形容成语下气怡色的意思及解释

"怡“是什么意思？

怡

yí

【形】

(形声。从心,台(yí)声。本义:和悦的样子)

同本义〖cheerful;happy〗

怡,和也。——《说文》

公乃为诗以怡王。——《书·金传》。郑注:“悦也。”

下气怡色。——《礼记·内则》。注:“悦也。”

有庆未尝不怡。——《国语·周语》

〖亲稚〗狗之事大矣,而主之色不怡,何也?——《国语》

怡然自乐。——晋·陶渊明《桃花源记》

心旷神怡。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:怡心(和悦心情);怡目(悦目);怡怡(怡悦神情);怡情(怡悦心情);怡魂(使精神愉快);怡养(和乐);怡声(犹柔声);怡颜(和悦的容颜);怡宁(安宁)

喜乐的,使人心神感官愉快的〖pleasant〗

怡,乐也。——《尔雅》

眄庭柯以怡颜。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

如:怡色;怡愉(喜悦);怡裕(安乐,欢乐);怡畅(欢畅);怡荡(怡悦放荡);怡乐(安乐,快乐);怡穆(愉悦和睦);怡怿(愉悦;快乐)

〖名〗∶姓

怡和

yíhé

〖kindly〗∶愉快和悦

神情怡和

〖fine〗∶风日和美

怡乐

yílè

〖joyful〗安乐;快乐

怡怡

yíyí

〖happy〗形容喜悦欢乐的样子

融融怡怡。——唐·李朝威《柳毅传》

怡然

yírán

〖happy;joyful;cheerful〗喜悦的;安适自在的样子

怡悦

yíyuè

〖happy〗喜悦;高兴

心情怡悦

『怡』据复说文解字注『怡者和也、悦也、桨也。』可见『怡』字含意广博制。调和之意味，在于形式与方法，悦桨之意味，在于精神百与情感，饮茶啜苦咽甘，启发生活情趣，培养宽阔胸襟度与远大眼光。使人我之间的纷争，问消弭于形，怡悦的精神，在于不矫饰自负，处身于温和之中，养成谦恭之行为，英语可答译为harmony。

怡字什么意思？谢谢

◎怡yí【形容词】

(1)(形声。从心，台（yí)声。本义：和悦的样子)

(2)同本义

怡，和也。——《说文》

公乃为诗以zhidao怡王。——《书·金传》。郑注：“悦也。”

下气怡色。——《礼记·内则》。注：“悦也。”

有庆未尝不怡。——《国语·周语》

[亲稚]狗之事大矣，而主之色不怡，何也?——《国语》

怡然自乐。——晋·陶渊专明《桃花源记》

心旷神怡。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

⑶又如：怡心（和悦心情）；怡目（悦目）；怡怡（怡悦神情）；怡情（怡悦心情）；怡魂（使精神愉快）；怡养（和乐）；怡声（犹柔声）；怡颜（和悦的容颜）；怡宁（安宁）

⑷喜乐的，使人心神感官愉快的

怡，乐也。——《尔雅》

眄庭柯以怡颜。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

⑸如：怡色；怡愉（喜悦）；怡裕（安乐，欢乐）；怡畅（欢畅）；怡荡（怡悦放属荡）；怡乐（安乐，快乐）；怡穆（愉悦和睦）；怡怿（愉悦；快乐）

⑹[名]∶姓

◎怡yí【形容词】

(1)(形声。从心，台（yí)声。本义：和悦的样子)

(2)同本义

怡，和也。——《copy说文》

公乃为诗以怡王。——《书·金传》。郑注：“悦也百。”

下气怡色。——《礼记·内则》。注：“悦也。”

有庆未尝不怡。——《国语·周语》

[亲稚]狗之事大矣，而主之色不怡，何也?——《度国语》

怡然自乐。——晋·陶渊明《桃花源记》

心旷神怡。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

⑶

又如：怡心（和悦心情）；怡目（悦目）；怡怡（怡悦神情）；怡情（怡悦心情）；怡魂（使精神知愉快）；怡养（和乐）；怡声（犹柔声）；怡颜（和悦的容颜）；怡宁（安宁）

⑷喜乐的，使人心神感官愉快的

怡，乐也。——《尔雅》

眄庭柯以怡颜。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

⑸如：怡色；怡愉（喜悦）；怡裕（安乐，欢道乐）；怡畅（欢畅）；怡荡（怡悦放荡）；怡乐（安乐，快乐）；怡穆（愉悦和睦）；怡怿（愉悦；快乐）

⑹[名]∶姓

我来考考大家的道德知识： 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 这四句是什么意思，出自哪里，

意思是：不能够听从劝谏，可以暂时止住不说。等到父母喜悦的时候，再重新去以好言劝谏他们。痛哭流涕去力谏父母，力图让父母感动。就是父母发怒要责打我们，心里也不能对父母有丝毫怨恨之心。

出自清代李毓秀《弟子规》中的。

节选原文：

身有伤?贻亲忧?德有伤?贻亲羞

亲爱我?孝何难?亲憎我?孝方贤

亲有过?谏使更?怡吾色?柔吾声

谏不入?悦复谏?号泣随?挞无怨

亲有疾?药先尝?昼夜侍?不离床

译文：

自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。

父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。

如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。

如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。

父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。

扩展资料

创作背景

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。

1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学，这些举措都促进了儒家的发展。

《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

其他关于孝道的文言文

1、西汉戴圣《礼记·曲礼下》：“为人臣之礼，不显谏，三谏而不听，则逃之。子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。”

译文：作为大臣，不要公开劝谏国君，如果国君经再三劝谏仍不听的话，就离开他；作为子女侍奉父母，如果父母经再三劝谏还不听的话，只能号哭泣着随他们便了。

2、春秋孔子弟子编著的《论语·里仁》：“子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而无怨。”

译文：孔子说：“对待父母的过错，应婉言劝阻，如果劝阻不被接受，对他们应照样恭恭敬敬而不作对，对他们也只能是难过归难过而不心生怨恨。”

3、西汉戴圣《礼记·祭义》：“父母有过，谏而不逆。”

译文：“父母有错，只能劝谏，不要忤逆。”

4、《礼记·内则》：“父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起敬起孝，说则复谏；不说，与其得罪于乡党州闾，宁孰谏。父母怒，不说而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝。

译文：当父母有过错时，要气色和悦，柔声细语地对他们进行劝谏。如果劝谏不被采纳的话，还是要恭敬、孝敬他们，等他们哪天高兴时再对他们进行劝谏；如果父母为此感到不高兴，那么与其因他们的过错得罪于远近乡邻，还不如反复劝谏。

在劝谏父母时，如果他们为此恼怒，不高兴而抽打自己，哪怕到了流血的地步，也不要憎恶怨恨他们，反而还是要恭敬、孝敬他们。

所有的讲孝道的书，都在教导人，对父母只能是尽最大努力去劝，实在劝不了不要对着来。孝顺孝顺在于一个“顺”字，忤逆父母就是失和的开始，就是亲情破裂的开始。

参考资料来源：百度百科--弟子规

如果父母抄不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪袭好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至百生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，度纵然遭遇问到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母答一错再错，铸成大错。出自弟子规

弟子规谢谢

谏不入

悦复谏

号泣随

挞无怨

【易百解】如果父母不听规劝，要耐心等待，一有度

适当时机，例如父母情问绪好转或是高兴的时候，再继

续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们

虽难过得答痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到

责打，内也无怨无悔，以免陷父母于不义，使容父母一错

再错，铸成大错。

谁能帮忙翻译一下这段？谢谢！凡父母有过，下气怡色柔声以谏。谏若不入，起敬起孝，悦则复谏；不悦，与其

只要是父母有过失，要气色和悦，态度恭顺，声音轻柔的劝谏。如果父母不听劝说，也要敬爱并孝顺他们，等到他们哪天心情好了再复劝谏；父母还是不听劝，要顺从父母的意愿。

英文版：

Allparentshavegas,thecolorwithsoftvoicesuggestion.Ifnot,thesuggestiononfilialpiety,yueisquitecomplexsuggestion,Unhappy,withXiangDanginLvstateagainstthetemple,ripesuggestion.Parentsdispleasurebythewhip,anger,notquiteblooddiseasewithinfilialpiety.

Whoeverisnotwithyourchildren,FuJiaintheirfathers,referstothe(notabullywealth,thelowrateofyoung).

Forthesonofman,whowilltellout,willface.Guestscansitinthere,there,sitatria(guestsincollege.Withoutthehallissittingincollege).2006--bush-congo-africa-2--Fromtheeast,andnotonthethingsI'mflatteredhall,dismountfromhisfather,darenot

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看图猜成语

不能自拔[bùnéngzìbá]

[释义]拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误zd或罪恶中解脱出来。

[出处版]《宋书·刘义恭传》:“世祖前锋至新亭，劭挟义恭出战，恒录在左右，故不能权自拔。”

不能自拔[bùnéngzìbá]

生词本

基本释义详细释义

拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。

贬义

出处

《宋书·刘义恭传》:“世祖前锋至新亭，劭挟义恭出战，恒录在左右，故不能自拔。”

例句

1.他陷于情网之中，～。

近反义词

近义词

自暴自弃一落千丈

反义词

勇往直前昂首阔步不甘示弱

成语接龙

拔萃出类类聚群分分别门户户枢不蠹蠹国害民民不聊生生财有道道而不径径行直遂遂迷忘反反覆无常常胜将军军不血刃刃树剑山山止川行行己有耻耻居人下下气怡色色如死灰灰容土貌貌离神合合盘托出出谷迁乔乔文假醋醋海翻波波澜壮阔阔步高谈谈笑风生生荣死哀哀感顽艳艳紫妖红红杏出墙墙花路柳柳烟花雾雾集云合合两为一一笔不苟苟延残喘喘息未定定倾扶危危机四伏伏牛乘马马角乌头头上安头头上末下下落不明明目达聪聪明绝世世道人心心服首肯肯构肯堂堂堂一表表里受敌敌国通舟舟水之喻喻之以理理所不容容头过身身非木石石火光阴阴阳怪气气壮胆粗粗心浮气气宇不凡凡偶近器器宇轩昂昂然自若若有所失失惊倒怪怪雨盲风风风火火火烧火燎燎如观火火海刀山山复整妆妆聋做哑哑子做梦梦撒撩丁丁一卯二

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“不能自拔”为谜底的谜语

1.牙医牙痛（打一成语）

百科释义

报错

不能自拔（bùnéngzìbá）：出自《宋书·刘义恭传》，指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。

“怡”是什么意思

怡

yí

(形声。从心,台(yí)声。本义:和悦的样子)

同本义[cheerful;happy]

怡,和也。——《说文》

公乃为诗以怡王。——《书·金传》。郑注:“悦也。”

下气怡色。——《礼记·内则》。注:“悦也。”

有庆未尝不怡。——《国语·周语》

[亲稚]狗之事大矣,而主之色不怡,何也?——《国语》

怡然自乐。——晋·陶渊明《桃花源记》

心旷神怡。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:怡心(和悦心情);怡目(悦目);怡怡(怡悦神情);怡情(怡悦心情);怡魂(使精神愉快);怡养(和乐);怡声(犹柔声);怡颜(和悦的容颜);怡宁(安宁)

喜乐的,使人心神感官愉快的[pleasant]

怡,乐也。——《尔雅》

眄庭柯以怡颜。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

如:怡色;怡愉(喜悦);怡裕(安乐,欢乐);怡畅(欢畅);怡荡(怡悦放荡);怡乐(安乐,快乐);怡穆(愉悦和睦);怡怿(愉悦;快乐)

[名]∶姓

怡和

yíhé

[kindly]∶愉快和悦

神情怡和

[fine]∶风日和美

怡乐

yílè

[joyful]安乐;快乐

怡怡

yíyí

[happy]形容喜悦欢乐的样子

融融怡怡。——唐·李朝威《柳毅传》

怡然

yírán

[happy;joyful;cheerful]喜悦的;安适自在的样子

怡悦

yíyuè

[happy]喜悦;高兴

心情怡悦

怡

(形声。从心,台声。本义:和悦的样子)

同本义[cheerful;happy]

怡,和也。――《说文》

公乃为诗以怡王。――《书·金传》。郑注:“悦也。”

下气怡色。――《礼记·内则》。注:“悦也。”

有庆未尝不怡。――《国语·周语》

[亲稚]狗之事大矣,而主之色不怡,何也?――《国语》

怡然自乐。――晋·陶渊明《桃花源记》

心旷神怡。――宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:怡心(和悦心情);怡目(悦目);怡怡(怡悦神情);怡情(怡悦心情);怡魂(使精神愉快);怡养(和乐);怡声(犹柔声);怡颜(和悦的容颜);怡宁(安宁)

喜乐的,使人心神感官愉快的[

怡yí和悦，愉快：心旷神～。～情悦性。～然自得。