形容成语匹夫怀璧的意思及解释

罪匹夫无罪，怀壁有罪.是什么意思

意思：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。

原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

出自《春秋左传·桓公十年》，原文是：

初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

译文：

当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。

如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。

扩展资料：

《左传》的意思是，自己不要贪图财宝，可以免祸，但是，绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人；别人如果贪图财宝，也许一开始能得逞，但是，如果不知满足，也就必然招来祸患。这句话后来被引申为“怀才其罪”，甚至“怀色其罪”等等。

财宝、才华、美貌本身都没有罪过，然而心术不正的人总是想要摧毁或者抢夺。所以如果你怀壁、怀才、怀色等等，应该像虞叔后来对待虞公那样把那些觊觎你的人打跑。

相似的一句话是《周易·系辞上传》中的：“慢藏诲盗，冶容诲淫”。张尔岐先生说：“如慢藏而不知防者，是教人使盗；冶容而好自炫者，是教人以淫，何莫非自致哉！”但是这其实是形容阴暗小人的思想。

如果是家家不用锁门过夜的日子，慢藏为什么要防盗，如果没有色狼，为什么冶容者不能自炫！说到底，我们需要不断完善制度，让那些贪图财宝、嫉恨有才有色之人的人无法得逞，而不是一味的让优秀的人隐藏自己、伪装平庸。

参考资料来源：百度百科-怀璧有罪

原话是“匹夫无罪，怀璧其罪”。匹夫，普通平民；怀璧，身上带有璧玉。这复话是说，百姓本来没有罪，制他的“罪”是带着一块值钱的璧。什么意思呢？说，一个人有了贵重物品百，就容易被人罗织罪名，遭到陷害。这句话出自：《春秋左传·桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求度旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也？’乃献知之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞道公出奔共池。”

原话是“匹夫无罪，怀璧其罪”。

匹夫，普通平民；怀璧，身上带有百璧玉。这话是说，百姓本来没有罪，他的度“罪”是带着一块值钱的璧。

什么意思呢？说，一个人有了贵重物品，就容易被人罗织罪名，遭到知陷害。

这句话出自：《春秋左传·桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。道既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其内罪。”吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及容我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”

和成语 匹夫无罪 怀璧其罪 相似的是什么

与“匹夫无罪怀璧其罪”相似的成语是“木秀于林，风必摧之”。

“匹夫无罪怀璧其罪”：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

“木秀于林，风必摧之”：秀：出众，突出；摧：摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒copy、指责。

出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”

扩展资料：

典故：

“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。

李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“zhidao遂志而成名”。

参考资料：百度百科-木秀于林，风必摧之

木秀于林，风必摧之（mùxiùyúlín，fēngbìcuīzhī）

是指高出森林的大树总是要被来大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到妒忌、指责。木秀于林，也指新源人新事刚刚出现。“木秀于林，风必摧之”出自三国百时魏国文学家李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。度”

枪打出头鸟

【汉语拼音】qiāngdǎchūtóuniǎo

【英文翻译】Thenailthatsticksupmostlygetshammereddown.

【词语解释】猎人的枪会打露出头的问那只鸟。也为凡事好出风头的人会被打压打击。

【成语性质】中性词

【近义词】墙上的椽子先锯掉木秀与答林，风必摧之

“匹夫无罪，怀璧其罪”里面的“其”是什么意思？

“其”是人称代词，代指怀璧（所藏的宝玉）。原句的意思是百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原句出自于《春秋左传·桓公十年》。

原文：

初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。

白话译文：

当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。

扩展资料：

其的其他解释：

1、表示揣测，可译为“大概“”或许”。

例子：战国孟子《孟子庄暴见孟子》：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎？”

白话译文：大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！

2、表反诘，可译为“难道”。

例子：宋王安石《游褒禅山记》：“其孰能讥之乎？”

白话译文：这难道谁还能讥笑吗？

3、表示祈使语气，表请求或命令，可译为“还是”、“可要”。

例子：战国左丘明《左传肴之战》：“攻之不克，围之不继，吾其还也。”

白话译文：攻又攻不下来，围又围不下去，我们还是回去吧。

4、表示命令语气，翻译为“一定”。

例子：宋欧阳修《伶官传序》：“尔其无忘乃父之志。”

白话译文：希望你一定不要忘记你父亲报仇的心愿。

5、人称代词，后也指代第三人称。

例句：战国孔子《论语卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。”

白话译文：要做好工作，先要使工具锋利。

“其”是不翻译的，属于连接词。

【发音】pǐfūwúzuì，huáibìqízuì

【释义】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除copy非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。

【例句】天之苍苍，正色何色？匹夫无罪，怀璧其罪？万能的真理你为什么无动于衷？—钟杰英《罗浮百山血泪祭》

扩展资料：

成语典故：

当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本度来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”

于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑知，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。

所以，虞公出奔到共池那个地方去了。在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所道以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。

参考资料来源：百度百科-怀璧其罪

这个句子是个百省略句吧原句子是这样

匹夫无罪度怀璧（乃）其罪

这个句子省略了判断词谓语是

所以这个“其”的意思很普遍就是“他的，他们的”知的意思

古汉语中省略句很常见不过省略谓语的相对少些道

你学过英语语法吧汉语语法就是借鉴英语的所以英语中当主语（他）版在从句中作主语且谓语动词为是的时候就可以省略权主语和谓语

这个理论在这儿完全能解释希望采纳

匹夫无罪，怀璧其罪 什么意思

【词目】匹夫无罪，怀璧其罪

【发音】pǐfū百wúzuì，huáibìqízuì

【释义】百姓本没有罪，因身藏度璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。

【出处】出自《春秋左传·问桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。答既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又版求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。权”遂伐虞公。故虞公出奔共池。

匹夫无罪怀璧其罪什么意思

释义：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。

发音：pǐfūwúzuì，huáibìqízuì

近义词：木秀于林，风必摧之；怀璧其罪

原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

出自《春秋左传·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。

扩展资料：

垂棘之璧（典故）

典源：《左传·僖公二年》：晋荀息请以屈产之乘与?垂棘之璧，假道于虞以伐虢。

典义：垂棘之璧。垂棘：地名，据说是今曲沃之吉必；壁：玉名。“垂棘之璧”，谓春秋时，垂棘以产美玉著称，故后人以“垂棘之璧”喻美玉。

典实：这是晋“假虞灭虢”引发的又一则典故。这则典故的核心是说春秋晋地垂棘因产美玉著称。而后人便以“垂棘之璧”作为美玉的代称。这个代称在古籍里屡见不鲜。汉朝班固《西都赋》中有：“悬黎垂棘，夜光在焉。”

古时，也有人把“垂棘”作为“晋棘”。如《梁书·范缜传》就说：“犹马殊毛而齐逸，玉异色而均处。是以晋棘、荆和(楚和氏璧)，等价连城；骅骝、騄(lu音鹿)骊，俱致千里。”

垂棘在何处，据《曲沃县志地名纪略》上讲：垂棘，又名棘璧。棘璧在今曲沃县史村镇浍河北岸。现名为吉必。为什么改为吉必？乾隆《新修曲沃县志》载：“金主完颜亮求璧于浍水，县官掏河掘岸无所得，不胜其苦，遂改村吉必乱之。”

参考资料来源：百度百科-匹夫无罪，怀璧其罪

匹夫无罪怀璧其罪一般指匹夫无罪，怀璧其罪。意思：?百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。

拼音：匹夫无罪，怀璧其罪，【发音】pǐfūwúzuì，huáibìqízuì。

出自《春秋左传·桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指财宝能致祸。

扩展资料：

相关典故：

当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”

于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”

于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。显而易见，这句话的意思是，贪图财宝会招来祸患。在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。

参考资料来源：百度百科—匹夫无罪，怀璧其罪

匹夫无罪怀璧其罪

【发音】pǐfūwúzuì，huáibìqízuì

【释义】百姓本没有罪，copy因身藏璧玉而获罪。

【事例】天之苍苍，正色何色？匹夫无罪，怀璧其罪？万能的真理你为什么无动于衷？—钟杰英《罗浮山血泪祭》

扩展资料：出自《春秋左传·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指财宝能致祸。后亦比喻有zd才能、有理想而受害。

【发音】pǐfūwúzuì，huáibìqízuì

【释义】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。

【事例】百天之苍苍，正色何色？匹夫无罪，怀璧其罪？万能的真度理你为什么无动于衷？—钟杰英《罗浮山血泪祭》

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1、匹夫无罪,怀璧其罪百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

2、此语出自《春秋左传·桓公十年》，原文是：“初，虞叔有玉，虞公求旃。zhidao弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也？’内乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”

3、意思是说：当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，容将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。显而易见，这句话的意思是，贪图财宝会招来祸患。

什么叫匹夫无罪，怀璧其罪

匹夫无罪,怀璧其罪百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。原指财宝能百致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害

此语出自《春秋左传·桓公十年》，度原文是：“初，虞叔有玉，问虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又答求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将版及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”

后来，常用形容人对于一件东西没有与之相匹配的能力权和本领。就像怀抱美女也无法保护的周全。