形容成语家业凋零的意思及解释

急需好词好句好段。 类似于红楼梦中：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分

好词

校园校舍教室操场跑道安静喧哗嘈杂洁净干净整洁欢乐玩耍做操

运动场田径场绿茵茵静悄悄

生机勃勃生机盎然生机勃发春色满园洒满阳光人声鼎沸书声琅琅热闹非凡垂柳依依林荫小道

你追我赶欢声笑语环境幽雅清香四溢景色迷人奋发向上茁壮成长三五成群热闹欢腾款款清歌

好句

我们的学校就像一个大花园，多么美丽，多么可爱，我们在这里茁壮成长。

我们走进教室，只见窗口那里不断地滚进浓雾，教室里简直就像一个大蒸笼。

春天使大地焕然一新，春天给学校满园春色，春天给我们欢乐和希望，催促我们奋发向上。

校园里有迷人的四季：桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。

昔日四座破烂的校舍不翼而飞，崭新的教室和会议室屹立在屏障似的围墙里面，小巧玲珑的传达室守卫在大门西侧。

在学校的中院有一个菱形的金鱼池，里面有许多红色的小金鱼，它们在清清的水里追逐着、嬉戏着。

描写高山的好词好句好段

好词

高山群山奇山荒山山坡山林

千山一碧万山丛中千姿百态山石壮胆山明水秀山清水秀山高树茂谷下有谷青山绿水青海青山

峰上有峰清逸秀丽寸草不生耸立云霄云雾缠绕奇峰耸立巍然屹立山势雄伟群山簇立千山万岭

好句

露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。

周围的大山像一幅五颜六色的花布。

山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。

起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。

龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。

峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。

幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。

山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。

描写秋天的好词好句好段

红楼梦里的12支曲!!!

红楼梦引子：

开辟红蒙，谁为情种？都只为风月情浓，奈何天，伤怀日，寂寞时，试遣愚衷。因此上演出这悲金悼玉的红楼梦。开辟红蒙，谁为情种？还是一个情，情字何其重要，那红蒙便是情。判词以空情字为主旨，这和佛法戒淫欲，弃情爱的戒条，说的都是返本还源之路。

1、终身误。薛宝钗。

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。这正是说，定数中也有不定数。终身误，是指误了宝钗的终身。都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。宝钗丈夫贾宝玉，常常这样想。

当然苦了宝钗。金玉良缘：金指宝钗之金锁，玉指宝玉之玉。宝钗金锁，乃一个和尚所给，并言明，等日后有玉的方可结为婚姻。这便是金玉良缘了。木石前盟：木是林黛玉，石是宝玉。青埂峰下那块顽石，历幻前，曾游玩到警幻仙子处。被仙子留在赤霞宫，作神英侍者。

他常在西方灵河岸上行走，看见三生石畔，有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱。遂日以甘露灌溉。此草受天地精华，复得甘露滋养，修成了女体。常说：自己受他雨露之慧，我并无此水可还。他若下世为人，我也同他走一遭，但把我一生眼泪还他，也还得过了。

那顽石便是宝玉，绛珠仙草便是林黛玉。红楼梦以引领众生出此红尘为本，所以，不离三世因果。这即是神话，又在述说着一种真实。看读者如何去悟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。这是从前两句脱来之笔。说的是宝玉念念不忘的是黛玉，即便黛玉死了，情却不变。

而宝钗，无论品行、相貌、才学如何，宝玉都只是空对，以致最后出家。当然是误了宝钗终身，金钗岂能不雪里埋？叹人间，美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。人间本便是美中不足，何用去叹？非要亲身经历才信？无常是万法之根本，信不信都是无常。

宝钗和宝玉做了夫妻，二人心平了吗？都未平。这足与平，如何才能做到？

2、枉凝眉。林黛玉。

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏。欲爱不能，这是“求不得苦”。因此叫枉凝眉。

阆苑仙葩，是黛玉；美玉无瑕，是贾宝玉。遇到当然有缘；有缘也是以泪还甘露之情，心事当然虚话，黛玉岂能不林中挂？所以，来此人间，林黛玉才是枉凝眉，才枉自嗟呀；贾宝玉牵挂黛玉，也只能是空劳牵挂。水中月镜中花，说的还是无常梦幻，留也留不住。

以泪还情，这是绛珠仙草心愿，可象黛玉这般春夏秋冬不停的流法，怎禁得起？人世间既不离因缘，又诸法无常，都是梦幻。道理极深，慢慢体会。

3、恨无常。元春。

喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠游，芳魂销耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告，儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早。好中藏坏，这是“诸法无常”。大好时光身偏死，当然恨无常。元春嫁到宫中，当然荣华。

转瞬即死，当然恨无常。恨有何用？无常还是无常。谁家好景能久常？除非是离了梦乡到故乡，那就是回到真心自性。所以，才唱到：天伦呵，须要退步抽身早。象这般警句，岂可错过？

4、分骨肉。探春。

一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿牵念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。聚便有散，这是“爱别离苦”。

母子分离，远在天边，正是分骨肉。探春有干才，但却远嫁海边，当然便是分骨肉。自古穷通皆有定，离合岂无缘？说的还是因果。现实总是让人伤心无奈，现实便是诸苦连肠。

5、乐中悲。史香云。

襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养。幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一个似霁月光风耀玉堂，厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤。

乐便有悲。想地久天长，偏让你水涸湘江，云散高唐，正是乐中悲。高唐：宋玉在其作品高唐赋中说，梦怀王到高唐游玩，在梦中与巫山神女相会。以后用高唐一词，来表男女好合。香云嫁了个好丈夫，本想能地久天长，把幼年坎坷补上一补，可丈夫偏偏得了熬不得几年的痨病。

这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤。告诉我们，一切都是定数，在这一切定数中，无定是最大的定数，就如佛说：只有无常才是常。

6、世难容。妙玉。

气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食，腥膻；视绮罗，俗厌。却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是，风尘肮赃违心愿，好一似无瑕白玉遭泥陷。又何须王孙公子叹无缘。欲洁偏赃。

洁到不容世时，不是真修行，而是世难容了。象妙玉这般出了家，烧了香，拜了佛，不食肉，不锦衣，洁到那般田地，就以为是道，那是假道。作者在此，当头敲了出家人一棒。这样所谓的净与洁，不仅世人妒、嫌，王孙公子叹无缘，最后连佛菩萨也倚天长叹。

到头来，依旧是风尘肮赃违了心愿。这便是无常，这便是世间。让你求不得，让你怨憎会。你妙玉不容世，世也不容你，让土匪劫持到大海中去。看你洁否？真修佛人，关键是看破那情字，看破那爱字，看破那淫字。

能容天下难容之事，行天下难行之行，看天下众生尽皆平等，大慈大悲，最后达到'心不著相'才是圆觉。妙玉这般洁法，未能堪破那个关键的情字，身纵出家，心亦未出，当然便免不了无瑕白玉遭泥陷了。

7、喜冤家。迎春。

中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的娇奢淫荡贪欢媾，觑着那侯门艳质同蒲柳，作践的公府千金似下流。叹方魂艳魄，一载荡悠游。恩反成怨，贵反成贱。

中山狼指那孙绍祖，迎春的丈夫。忘了贾家旧日之恩，虐待迎春致死，正是以怨报德。公府千金如何？偏嫁了个中山狼、无情兽，变成了下流蒲柳，任人作践，含恨而死。常否？

8、虚花悟。惜春。

将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那情淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，更兼着连天衰草遮坟墓。这的是昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般生死关劫谁能躲？

闻说道西方宝树唤婆娑，上结着长生果。虚中藏实。看去是虚，里面却藏大真实。贾府四女，惜春最小。她通过三个姐姐的不同遭遇，看破人生，都是个春荣秋谢而已。如何躲此春荣秋谢呢？往生西方极乐世界，上结着长生果。惜春看破那个情字，看破世间万相，最后出家修佛。

觅那清淡天和，摘那长生之果，可谓有了最好的、作者最期盼的归宿。红楼梦中，看破出家的有三人，一是柳湘莲，由三姐之死，看破情字，出家修道；一是惜春，看破三春，出家修佛；一是宝玉，在情字中，直磨到'有了心了'，出家修佛，得成圆觉。

黛玉哭问：何处有香丘？作者一路引领痴情男女，诛欲空情，令他们看破一切无常，不更谋虚逐妄，弃假归真。这般包含天地宇宙之心，拯救众生脱离苦海之志，除佛菩萨外，哪个能有？

在第八十七回，惜春有一偈：大造本无方，云何是应住？既从空中来，应向空中去。

十二金钗，惜春摘得长生果，为痴情男女示现了西方宝树，唤此娑婆世界众生，悟与不悟，那要看读者的福分如何。

9、聪明累。凤姐。

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀，一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定。欢喜悲辛。作者在叹人世，终难定。

世被聪明累者，岂凤姐一人？凤姐一从二令，善算，又辣，好争，呈能，结果如何？三更梦而已，免不了大厦倾，免不了灯将尽，免不了家散人亡各奔腾。在判词中，作者毫不留情，给她个三人木结局，令其“休”，真是一刀捅在凤姐心窝上了。说到底，无常而已。

10、留余庆。巧姐。

留余庆，留余庆，忽遇恩人。幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，剂困扶穷。休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加减，上有苍穹。“积善之家必有余庆”。红楼梦处处宣扬因果，宣扬三世因果，这是修佛的基础，也是做人的指路明灯。凤姐这一点点善，都会在危难之际。

回报到自己孩子身上，作者果真是用心量苦。而'乘除加减，上有苍穹'一句，则是警告世人，不要心头只装自己，这是错误。自己之上有父母，父母之上有青天，要行善积德，才可与天相接，才可留得余庆。狠舅指王仁，两眼只看钱财；奸兄指贾芸，见利忘了骨肉之情。

11、晚韶华。李纨。

镜里恩情，更哪堪梦里功名。那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骛积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄昏路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿后人钦敬。

镜里恩情，空；更哪堪梦里功名，空；那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾，还是空；只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命，空；虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骛积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄昏路近，也是个空。

问古来将相可还存？也只是虚名儿后人钦敬，还是空。正是那判词所言，如冰水好'空'相妒。谁能逃过那无常？谁能逃过那空？

12、好事终。秦可卿。

画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。情终要清。情清了，便是好事终了。曲演红楼梦，写秦可卿的一段，成了秦可卿淫荡的罪证，这是理解上的错误。可卿确是风情月貌。

可那败家根本，却不能安在可卿的头上，无论贾家之败还是其他家之败。画梁春尽落香尘一句，说的便是可卿之死乃是悬梁自缢。画梁春尽，说的正是可卿悬梁而死；落香尘，说的是香尘落尽。这里便暗含着'情空了，情才可清'。

第一板打那贪情的，对情字还悟不彻的道。'擅风情，秉月貌，便是败家的根本'。这败家之根在情字，岂可不放下这情？贾家由情而败，也含着一切家都是由情而败，更重要的是，如来家业更是由情而败，这才是作者这句话的深意所在。这败家根本，怎能不清？

第二板打那看破情字的，但却贪著空的。'箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁'。贾敬胡参邪道，懒于治家，翻了天也不过问，焉有不败之理？很多读者一读红楼梦后，便以看破者自居，什么都不放在眼里，天下只有自己高深，目空一切；有的则消极颓败，不思上进，正事不做，躲开人群。

胡参瞎练。这些人以为这就是佛了。致使家事、国事、佛事，尽数消亡，当然是首罪。可此处之理深极，不可轻易看过。佛家讲，宁住有如须弥山，也不住空如芥子。住有尚有得救，住空想开悟便难上加难了。住有者尚信因果，当然有得救。

可贪宁静二字而住空者，大都不信或不重视三世因果，导至箕裘颓堕，丢了福田不种，断了成佛种子，当然是首罪。最后斩那情字：宿孽总因情。无论贪情的，还是贪空情的，一切宿孽，总不离情字，放下情字，何其重要？

曲演秦可卿，一方面指出了只要空那个情，情便可清。把可卿放在十二金钗之尾，用意便在此处；另一方面，对情之罪恶加以总结，警醒世人：'罪孽总因情'。道明清这情字的理由。

红楼梦收尾曲

飞鸟各投林为官的家业凋零，富贵的金银散尽，有恩的死里逃声生。无情的分明报应，欠命的命已还，欠泪的泪已尽，冤冤相报自非轻。

分离聚合皆前定，欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

参考资料来源：百度百科-红楼梦曲

红楼梦里的12支曲（含赏析）：

十二金钗曲演，乃是警世之笔。

曲演十二金钗

一部红楼梦，分判词，那是人物提纲；分曲演，那是主题和人物通过曲的方式，展现给读者；分语村言，那便是红楼梦全书。曲演的根据是判词，是把判词具体化。

人生一世，努力固然重要。燕雀尚有摩天志，人生怎可不求飞？谁不努力？傻子也知道拣食去活命。可经历了人生苦痛之后，谁都体会得到：“别人的事，我说了不算；我自己的事，也不是我自己说了算”。

渐渐，智者总结出八个字来：诸法无常，三世因果。

红楼梦作者，正是以这八个字，作为自己写作的思想基础的。正是这八个字，把“诸欲还真莲”的主题，表现得明明白白，清清楚楚。

红楼梦引子

开辟红蒙，谁为情种？都只为风月情浓，奈何天，伤怀日，寂寞时，试遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的红楼梦。

开辟红蒙，谁为情种？

还是一个情，情字何其重要，那红蒙便是情。判词以空情字为主旨，这和佛法戒淫欲，弃情爱的戒条，说的都是返本还源之路。演红楼梦也从这个情字入手，更加证明'宿孽总因情'了。谁为情种？那顽石便是。

都只为风月情浓，奈何天，伤怀日，寂寞时，试遣愚衷。

人人都围这情字转，天、日、时中，去奈何，去伤怀，去寂寞，这都是傻人在试遣愚衷而已。这情本是虚幻的，是无常的，是空的。当成真去看去做，岂不是傻？岂不是愚？

因此上，演出这悲金悼玉的红楼梦。

这悲金悼玉有如下含意：

金和玉都是指那顽石；

悲金何也？世上诸般情爱，根在顽石，种子便是顽石，可世人却把他忘在九霄云外，都去缠那情字，焉得不悲？

悼玉何也？悼者怀念也。顽石已被世人所亡，反而转换成“欲”。但此亡非真亡，还有返本还原之日。因此，我们念念不忘此顽石，目的是返本归真。有'悼欲'之心，作'悼欲'之念，欲便果然会死。欲真的灭死，此顽石便会磨出光明，便是圆觉，便是佛。所以，宝玉上才刻有'莫失莫忘，仙寿恒昌'，宝钗上才刻有'不离不弃，芳龄永继'，都是念念不忘回归那个顽石，即回归圆觉之意。这和一切是梦幻，莫去谋虚逐妄，弃假归真，是同一含意。

金玉都是顽石，都是象征金刚心，作者才用“金玉良缘”，告诉读者，金玉本是一家，来醒人眼目。

一终身误。薛宝钗。

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。

这正是说，定数中也有不定数。终身误，是指误了宝钗的终身。

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。宝钗丈夫贾宝玉，常常这样想。当然苦了宝钗。

金玉良缘：金指宝钗之金锁，玉指宝玉之玉。宝钗金锁，乃一个和尚所给，并言明，等日后有玉的方可结为婚姻。这便是金玉良缘了。木石前盟：木是林黛玉，石是宝玉。青埂峰下那块顽石，历幻前，曾游玩到警幻仙子处。被仙子留在赤霞宫，作神英侍者。他常在西方灵河岸上行走，看见三生石畔，有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱。遂日以甘露灌溉。此草受天地精华，复得甘露滋养，修成了女体。常说：自己受他雨露之慧，我并无此水可还。他若下世为人，我也同他走一遭，但把我一生眼泪还他，也还得过了。那顽石便是宝玉，绛珠仙草便是林黛玉。

红楼梦以引领众生出此红尘为本，所以，不离三世因果。这即是神话，又在述说着一种真实。看读者如何去悟。

空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。这是从前两句脱来之笔。说的是宝玉念念不忘的是黛玉，即便黛玉死了，情却不变。而宝钗，无论品行、相貌、才学如何，宝玉都只是空对，以致最后出家。当然是误了宝钗终身，金钗岂能不雪里埋？

叹人间，美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。人间本便是美中不足，何用去叹？非要亲身经历才信？无常是万法之根本，信不信都是无常。宝钗和宝玉做了夫妻，二人心平了吗？都未平。这足与平，如何才能做到？

二枉凝眉。林黛玉。

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏。

欲爱不能，这是“求不得苦”。因此叫枉凝眉。

阆苑仙葩，是黛玉；美玉无瑕，是贾宝玉。遇到当然有缘；有缘也是以泪还甘露之情，心事当然虚话，黛玉岂能不林中挂？所以，来此人间，林黛玉才是枉凝眉，才枉自嗟呀；贾宝玉牵挂黛玉，也只能是空劳牵挂。水中月镜中花，说的还是无常梦幻，留也留不住。以泪还情，这是绛珠仙草心愿，可象黛玉这般春夏秋冬不停的流法，怎禁得起？人世间既不离因缘，又诸法无常，都是梦幻。道理极深，慢慢体会。

三恨无常。元春。

喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠游，芳魂销耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告，儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早。

好中藏坏，这是“诸法无常”。大好时光身偏死，当然恨无常。元春嫁到宫中，当然荣华。转瞬即死，当然恨无常。恨有何用？无常还是无常。谁家好景能久常？除非是离了梦乡到故乡，那就是回到真心自性。所以，才唱到：天伦呵，须要退步抽身早。象这般警句，岂可错过？

四分骨肉。探春。

一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿牵念。

自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

聚便有散，这是“爱别离苦”。母子分离，远在天边，正是分骨肉。探春有干才，但却远嫁海边，当然便是分骨肉。自古穷通皆有定，离合岂无缘？说的还是因果。现实总是让人伤心无奈，现实便是诸苦连肠。

五乐中悲。史香云。

襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养。幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一个似霁月光风耀玉堂，厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤。

乐便有悲。想地久天长，偏让你水涸湘江，云散高唐，正是乐中悲。高唐：宋玉在其作品高唐赋中说，梦怀王到高唐游玩，在梦中与巫山神女相会。以后用高唐一词，来表男女好合。香云嫁了个好丈夫，本想能地久天长，把幼年坎坷补上一补，可丈夫偏偏得了熬不得几年的痨病。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤。告诉我们，一切都是定数，在这一切定数中，无定是最大的定数，就如佛说：只有无常才是常。

六世难容。妙玉。

气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食，腥膻；视绮罗，俗厌。却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是，风尘肮赃违心愿，好一似无瑕白玉遭泥陷。又何须王孙公子叹无缘。

欲洁偏赃。洁到不容世时，不是真修行，而是世难容了。象妙玉这般出了家，烧了香，拜了佛，不食肉，不锦衣，洁到那般田地，就以为是道，那是假道。作者在此，当头敲了出家人一棒。这样所谓的净与洁，不仅世人妒、嫌，王孙公子叹无缘，最后连佛菩萨也倚天长叹。到头来，依旧是风尘肮赃违了心愿。这便是无常，这便是世间。让你求不得，让你怨憎会。你妙玉不容世，世也不容你，让土匪劫持到大海中去。看你洁否？

真修佛人，关键是看破那情字，看破那爱字，看破那淫字。能容天下难容之事，行天下难行之行，看天下众生尽皆平等，大慈大悲，最后达到'心不著相'才是圆觉。妙玉这般洁法，未能堪破那个关键的情字，身纵出家，心亦未出，当然便免不了无瑕白玉遭泥陷了。

七喜冤家。迎春。

中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的娇奢淫荡贪欢媾，觑着那侯门艳质同蒲柳，作践的公府千金似下流。叹方魂艳魄，一载荡悠游。

恩反成怨，贵反成贱。中山狼指那孙绍祖，迎春的丈夫。忘了贾家旧日之恩，虐待迎春致死，正是以怨报德。公府千金如何？偏嫁了个中山狼、无情兽，变成了下流蒲柳，任人作践，含恨而死。常否？

八虚花悟。惜春。

将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那情淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，更兼着连天衰草遮坟墓。这的是昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般生死关劫谁能躲？闻说道西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

虚中藏实。看去是虚，里面却藏大真实。贾府四女，惜春最小。她通过三个姐姐的不同遭遇，看破人生，都是个春荣秋谢而已。如何躲此春荣秋谢呢？往生西方极乐世界，上结着长生果。惜春看破那个情字，看破世间万相，最后出家修佛，觅那清淡天和，摘那长生之果，可谓有了最好的、作者最期盼的归宿。

红楼梦中，看破出家的有三人，一是柳湘莲，由三姐之死，看破情字，出家修道；一是惜春，看破三春，出家修佛；一是宝玉，在情字中，直磨到'有了心了'，出家修佛，得成圆觉。

黛玉哭问：何处有香丘？作者一路引领痴情男女，诛欲空情，令他们看破一切无常，不更谋虚逐妄，弃假归真。这般包含天地宇宙之心，拯救众生脱离苦海之志，除佛菩萨外，哪个能有？

在第八十七回，惜春有一偈：大造本无方，云何是应住？既从空中来，应向空中去。十二金钗，惜春摘得长生果，为痴情男女示现了西方宝树，唤此娑婆世界众生，悟与不悟，那要看读者的福分如何。

九聪明累。凤姐。

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀，一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定。

欢喜悲辛。作者在'叹人世，终难定'。世被聪明累者，岂凤姐一人？凤姐一从二令，善算，又辣，好争，呈能，结果如何？三更梦而已，免不了大厦倾，免不了灯将尽，免不了家散人亡各奔腾。在判词中，作者毫不留情，给她个'三人木'结局，令其“休”，真是一刀捅在凤姐心窝上了。说到底，无常而已。

十留余庆。巧姐。

留余庆，留余庆，忽遇恩人。幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，剂困扶穷。休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加减，上有苍穹。

“积善之家必有余庆”。红楼梦处处宣扬因果，宣扬三世因果，这是修佛的基础，也是做人的指路明灯。凤姐这一点点善，都会在危难之际，回报到自己孩子身上，作者果真是用心量苦。而'乘除加减，上有苍穹'一句，则是警告世人，不要心头只装自己，这是错误。自己之上有父母，父母之上有青天，要行善积德，才可与天相接，才可留得余庆。狠舅指王仁，两眼只看钱财；奸兄指贾芸，见利忘了骨肉之情。

十一晚韶华。李纨。

镜里恩情，更哪堪梦里功名。那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骛积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄昏路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿后人钦敬。

镜里恩情，空；

更哪堪梦里功名，空；

那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾，还是空；

只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命，空；

虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骛积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄昏路近，也是个空；

问古来将相可还存？也只是虚名儿后人钦敬，还是空。

正是那判词所言，如冰水好'空'相妒。谁能逃过那无常？谁能逃过那空？

十二好事终。秦可卿。

画梁春尽落香尘。

擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

情终要清。情清了，便是好事终了。曲演红楼梦，写秦可卿的一段，成了秦可卿淫荡的罪证，这是理解上的错误。可卿确是风情月貌。可那败家根本，却不能安在可卿的头上，无论贾家之败还是其他家之败。

画梁春尽落香尘一句，说的便是可卿之死乃是悬梁自缢。画梁春尽，说的正是可卿悬梁而死；落香尘，说的是香尘落尽。这里便暗含着'情空了，情才可清'。

这后头句子，连打两板：

第一板打那贪情的，对情字还悟不彻的道。"擅风情，秉月貌，便是败家的根本"。这败家之根在情字，岂可不放下这情？贾家由情而败，也含着一切家都是由情而败，更重要的是，如来家业更是由情而败，这才是作者这句话的深意所在。这败家根本，怎能不清？

不要解成一个可卿，败了整个贾家，败了整个红楼大厦。

第二板打那看破情字的，但却贪著空的。"箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁"。贾敬胡参邪道，懒于治家，翻了天也不过问，焉有不败之理？很多读者一读红楼梦后，便以看破者自居，什么都不放在眼里，天下只有自己高深，目空一切；有的则消极颓败，不思上进，正事不做，躲开人群，胡参瞎练。这些人以为这就是佛了。致使家事、国事、佛事，尽数消亡，当然是首罪。可此处之理深极，不可轻易看过。佛家讲，宁住有如须弥山，也不住空如芥子。住有尚有得救，住空想开悟便难上加难了。住有者尚信因果，当然有得救；可贪宁静二字而住空者，大都不信或不重视三世因果，导至箕裘颓堕，丢了福田不种，断了成佛种子，当然是首罪。

最后斩那情字：宿孽总因情。无论贪情的，还是贪空情的，一切宿孽，总不离情字，放下情字，何其重要？

曲演秦可卿，一方面指出了只要空那个情，情便可清。把可卿放在十二金钗之尾，用意便在此处；另一方面，对情之罪恶加以总结，警醒世人："罪孽总因情"。道明清这情字的理由。

红楼梦收尾曲

飞鸟各投林

为官的家业凋零，富贵的金银散尽，有恩的死里逃声生。

无情的分明报应，欠命的命已还，欠泪的泪已尽，冤冤相报自非轻。

分离聚合皆前定，欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。

看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

为官的家业凋零，富贵的金银散尽，贾王薛史家，谁家不是如此？谁家没走这个过程？有的又问：佛法不落二边，为何不写由贫到富，单写这由富到贫呢？那是因为红楼梦主题是引你出此红楼，不是引你入此红楼，这样写来，是令你入得红楼再看破红楼。有恩的死里逃生，巧姐算是一个。无情的分明报应，赵姨娘是一个。欠命的命已还，谁也？凤姐是一个。欠泪的泪已尽，黛玉是也。冤冤相报自非轻，处处皆是。分离聚合皆前定，红楼梦写分也写聚，写离也写合，这些都是命中定数，也都无常。欲知命短问前生，凤姐，可卿，二姐，三姐，等等是也。老来富贵也真侥幸，李纨。贾家后来又有好结果，这是作者既定方针，一贯思想，读者不要错解作者心。看破的遁入空门，惜春，宝玉，柳香莲。痴迷的枉送了性命，看破的以外，哪个不是痴迷汉。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净，有人说，这样的结果，应该是家散人亡各奔腾才对，可书之结尾处所交待的结果并非如此，贾家败是败了，并未彻底败，不仅没收的财产得以返还，世袭之爵位也有消息，贾兰更是前途无量，作者到底要说什么？实际上，作者思想是一贯的，主题也是一贯的。佛法里是不许人堕在二边之见的，执著荣不对，执著枯也不对，荣与枯都是无常梦幻才对。别说贾家，就是那贾雨村，王家，薛家，甄家，也都是荣极而枯，枯极再荣的。作者本意是让人跳出这荣与枯即荣与宁的圈子，不更谋虚逐妄，也即弃假归真。实际上，本书从头至尾，都未离这一主题。写荣时是这一主题，写枯时也是这一主题，荣与枯，在作者眼中都是虚妄不实的，不值留恋的。

小说主人公出家了，黛玉死了，令人爱怜的十二金钗都各自归各自门了，这样的情景，作者就是不令贾家落败，请问读者，读来还有何意思？难道不是白茫茫大地真干净吗？活生生一个情字让作者硬给写没了，不正是清了情，诛了欲吗？不正是作者用心所在吗？作者是让人破那情字和欲字，至于那富那贵，作者明显着笔不多，可体会得到？

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。这句话，也有其深意，不可不知。这句话说的是空，说的是无常。贾宝玉眼里，才是如此；惜春眼里才是如此；看破者眼里才是如此。看不破的，哪有如是心境？

宝玉读罢曲演红楼梦，不知所以。警幻叹道：'痴儿竟尚未悟'。只好放如此痴儿，到那红楼里走上一遭，在那情字里面滚上一回，还罢情债后，再看他能否“诛欲还真莲”，看他能否开悟？

后，谁都体会得到：“别人的事，我说了百不算；我自己的事，也不是我自己说了算”。

渐渐，智者总结出八个字来：诸法无常，三世因果。

红楼梦作者，正是以这八个字，作为自己写作的思想基础的。正是这八个字，把“诸欲还真莲”的主题，表现得明明白白，清清楚楚。

红楼梦引子

开辟度红蒙，谁为情种？都只为风月情浓，奈何回天，伤怀日，寂寞时，试遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的红楼梦。

开辟红蒙，谁为情种？

还是一个情，情字何其重要，那红蒙便是情。判词以空情字为主旨，这和佛法戒淫欲，弃情爱的戒条，说的都是返本还源之路。演红楼梦也从这个情字入手，更加证明'宿孽总因情答

曲演十二金钗

一部红楼梦，分判词，那是人抄物提纲；分曲演，那是主题和人物通过曲的方式，展现给读者；分语村言，那便是红楼梦全书。曲演的根据是判词，是把判词具体化。

人生一世，袭努力固然重要。燕雀尚有摩天志，人生怎可不求飞？谁不努力？傻子也知道拣食去活命。可经历了人生苦痛之后，谁都体会得到：“别人的事，我说了zhidao不算；我自己的事，也不是我自己说了算”。

引子

开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓.

趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷.

因此上演出这怀金悼玉的红楼梦.

终身误

都道是金玉良姻,俺只念木石前盟.

空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,

世外仙姝寂寞林.

叹人间,美中不足今方信.

纵然是齐眉举案,到底意难平.(黛玉,宝钗)

——

金玉良缘的“金玉”：指宝钗的金锁与宝玉的玉；

木石前盟：林黛玉前世是绛珠草，贾宝玉的玉为石化；

雪：薛；

林：黛玉；

齐眉举案:古时孟光与梁鸿为夫妻，孟光每餐举案必齐眉，后成为夫妻相敬如宾的佳话。

枉凝眉

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕

若说没奇缘,今生偏又遇着他,

若说有奇缘,如何心事终虚化?

一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.

一个是水中月,一个是镜中花.

想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,

春流到夏!(黛玉,宝玉)

——

仙葩、美玉：分别指黛玉与宝玉；

最后一句指黛玉泪尽而逝。

恨无常

喜荣华正好,恨无常又到.

眼睁睁,把万事全抛.

荡悠悠,把芳魂消耗.望家乡,路远山高.

故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,

天伦呵,须要退步抽身早!（元春）

——

元春为贵妃，故“荣华好”；居于深宫，难见父母，故云“家乡路远山高”；早逝，即“命已入黄泉”；死于宫中争斗，故劝爹娘“要退步抽身早”。

分骨肉

一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪.

恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念.

自古穷通皆有定,离合岂无缘?

从今分两地,各自保平安.奴去也,莫牵连.

（探春）

——

一帆风雨路三千：探春远嫁，且从海上走。

乐中悲

襁褓中,父母叹双亡.

纵居那绮罗丛,谁知娇养?

幸生来,英豪阔大宽宏量,

从未将儿女私情略萦心上.

好一似,霁月光风耀玉堂.

厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,

准折得幼年时坎坷形状.

终久是云散高唐,水涸湘江.

这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤!（湘云）

——

英豪阔大宽宏量：湘云生性豁达；

云散高唐,水涸湘江：内有“湘云”二字。

世难容

气质美如兰,才华阜比仙.

天生成孤癖人皆罕.

你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌,

却不知太高人愈妒,过洁世同嫌.

可叹这,青灯古殿人将老,

辜负了,红粉朱楼春色阑.

到头来,依旧是风尘肮脏违心愿.

好一似,无瑕白玉遭泥陷,

又何须,王孙公子叹无缘.（妙玉）

——

天生成孤癖人皆罕：妙玉性格孤僻；

青灯古殿人将老：青春年华，却身为尼姑；

风尘肮脏违心愿：被强人所劫，被侮。

喜冤家

中山狼,无情兽,全不念当日根由.

一味的骄奢淫荡贪还构.

觑着那,侯门艳质同蒲柳,

作践的,公府千金似下流.

叹芳魂艳魄,一载荡悠悠.（迎春）

——

中山狼;回目中有“贾迎春误嫁中山狼”，金陵十二钗判词中有“子系中山狼”，“子系”即“孙”，迎春嫁给了孙绍祖；

觑着那,侯门艳质同蒲柳,作践的,公府千金似下流：孙绍祖虐待迎春；

叹芳魂艳魄,一载荡悠悠：早逝。

虚花悟

将那三春看破,桃红柳绿待如何?

把这韶华打灭,觅那清淡天和.

说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多.

到头来,谁把秋捱过?则看那,

白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦.

更兼着,连天衰草遮坟墓.

这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨.

似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,

西方宝树唤婆娑,上结着长生果.（惜春）

——

把这韶华打灭,觅那清淡天和：惜春青春年少，也做了尼姑。

聪明累

机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.

生前心已碎,死后性空灵.

家富人宁,终有个家亡人散各奔腾.

枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦.忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽.

呀!一场欢喜忽悲辛.叹人世,终难定!（凤姐）

——

机关算尽太聪明：王熙凤心计深沉

忽喇喇似大厦倾：贾府衰败。

留余庆

留余庆,留余庆,忽遇恩人,幸娘亲,

幸娘亲,积得阴功.劝人生,济困扶穷,

休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!

正是乘除加减,上有苍穹.（巧姐）

——

幸娘亲,积得阴功：王熙凤曾帮过刘姥姥，后其女巧姐为刘姥姥所救；

休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄：巧姐的舅舅打算把她卖掉。

晚韶华

镜里恩情,更那堪梦里功名!

那美韶华去之何迅!再休提锈帐鸳衾.

只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命.

虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙.

气昂昂头戴簪缨,气昂昂头戴簪缨,

光灿灿胸悬金印,威赫赫爵禄高登,

威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近.

问古来将相可还存?

也只是虚名儿与后人钦敬.（李纨）

——

那美韶华去之何迅!再休提锈帐鸳衾：李纨年轻丧夫；

气昂昂头戴簪缨,光灿灿胸悬金印,威赫赫爵禄高登：李纨之子贾兰最终考取功名，李纨守寡多年，算是熬出了成果。

好事终

画梁春尽落香尘.

擅风情,秉月貌,便是败家的根本.

箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁.

宿孽总因情.（秦可卿）

——

箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁：秦可卿为宁国府人，与公公私通，宁府老爷贾敬，不理家事，以致府中家纪败坏。

收尾.飞鸟各投林

为官的,家业凋零,（湘云）

富贵的,金银散尽,（宝钗)

有恩的,死里逃生,（巧姐）

无情的,分明报应.（妙玉）

欠命的,命已还,（迎春）

欠泪的,泪已尽.(黛玉)

冤冤相报实非轻,（秦可卿）

分离聚合皆前定.（探春）

欲知命短问前生,（元春）

老来富贵也真侥幸.（李纨）

看破的,遁入空门,（惜春）

痴迷的,枉送了性命.（凤姐）

好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!

为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生，无情的，分明报应….. 欲知命短问前生，老来富贵

我觉得这是佛教有关因果和轮回的问题。。。佛教讲三世因果，欲知前世因，今生受者是；若知后世果，今生做者事。一般规律是，一个人前世做善事，今生就有善报。今生做善事，一般今生和后世也会有好报百。相反的情况也是这样。

有的人前生做度了好事，当了官或者富贵了，但是为官不正，为富不仁，做了很多坏事，自然要受到恶报。不过老实说这句话的含义虽然很明了但是一时难以说尽。看您是想问什么问题吧。如果是问这句话的含义，相信我上面说的问题你应该懂得。

如果是问命运，这句话其实只是揭示一个规律而已。就好像天气预报一样，不一定会这样发生。如果你想专改变，从现在开始多做善事，杜绝恶念。因为前世做的恶事，只要还没有到来就有改变的可能。因为作恶事相当于种了因，在出现结果之前会有一个时间段的发展。杜绝了恶念，减少恶念，多做好事，就会对果的发展和形成产生遏制，甚至属消弭恶果。

出自曹雪芹《红楼梦》第五回，百即第十四支曲子《飞鸟各投林》

全文：为官的，家业凋零；富度贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已知尽。冤冤相报实非轻，分离聚道合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门回；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！答

附上百科网址，你可以看看~http://baike.baidu.com/view/472386.htm

'凋谢'的成语是什么?

绿暗红稀形容暮春时绿荫幽暗、红花凋谢的景象。

红衰翠减百红：指花；翠：指绿叶。红花衰败，绿叶减少。形容春尽花残或初秋百度花凋谢的景象。

绿肥红瘦绿叶茂盛，花渐凋谢问。指暮春时节。也形容春残的景象。

新陈代谢陈：陈旧的；代：替换；谢：凋谢，衰亡。指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。

草木萧疏萧疏：冷落，稀稀落落。答花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。

沤珠槿艳比喻短暂的幻景。沤珠，水泡。槿，木槿花，鲜艳专而易凋谢。

蒲柳之质蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。

水流花谢谢：脱落。指河水流逝，花儿也凋谢了。形容景色凋零残败，用来比喻局面残破，好景已不属存在，无法挽回。亦作“花谢水流”。

【百花凋零】百：表示多；凋零：凋残衰落抄。各种各样的鲜花都凋残衰落了。形容袭秋霜严酷，触目伤怀的情景。

【凋零磨灭】凋谢零落以至灭绝。形容事物衰败灭亡。

【家业凋zd零】家业：家道，家产；凋零：衰落。形容家道衰落。

?

花渐凋谢落英缤纷绿暗红稀绿肥红瘦

草木萧疏】：萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。

【朝荣夕毙】：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。

【朝荣夕悴】：早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。

【朝荣夕灭】：早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。

【城中桃李】：城里的桃李花，虽艳丽一时，但很快就凋谢了。比喻小人得志是不会长久的。

【丛兰欲秀，秋风败之】：兰：兰草；秀：开花；败：衰败。兰草要开花，但秋风使之凋谢。比喻好人做好事而遭坏人陷害。

【凋零磨灭】：凋谢零落以至灭绝。形容事物衰败灭亡。

【红瘦绿肥】：绿叶茂盛，红花凋谢。形容暮春景色。

【红衰翠减】：红：指花；翠：指绿叶。红花衰败，绿叶减少。形容春尽花残或初秋百花凋谢的景象。

【绿暗红稀】：形容暮春时绿廕幽暗、红花凋谢的景象。

【绿肥红瘦】：绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。

【沤珠槿艳】：比喻短暂的幻景。沤珠，水泡。槿，木槿花，鲜艳而易凋谢。

【飘飘零零】：指花、叶等凋谢脱落。比喻人漂泊流落。

【蒲柳之质】：蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。

【水流花谢】：谢：脱落。指河水流逝，花儿也凋谢了。形容景色凋零残败，用来比喻局面残破，好景已不存在，无法挽回。亦作“花谢水流”。

【新陈代谢】：陈：陈旧的；代：替换；谢：凋谢，衰亡。指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。

【玉殒香消】：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。

求一句诗或者一个成语，借花木的凋零表达自己的哀伤

带有凋零的成语百花凋零】百：表示多；凋零：凋残衰落源.各种各样的鲜花都凋残衰落了.形容秋霜严酷,触目伤怀的情景.【凋零磨灭】凋谢零落以至灭绝.形容事物衰败百灭亡.【家业凋零】家业：家道,家产；凋零：度衰落.形容家道衰落.

请问红楼梦最后一句白茫茫大地真干净,全句是什么

最后一句是：好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

《红楼梦》，以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。

并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰。

扩展资料

《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

在中国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。

《红楼梦》最突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。

它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。

参考资料：百度百科-红楼梦

为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽抄。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁zhidao入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

为官的抄,家业凋零;富贵的,金银散尽;有恩的袭,死里逃生;无情的,分明报应。欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽。冤冤相报实非百轻,分离聚合皆前定。欲知命短度问前生,老来富贵也真侥幸。看破的问,遁入空门;痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真答干净!”

为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；百有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命度的，命已还知；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。道欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送专了性命。好一似食尽鸟投林，落了属片白茫茫大地真干净！