形容成语威仪不肃的意思及解释

有肃的四字成语

林寒洞肃(línhándòngsù)

解释：寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。

出处：北朝·后魏·郦道元《水经注·江水》：“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。”

林寒涧肃(línhánjiànsù)

解释：指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。

出处：北朝·后魏·郦道元《水经注·江水》：“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。”

示例：每至晴初霜旦，～，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。★宋·范仲淹《岳阳楼记》

勤慎肃恭(qínshènsùgōng)

解释：肃：严肃；恭：谦逊。勤劳、谨慎、恭敬、谦虚。指做人的美德。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第18回：“贵妃切勿以政夫妇残年为念，更祈自加珍爱，惟勤慎肃恭以侍上，庶不负上眷顾隆恩也。”

秋高气肃(qiūgāoqìsù)

解释：形容秋日晴空高朗，气候凉爽宜人。

出处：唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”

示例：～，西风又拂盈盈菊。挼金弄玉香芬馥。桃李虽繁，其奈太粗俗。★宋·张抡《醉落魄》词

肃然起敬(sùránqǐjìng)

解释：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”

示例：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉～。★明·冯梦龙《东周列国志》第一百回

肃然生敬(sùránshēngjìng)

解释：形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。

出处：宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“鲁直专学子美，然子美诗读之使人凛然兴起，肃然生敬。”

肃然危坐(sùránwēizuò)

解释：肃然：十分恭敬、肃穆的样子；危：端正。十分肃穆而端正地坐着。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十六回：“趁着这明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除，都肃然危坐，默默相赏。”

肃杀之气(sùshāzhīqì)

解释：酷烈肃索的秋气。形容秋天草木凋零的气氛。

出处：《汉书·礼乐志》：“西颢沆砀，秋气肃杀。”宋·朱熹《朱子语类》卷六：“肃杀之气，亦只是生气？”

示例：茅屋中本来一团～，霎时间尽化为浓情密意。★金庸《神雕侠侣》第十五回

威刑不肃(wēixíngbùsù)

解释：威：权威；刑：刑律；肃：整肃。权威和法纪都不能整肃。

出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《蜀记》：“刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。”

示例：今刘璋暗弱，德政不举，～；君臣之道，渐以陵替。★明·罗贯中《三国演义》第六十五回

威刑肃物(wēixíngsùwù)

解释：以严刑使人恭顺。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》：“桓公在荆州，全欲以德被江汉，耻以威刑肃物。”

威仪不肃(wēiyíbùsù)

解释：威仪：严肃的容貌和庄重的举止；肃：恭敬，严肃。容貌和举止不庄重严肃。

出处：《三国志·蜀志·简雍传》：“优游风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。”

示例：是时后主怠于国政，耽荒酒色，～，驰骋无度，大发徭役，盛修宫室，后二岁而亡。★《隋书·五行志上》

肃然起敬

发音sùránqǐjìng

释义肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

出处南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时copy并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”

示例衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。（明·冯梦龙《东周列国志》第一百回

肃然生敬

发音sùránshēngjìng

释义形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。

出处宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“鲁直专学子美，然子美诗读之使人凛然兴起，zhidao肃然生敬。”

示例无

参考资料：http://union.itlearner.com/chengyu/cy25/25293.asp

威的四字成语

扬威曜武、

威恩并行、

畏威怀德、

并威偶势知、

威刑不肃、

发威动怒、

威刑肃物、

取威定功、

养威蓄道锐、

威望素著、

威风八面、

威风祥麟、

扬武耀威、

龙威虎振、

宣威耀武、

养锐蓄威、

威福自己、

声威大震回、

威无所施、

震主之威、

威胁利诱、

恩威并济、

威信扫地、

赫斯之威、

狮威胜虎、

威凤一羽、

汉官威仪、

威风凛凛答、

取威定霸、

克爱克威

扬威曜武、

威恩并行、

畏威怀德、

并威偶势、

威刑不肃、

发威动怒、

威刑肃物、

取威定功、

养威蓄锐、

威望素著、

威风八面、

威风祥麟、

扬武耀威、

龙威虎振、

宣威耀知武、

养锐蓄威、

威福自己、

声威大震、

威无所施、

震主之威、道

威胁利诱、

恩威并济、

威信扫地、

赫斯之威、

狮威胜虎、

威凤一羽、

汉官威仪、

威风凛凛、

取威定霸、

克爱克威

威仪孔时、

祥麟威凤、

威望素着、

龙威燕颔、

利诱威胁、

威重版令行、

摄威擅势、

威而不猛、

威震天下、

声威天下、

恩威并施、

威动海内、

怀德畏威、

狐藉虎威、

威仪不类、

祲威盛容、

草木知威、

养锐蓄威、

作威作福、

狐假虎威、

作福作威、

下车作威、

威震三军、

威尊命贱、

狮威胜龙、

养威蓄锐、

擅作威福、

凛凛威风、

扬威耀武、

威凤祥麟

威凤片羽、

狐虎之威、

龙威虎震、

恩威并用、

威武不权屈、

威振天下、

八面威风、

下马作威、

高大威猛、

恩威并重、

社威擅势、

威风扫地、

假虎张威、

恩威并行、

威风十足、

奋武扬威、

威迫利诱、

恩威并着、

威仪不肃、

耀武扬威、

节威反文、

咫尺威颜、

群威群胆

成语威什么凌波

没有这个成语

威开头成语：

威武不屈、复

威风凛凛、

威恩并行、

威望素著、

威胁利诱、

威刑不肃、

威刑肃物、

威信扫地、

威无所施、制

威福自己、

威凤一羽、

威而不猛、

威仪zd不类、

威振天下、

威动海内、

威凤片羽、

威震三军、

威震天下、

威尊命贱、

威仪孔时、

威重令行、

威仪不肃、

威风十足

形容“坐姿不正”的成语有哪些？

形容“坐姿不正”的成语有四个：坐立不安、七扭八歪、歪八竖八、东倒西歪、威仪不肃

1、坐立不安

读音：抄[zuò知lìbùān]

释义:坐着站着都不安宁。形容烦躁、紧张的样子。

2、七扭八歪

读音：[qīniǔbāwāi]

释义：形容不端正。

3、歪八竖八

读音：[wāibāshùbā]

释义：杂乱不整的样子。

4、东倒西歪

读音：[dōngdǎoxīwāi]

释义：指行走不道稳，身不由主。也形容物体倾斜不正。

5、威仪不肃

读音：[wēiyíbùsù]

释义：举止不庄重严肃

肃的成语

肃然起敬肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情知。

林寒洞肃寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林道木萧疏，溪涧浅落的景象。

林寒涧肃指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。

威刑肃物以严刑使人专恭顺。

秋高气肃〖解释〗形容秋日晴空高朗，气候凉爽宜人。

肃然生敬〖解释〗形容产生严肃敬仰的感情。同属“肃然起敬”。

共有12个：

林寒洞肃、林寒涧肃、林寒涧肃、勤慎肃恭、秋高气肃、肃然起敬、

肃然生敬、肃然危坐、肃杀之气、威刑不肃、威刑肃物、威仪不肃。

林寒洞肃(línhándòngsù)

解释：寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。

出处：北朝·后魏·郦道元《水经注·江水》：“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。”

林寒涧肃(línhánjiànsù)

解释：指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。

出处：北朝·后魏·郦道元《水经注·江水》：“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。”

示例：每至晴初霜旦，～，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。★宋·范仲淹《岳阳楼记》

勤慎肃恭(qínshènsùgōng)

解释：肃：严肃；恭：谦逊。勤劳、谨慎、恭敬、谦虚。指做人的美德。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第18回：“贵妃切勿以政夫妇残年为念，更祈自加珍爱，惟勤慎肃恭以侍上，庶不负上眷顾隆恩也。”

秋高气肃(qiūgāoqìsù)

解释：形容秋日晴空高朗，气候凉爽宜人。

出处：唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”

示例：～，西风又拂盈盈菊。挼金弄玉香芬馥。桃李虽繁，其奈太粗俗。★宋·张抡《醉落魄》词

肃然起敬(sùránqǐjìng)

解释：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”

示例：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉～。★明·冯梦龙《东周列国志》第一百回

肃然生敬(sùránshēngjìng)

解释：形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。

出处：宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“鲁直专学子美，然子美诗读之使人凛然兴起，肃然生敬。”

肃然危坐(sùránwēizuò)

解释：肃然：十分恭敬、肃穆的样子；危：端正。十分肃穆而端正地坐着。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十六回：“趁着这明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除，都肃然危坐，默默相赏。”

肃杀之气(sùshāzhīqì)

解释：酷烈肃索的秋气。形容秋天草木凋零的气氛。

出处：《汉书·礼乐志》：“西颢沆砀，秋气肃杀。”宋·朱熹《朱子语类》卷六：“肃杀之气，亦只是生气？”

示例：茅屋中本来一团～，霎时间尽化为浓情密意。★金庸《神雕侠侣》第十五回

威刑不肃(wēixíngbùsù)

解释：威：权威；刑：刑律；肃：整肃。权威和法纪都不能整肃。

出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《蜀记》：“刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。”

示例：今刘璋暗弱，德政不举，～；君臣之道，渐以陵替。★明·罗贯中《三国演义》第六十五回

威刑肃物(wēixíngsùwù)

解释：以严刑使人恭顺。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》：“桓公在荆州，全欲以德被江汉，耻以威刑肃物。”

威仪不肃(wēiyíbùsù)

解释：威仪：严肃的容貌和庄重的举止；肃：恭敬，严肃。容貌和举止不庄重严肃。

出处：《三国志·蜀志·简雍传》：“优游风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。”

示例：是时后主怠于国政，耽荒酒色，～，驰骋无度，大发徭役，盛修宫室，后二岁而亡。★《隋书·五行志上》

共有12个：

林寒洞肃、林寒涧肃、林寒涧肃、勤慎百肃恭、秋高气肃、肃然起敬、

肃然生敬、肃然危坐、肃杀之气、威刑不肃、威刑肃物、威仪不肃。

林寒洞肃(línhándòngsù)

解释：寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。

出处：北朝·后魏·郦道元《水经注·江水》：度“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。内”

林寒涧肃(línhánjiànsù)

解释：指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。

出处：北朝·后魏·郦道元《水经注·江水》：“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。”

示例：每至晴初霜旦，～，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。★宋·范仲淹《岳阳楼记》

勤慎肃恭(qínshènsùgōng)

解释：肃：严肃；恭：谦逊。勤劳、谨慎、恭敬、谦虚。指做人的美德。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第18回：“贵妃切勿以政夫妇残年为念，更祈自加珍爱，惟勤慎肃恭以侍上，庶不负上眷顾隆恩也容。”

威什么不什么的诗句

【成语】：威武不屈

【拼音】：wēiwǔbùqū

【解释】：威武：权势，武力；屈：屈服。强暴的压力不能使之屈抄服。表示坚贞顽强。

【出处】：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

【示例】：然后国家无杀士之名，草泽有容身之地，真所谓～。★清·顾炎武《答李紫澜书》

【近义词】：坚贞不屈、宁死不屈

【反义词】：奴颜婢膝、奴颜媚骨

【成语故事】：战国时期孟子与景春讨论大丈夫问题，景春认为公袭孙衍及张仪是真正大丈夫，因为他们主张连横学说，游说六国归顺秦国。孟子认为：大丈夫得志时要爱护别人，按规律办事，光明磊落；不得志时做到富贵不能淫，威武不能屈。

【成语】：知威仪不肃

【拼音】：wēiyíbùsù

【解释】：威仪：严肃的容貌和庄重的举止；肃：恭敬，严肃。容貌和举止不庄重严肃。

【出处】：《三国志·蜀志·简雍传》：“道优游风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。”

【示例】：是时后主怠于国政，耽荒酒色，～，驰骋无度，大发徭役，盛修宫室，后二岁而亡。★《隋书·五行志上》

出自战国诗人孟轲的《孟子·滕文公下》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

赏析

“贫贱不能移”，更通俗的表述应该是“贫贱不能放弃”。不能放弃的是什么？是人的理想、道德和一切做人的准则；这是多少年来穷人精神上的寄托，也是多少年来穷人给自己的道德筑下的“防洪堤坝”。所谓“防洪堤坝”，意味着假如没有这么一道堤坝，人就控制不住自己会被卷入滚滚洪流。

“贫贱不能移”的真正意思是在告诫穷人：贫贱是很容易移的，恰如“富贵不能淫”实际上富贵是很容易沾染上淫的恶习一样，贫贱很容易使人将贫贱当作不可替代的理由，放弃理想、放弃道德、放弃一切做人的准则。社会上几乎所有的负面形象，都源自于贫贱。“小姐”为了钱可以放弃操行，乞丐为了钱可以放弃尊严，亡命之徒为了钱可以放弃人的进化。他们几乎都是穷人，都是抵御不住贫贱的冲击而“放弃”的人，他们的行为也恰恰印证了一句老话：人穷志短，马瘦毛长。但是更多的穷人没有放弃，“人穷志不穷”是他们坚定的信念，古往今来，伟人的故事，几乎就是穷人矢志不渝的故事。他们所印证的是：贫贱不是放弃的必然前提。

但是这两大类人都只证明了一半，而又混淆了另一半：贫和贱看上去很像是一回事，却不是同一个概念。贫一定是贱的前提，但是贱不一定是贫的结果。

贫，上面是“分”，下面是“贝”，“贝”是古代货币，一个“贝”还要分开，那当然是缺少财物以至于贫困了。贫是一种与富相对的生存状态。方志敏曾经写下不朽的《清贫》，他是将贫理解为一种精神的财富。

贱，与贵相对，它不是生存状态而是生存档次；贱的本意是“价格低”，也可以理解为地位低下，人格卑鄙；再引申出去，就是贱骨头，贱相，贱人。以前有句很粗俗的骂人话叫做“你妈的贱胎”，足以见得“贱”是多么的让人不齿。“小姐”为什么会被叫做鸡而不是叫作凤凰？因为鸡一群一群的不值钱，贱那，而贱正是这一群人的人格。

一个人可以贫却不可以贱，但是贫很可能就是贱的母亲。因为贫所以贱，因为贱所以移，因为移所以不贫，因为不贫，所以更贱。这一连串因果关系，就像是一块强力磁铁，吸引着所有穷人陷入它的魔圈，而且也确实很多的穷人陷了进去，于是有一种穷人让我们肃然起敬，那就是坚定不移的人。