形容成语弃短取长的意思及解释

弃猜三个数

谜底：719。

弃短就长

qìduǎnjiùcháng

【解知释】指舍弃短道处而采用长处。

【出处】东汉·回孔融《肉刑议》：“胡明德之君，远度深惟，弃短就长，不答苟革其政也。”

【结构】联合式成语

【用法】作谓语、宾语、定语；用于选择

【近义词】弃短取长、弃短用长

弃字开头的成语

弃字开头的成语：弃笔从戎、弃之敝屣、弃书捐剑、弃旧图新、弃明投暗等等。

1、弃笔从戎，汉语成语，拼音是qìbǐcónɡrónɡ，意思是犹投笔从戎。谓文人弃文就武。

成语出处：南朝范晔《后汉书·班超传》永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随王洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞，立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”

释义：汉明帝永平五年，班超的哥哥班固受朝廷征召前往担任校书郎，他便和母亲一起随从哥哥来到洛阳。因为家中贫寒，他常常受官府所雇以抄书来谋生糊口，天长日久，非常辛苦。

他曾经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：“身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该学学在国外建功立业的傅介子和张骞，以封侯晋爵，怎么能够老是干这笔墨营生呢？”

2、弃之敝屣，汉语成语，拼音是qìzhībìxǐ，意思是像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。

成语出处：明·赵弼《三贤传》“子食汉禄三世，而一旦弃之敝屣。”

释义：

3、弃书捐剑，汉语成语，拼音是qìshūjuānjiàn，意思是比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

成语出处：《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’”

释义：项羽少年时，读书不成，去学剑，又不成。项梁发怒的。阮籍说：‘书足以记住姓名而已，剑一个敌人，不值得学习，学习万人敌。

4、弃旧图新，汉语成语，读音是qìjiùtúxīn，意思是抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。

成语出处：唐·韩愈《上宰相书》：“忽将弃其旧，而新是图。”

释义：我将离开错误的道路走向正确的道路。

5、弃明投暗，汉语成语，拼音是qìmíngtóuàn，意思是指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路；与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。

成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“汝无始劫来背明投暗。”

释义：你没有开始抢劫，来抛弃光明的道路。

弃字开头的成语：

弃暗投明、

弃甲曳兵、

弃之如敝屐、

弃恶从德、

弃同即异、

弃瑕录用、

弃旧开新知、道

弃信忘义、

弃信违义、

弃德从贼、

弃家荡产、

弃末反版本、

弃觚投笔、

弃逆归顺、

弃情遗世、

弃重取轻、

弃子逐妻、

弃瑕忘过、

弃俗出家、

弃文就武、

弃甲宵遁、

弃如弁髦、

弃智遗身、

弃其馀鱼、

弃易求难、

弃车走林、

弃之如敝屣、

弃明投暗、

弃短取长、

弃若权敝屣

弃书捐剑、

弃好背盟、

弃伪从真、

弃旧换新、

弃故揽新、

弃琼拾砾、

弃文存质、

弃甲负弩、

弃义倍信、

弃道任术、

弃之可惜

弃字开头的成语：

弃暗投明、

弃甲来曳兵、

弃之如敝屐、

弃恶从德、

弃同即异、

弃瑕录用、

弃旧开新、源

弃信忘义、

弃信违义、

弃德从贼、

弃家荡产、百

弃末反本、

弃觚投笔、

弃逆归顺、

弃情遗世、

弃重取轻、

弃子逐妻、

弃瑕忘过、

弃俗出家、

弃文就度武、

弃甲宵遁、

弃如弁髦、

弃智遗身、

弃其馀鱼、

弃易知求难、道

弃车走林、

弃之如敝屣、

弃明投暗、

弃短取长、

弃若敝屣

一段谈美女的古文，求翻译。。。

卫咏认为女子的美丑，没有绝对的、僵死的标准，是人们的一种主观感受。他说：“大抵女子好丑无定容，惟人取悦，悦之至而容亦至，众人亦收国土之享。”女子的美丑，只在于男人的主观爱好。有喜欢她的人，她的容貌在喜欢者的眼中就变得美丽了，众人也就跟着说这位女子美貌出众。也就是所谓“情人眼里出西施”。

基于这种对女性美审美标准的相对性的认识，作者提出选择美女（妻、妾）“要以随其所遇，近而取之，则有其乐而无其累”。而不要苛求，不要对女子吹毛求疵。主张选择女子要随缘分，而最美的女子是不容易遇到的，不要过分追求。“天地清淑之气，金茎玉露，萃为闺房。遇之者，若前世，若梦中，瑟鸣铁跃，剑合龙飞，一切关河岁月，都不能间隔。然非奇缘不遇。”没有“奇缘”是难于遇到绝色美女的，因而不能苛意追求她。遇到差不多的女子，只要有缘分就是好的妻、妾。“无才便为德，大贞出于淫，皆当弃短取长，安知不买骨致马，而天龙降于好画者哉！”提出了“弃短取长”的选择妻、妾的原则，主张要看到女子的长处，不要看其短处。这是颇有见地的看法，也是对女性的一种尊重。差一点的，甚至丑一点的，只要自己认为她美，她就是美女。这就是卫泳的美女观。

翻译：天地间清净淑雅的禀赋，好似金人乘露盘一般，齐集于女子的闺房。与心仪的女子相遇，好像在前世、在梦中曾经遇到过一样。无论兵戈相阻、关山相隔还是岁月相离，都不能把这种缘分阻断。然而不遇到这种奇缘就不钟情于女子，必定要得到这样的美貌女子才对其钟情，这种观念就像认为秦汉之后没有好文章、唐代以后没有好诗一样，都是错误的。重点在于随遇而安，取眼前人而钟情，就会只有乐趣而没有负累了。例如看所有女子的面容都像芙蓉一般娇艳，不必非要像卓文君那样的才算美；看所有女子的眉毛都像远山一般飘渺苍翠，不必非要像赵合德那样的才算美；看所有女子的嘴都像樱桃一般小而娇艳，不必非要像樊素那样的才算美；看所有女子的细腰都像杨柳一般纤柔，不必非要像小蛮那样的才算美；看所有女子的脚都像金莲花瓣一般娇小，不必非要像潘妃那样的才算美。她们唱的歌都像念奴的歌一般动听，她们的笑容都像褒姒的笑一般动人，她们皱眉都像西施一般惹人怜爱，她们用胭脂妆点额头都像寿阳公主一般俊俏。丰满的她们不失为杨玉环，苗条的她们也不失为赵飞燕，奇丑的她们说不定会是善于辅佐君王的无盐女。当她们含怨时，都像出塞的王昭君；当她们含恨的时候，都像被冷落在长门的阿娇。当她们与男子亲近缠绵时，都像是巫山的神女。其他的方面，如果稍微识得几个字，即足以称得上咏絮高才；如果稍微减少一些嫉妒的心理，即足以称得上贤德。没有过高的才华就可以称为贤德，最崇高的贞洁往往出自于淫荡。如果每个人在选择妻妾的时候都能多看到女子的长处少看到女子的短处，怎么知道就没有意外的收获呢？闺阁中的事自古至今一直是人生中的大事，可以知道婚姻非同儿戏。夫妻间的缘分是命中注定的，不是强求可以办到的。虽然是人间的事情，其实是天命做主。“随缘”中的“随”字大有深意。