形容成语于家为国的意思及解释

哪个成语里面有家和为

有家和为字的成语复：

于家为国四海为家天下为家破家为国

破家为国

【拼音】pòjiāwèiguó

【解释】制为了国家，不惜损毁自己的家庭。

【出处】汉·侯霸《李通辞位议》：“扶助神灵，辅成圣德，破家为国，忘身奉主。”

【示知例】《晋书·卞壶传》：“再对贼锋，父子并命，可谓破道家为国，守死勤事。”

【用法】作谓语；指一心为国。

急急~“小孝于家，大孝于国”是什么意思？ 在线等啊

“小孝于家，大孝于国”意思是：小孝孝父母，大孝孝国家，一个人只有首先孝敬自己的父母，才有可能更好地报效祖国。

“孝”是中华民族的传统美德，自古以来中华民族就信奉孝zd道。“羔羊跪乳”、“乌鸦反哺”在民间广为流传，二十四孝子感天动地，都说明孝道在传统美德中有着崇高的地位。

扩展资料

有关孝道的故事

1、啮指痛心

孔子的得意弟子曾参，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母专亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

2、鹿乳奉亲

周郯子品性至孝，剡子的父母年老，且双目都患有眼疾，父母需要属鹿的乳汁洗眼。郯子就披上鹿皮，前往深山里去，伪装在群鹿中间，于是取鹿乳来供养双亲。

一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

小孝孝父母，大孝孝国家。人无小孝无爱，人无大孝不忠。百

我个人认为，这需要度因人而异，每个人的能力是不一样的，影响力也不一样。对于能力较差的人，要孝顺父母，知关心父母，不仅要给他们物质上的，重要的是精神上的，让他们的晚年过的充道满意义，精神愉悦;对于能力较强的人，在孝顺父母的同内时，也要对国家有所贡献，这样，我们的国家才会进步，容才会屹立在世界民族之巅！！

小孝孝父母，大孝孝国家。人无小孝无爱，人无大孝不忠。

大孝心无语(事例)

“自古孝为先”。自古至今，无数人在尊奉、无数人在诠释。在国庆60年和第十一届全运会安保期间，海岛上的公安边防民警们也在用实际行动，诠释着“大孝于国”的真正含义。

钦岛边防派出所所长王斌，在主持全所日常管理工作时，主动挑起安保任务这副重担。而此时，正是其远在江西老家的父亲被检查出患胃部恶性肿瘤的时候。由于所内安保任务繁重，已经两年未回老家看望父母的他，只有默默地承受着这一切，白天执勤，晚上加班，他从没有请过一天假，始终坚守在第一线，只有一部电话牵动着远方父亲的心。平时，偶尔看到他躲在一旁神情凝重地打电话，但是每次打完电话，就又投入到紧张的工作当中，就像什么事情都没有发生一样。

就在全运会开幕的前夕，为打击海上非法捕捞活动，维护安保期间辖区海上秩序稳定，钦岛边防派出所联合渔政、渔监等职能部门，组织开展了为期半个月的海上治安秩序集中整治活动。10月12日，正在执行任务的王斌又接到老家的电话，寥寥数语后，一丝憔悴从他脸上一闪而过，接着又恢复了平静并继续工作。在大家的不断询问下才得知，他父亲病情危急，正在赶往上海某肿瘤医院的途中。此时的父亲，多么希望自己的儿子能陪在身边。可是他心里知道，自己是一名党员，是所里的排头兵，又是国庆和全运安保的关键时期，俗话说“忠孝不能两全”，他只能舍小家顾大家，默默地承受着这一切。两天后，得知父亲十分顺利地走下手术台，王斌最终长舒了一口气。

无情未必真豪杰。每个人都知道“百善孝为先”，作为一个子女，没有人会忘却父母、视养育之恩而不顾，但作为一名边防民警，在家孝之前，更有为国之大孝--这就是人民利益至上、国家安全至上。

小孝于家，自是孝敬自己的父母长辈，大孝于国，则是要有爱国之心，时刻关心国家的大事情，如果面对国家存亡与家复庭存亡的选择时，应当选择前者。何为国家？制有国才有家，倘若国将不存，又何以为家？

当然也并非是说家便不重要，家是人们避风的港湾，如果不是面临国家存亡的大事之时，家还是非常重要的。

古人有说“百善孝当先”，也就是说若要行善事，须从孝敬自己的父母长辈知开始，须从爱国做起。

PS：这样主题的孝，该当是舍小取大，前者为小，后者为大。当然国与家是分不开的，如道果真要强行分开，那便成了国将不国，家将不家了。

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。是什么意思？

释义：应该按照治家的要求治家，按照治乡的要求治乡，按照治国的要求治国，按照治天下的要求治理天下。

出处：出自春秋时期管仲的《管子·牧民》。

原文节选：

以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节。

白话译文：

按照治家的要求治理乡，乡不能治好；按照治乡的要求治理国，国不能治好；按照治国的要求治理天下，天下不可能治好。应该按照治家的要求治家，按照治乡的要求治乡，按照治国的要求治国，按照治天下的要求治理天下。

不要因为不同姓，不听取外姓人的意见；不要因为不同乡，不采纳外乡入的办法；诸侯国不要因为不同国，而不听从别国人的主张。象天地对待万物，没有什么偏私偏爱；像日月普照一切，才算得上君主的气度。

扩展资料：

创作背景：

《管子》是托名管仲的一部论文集。内容比较庞杂，涉及政治、经济、法律、军事、哲学、伦理道德等各个方面。写作年代于战国中期直至秦、汉。

其中有关法家的篇章，主要出于战国中、后期的齐国法家。对法律和“法治”的论述综合前期法家法、术、势三派，杂揉道、儒的特色，自成体系，是研究先秦法律思想的重要着作。

《管子》的政治思想以顺民心，利民生为原则，在历史上最早提出了“以人为本”的民本思想，指出“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危”。

《管子》不主张君王享有绝对的权威，认为“独国之王，劳而多祸；独国之君，卑而不威”。在具体安邦治国的方略上，《管子》设计了一整套国家基本管理体制和制度。如“金字塔”式的基层编制设置，启发了秦始皇帝国的郡县制，并一直为现代所借鉴、运用。

以家为家，以乡为乡，以国为国以天下为天下是谁写的？

爱国1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子?牧民》2．临患不忘国，忠也。——《左传?昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。——《礼记?儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。zd——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子?外篇?广譬》烈士：有抱负．有作为的人。7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》10．人生版自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。——《宋史?岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》惜时1少壮不努力，老大徒伤悲——《乐府古辞长歌行》2志士昔日短，愁人知日长3尺璧非宝，寸阴可惜4莫等闲，白了少年头，空悲切。5最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。6志士惜年，贤人惜权日，圣人惜时。

六亲五法

先秦zhidao·刘向编

以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节！

御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召专民之路，在上之所好恶。故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。惟有道者，能备患於未形也，故祸不萌。

天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之。故知时属者，可立以为长；无私者，可置以为政；审於时而察於用，而能备官者，可奉以为君也。缓者，後於事；吝於财者，失所亲；信小人者，失士。

找有为和家的四字成语

四海为家、破家为国、天下为家、于家为国四海为家

【读音】?sìhǎiwéijiā

【释义】原指帝复王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家???????乡或个人小天地。

【出处】且夫天子以四海为家。——?《汉书·高帝记》

【示例】为了生活，制我们不得不到处奔波，四海为家。

破家为国

【读音】知pòjiāwèiguó

【释义】为了国家，不惜损毁自己的家庭。

【出处】扶助神灵，辅成圣德，破家为国，忘身奉主。——汉·侯霸《李通辞位议》

【示例】袁绍上书辩护，说自己破家为国，从无异志。

天下为家

【读音】tiānxiàwéijiā

【释义】原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居???????住在一个地方。

【出处】今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人道世及以为礼。?????????——西汉·戴圣《礼记·礼运》

【示例】以天下为家，不能私于一物。

于家为国

【读音】yújiāwéiguó

【释义】指为国家为人民。

【示例】他所做的一切都是于家为国。

为家的成语

为家知的成语：

于家为国四海为家天下为家破家为国

天下为家

【拼音】：tiānxiàwéijiā

【解释】：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居道住在一个地方。

【出处】：西汉·戴圣《礼记·礼内运》：“今大道既隐，天下为家。”

【举例造句】：孔子之道，其难在以天下为家而不有其家。★明·李贽容《焚书·何心隐论》

【拼音代码】：txwj

【近义词】：四海为家

【用法】：作谓语、定语；用于人

四海为家

sìzdhǎi　wéi　jiā

[释义]原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国专四面环海；故“四海”指全国各地。

[语出]《汉书·高帝纪下》：“且夫天子以四海为家；非壮丽亡以重威；且亡令后世有以加也。”

[正音]为；不能读作“wèi”。

[辨形]为；不能写作“围”。

[近义]浪迹天涯远走属高飞

[反义]安土重迁

[用法]用作褒义；形容人志在四方。一般作谓语。

天下为家，解释：百原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛度指处处可以成家，不固定居住在一个地方。

四海为家，解释：四海：各地、到处。什么地方都可以当作内自己的家。指志在四容方，不留恋家乡或个人小天地。

望采纳，谢谢。

为家的成语

四海为家原指帝王占有全国。后抄指什么地方都可以当作自百己的家。

指志在四方，不留恋家乡或个人度小天地。

天下为家原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，

后泛知指处处可以成家，不固定居住在一个地道方。