：夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

5、译文：会游泳的人，往往淹死，会骑马的人，往往坠马，人自以为有某种本领，因此而惹祸。

九、善财难舍：

1、读音：shàncáinánshě

2、释义：人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。

3、出处：明·吴承恩《西游记》第四十二回

4、原文：菩萨骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”。

用善字开头的成语如下：

善男信女、善始善终、善罢甘休、善有善报、善刀而藏、善气迎人、善自为谋、善门难开、善贾而沽、善善从长、善善恶恶、善财难舍、善骑者堕、善马熟人、善与人交、善颂善祷、善文能武、善游者溺、善罢干休、善诱循循、善体下情、善人义士。

善治善能、善解人意、善败之端、善诱恂恂、善为我辞、善与人同、善自珍重、善以为宝、善眉善眼、善始令终、善为说辞、善罢罢休、善言不入耳、善死者不阵、善闭无关楗、善死者不亡、善言暖于布帛、善有善报，恶有恶报、善观风色，善择时机。

扩展资料

成语运用

①善始善终

【解释】：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

【出自】：《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。”

【翻译】：《庄子·大宗师》：“妖（夭）、老、始、终，我们都要善待。”

【示例】：不如早达时务，善始善终，全了恩人生前一段美意。

②善罢甘休

【解释】：轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。

【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》：“奶奶就是让着他，他见奶奶比他标致，又比他得人心儿，他就善罢甘休了？”

【翻译】：清·曹雪芹《红楼梦》：“奶奶就是让着他，他见奶奶长得比他标致，又比他得人心儿，他就善罢甘休了？”

【示例】：不去呢，她必不会善罢甘休；去呢，她也不会饶了他。

③善气迎人

【解释】：善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。

【出自】：《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”

【翻译】：《管子·心术下》：“用良好的品行去面对人，可以像兄弟一样亲热。用卑劣的品行去面对人，必然将来会兵戈相向。”

【示例】：看到这种善气迎人的态度，他们俩如吃了一颗定心丸。

④善贾而沽

【解释】：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

【出自】：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”

【翻译】：《论语·子罕》：“有一块美玉，是藏在柜子里边，还是寻求那些识货的商人把它卖了呢？是藏它呢还是卖它呢？”

【示例】：他还在善贾而沽呢，迟迟不肯签约。

⑤善门难开

【解释】：善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

【出自】：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”

【翻译】：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是受灾顶重要的地方。大善士见这样的情况，善门难开。”

【示例】：好事难做、善门难开，我们做好事遇到了不少的困难和不可想象的麻烦，甚至花钱、吃力不讨好，看来做慈善也和做生意一样，要精明。

善罢甘休

善罢干休

善败由己

善闭无关楗

善财难舍

善刀而藏

善恶昭抄彰

善恶之报，若影随形

善观风色，善择时机

善甲厉兵

善贾而沽

善解人意

善马熟人

善眉善眼

善门难开

善男善女

善男信女袭

善骑者堕

善气迎人

善人能受尽言

善人义士

善善从长

善善恶恶

善始令终

善始善终

善书不择纸笔

善死者不亡

善死者不阵

善颂善祷

善体下情

善为说辞

善为我辞

善文能武

善问者如攻坚木

善行无辙迹

善响者不于百响于声

善言不入耳

善言暖于布帛

善以为宝

善游者溺

善有善报

善有善报，度恶有恶报

善诱恂恂

善诱循循

善与人交

善与人同

善阵者不战

善治善能

善自处置

善自为谋

善自珍重

善罢干休善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。

善刀而藏善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

善贾而沽贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有...

善男信女佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。

善气迎人善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。

善善从长善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。

善善恶恶称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。

善始善终做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

善颂善祷关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

善为说辞说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

善游者溺会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。

善与人交善于与别人交朋友。

善自为谋善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

善罢甘休轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。

善财难舍善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人...

善马熟人指良马与武艺精熟的勇士。

善眉善眼形容容貌善良。

善门难开善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

善骑者堕惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

善始令终做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。

善文能武既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

善有善报善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

善有善报，恶有恶报谓行善和作恶到头来都有报应。

人之求多闻善败的之是什么意思

善败：好的经验和失败的教训。

语出百：《国语·楚语》“人之求多闻善败，以借鉴也。”

译文：人对自己的要求应该是多度多地既听取正面又听取反面的观点和看法，以便于从问中吸取经验教训。

此文句的告诫之意在于“多闻善败”，即兼听则明，偏信则暗。别人好的见解或成功经验首先应当听取和学习，以助自己答视野宽阔、开拓事业；别人失专败的教训或走过的弯路也应认真地剖析、借鉴，以避免自己属犯同样的错误。抱有如此博大的胸怀和见识，必将会走向成功。

善字开头的四字词语

善字开百头的四字词语：

善始善终、

善男信女、度

善罢甘休、

善体下情、

善善恶恶、

善颂善祷、

善自为谋、

善善从长、

善气迎人、

善骑者堕、

善人义士、

善诱循知循、

善与人交、

善门难开道、

善为我辞、

善刀而藏、

善治善能、

善与人同、

善为说辞、

善有善报专、

善游者溺、

善解人意、

善败之端、

善诱恂恂、

善以为宝、

善马熟人、

善财难舍、

善自属珍重、

善自处置

吉祥物海宝体现了中国传统文化“上善若水”的理念，下列与“上善若水”观点最一致的是

D字面上的意思说就是，我不想争，所以整个天下都不能争百得过我。

也就是：不争之争，不怒而威。《老子》说：“不自见，故度明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是说：不显示自己，不自以为是，因而知更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重道；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。所谓“不争”，内不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。正因为你不争，容所以天下才没有人能和你争，这才是竞争的最高境界，是“不战而屈人之兵”的竞争大智慧。

吉祥物海宝体现了中国传统文化“上善若水”的理念，下列与“上善若水”观点最一致的是

A．是以明君守始以知万物之抄源，治纪以知善败之端。

B．君使臣以礼，臣事君以忠

C．国家昏乱，则语之“尚贤”袭、“尚同”；国家贫，则语之“节用”、“节葬”

D．夫唯不争，故天下莫能与之争

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选D，是道家老子思想。

A法家，B儒家，C墨家

“上善若水”语出《老子》zd

“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

要相信我啊