形容成语红旗报捷的意思及解释

关于红旗的四字成语

红旗报捷?[hóngqíbà度ojié]

生词本

基本释义?详细释义[hóngqíbàojié]

清代军队出征，打了胜仗，派专人手持红旗，问急驰进京报捷。现用作报喜的意思。

出处

清·李汝珍《镜花缘》第六答十四回:“刚才部专里来送信，说剑南倭寇已被文隐平定，一两日就有属红旗报捷到京。”

关于“红旗”的成语有哪些？

关于“红旗”的成语有红旗报捷[hóngqíbàojié]

红旗招展[hóngqízhāozhǎn]红旗读音：hóngqí

释义：1.红色的旗子。古代用作军旗或用于仪仗，知或用作革命的标志。2.竞赛中用以奖励优胜者的红色旗子。后来用以比喻先进的，如：红旗单位。

拓展：红旗报捷道

释义：清代军队出征，打了胜仗，派专人手持红旗，急驰进京报捷。现用作报喜的意思。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第六十四回:“刚才部里来送信，说剑回南倭寇已被文隐平定，一两日就有红旗报捷到京。”

红旗招展

释义：形容声势浩大，场面热烈。

出处：明·罗贯中《三国演义》第七十一回：“法正见曹兵倦怠，答锐气已堕，多下马坐息，乃将红旗招展。鼓角齐鸣，喊声大震。”

例句：锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。红旗招展，人山人海。

古代官与吏的区别

在古代官和吏的区分是非常严格的，官就是官，吏就是吏。”官吏“指的其实是两种人。

一、官和吏的区别：

1、身份上：

官：上等身份，他享受人民的服务。官是正职，即长官，有品级（一品、二品、三品等），官由中央统一任命，因此也叫“朝廷命官”，因此官都是“国家干部”。

吏：下等身份，服务于官员，虽然在衙门里做事，但还是相当于百姓。吏则“不入流”，由长官自己招聘，因此吏只能算作官府中的“服役人员“。

2、事业晋升上：

官：都是进士、翰林出身，学识好，只要是在任的时候没有什么问题，一般三年一次考核，都能得到官职的提升。

吏：无法像官那样步步高升，只能不断地加强自身技能，为官员服务，以求得到赏识。

3、工作上：

官：官管辖治理一方百姓，根据自己施政理念发号施令。对比与今日，官更像是政治家，他必须有自己的政治理想和执政理念。

吏：吏的任务则是用自己的专业知识来为自己的”官员“服务，帮助官员出谋划策，落实官员提出的政策。对比于今日，吏则是技术专家，通过自己的技术经验将上司的计划一步步实施，并取得最佳效果。

4、工作稳定性：

官：官是三年一任，清代地方官平均一任只在一年半左右。官员是外来的，等到任期已满，就要调职去另外的地方做官，这也防止了官员鱼肉百姓的情况发生。

吏：吏是本地的人，熟悉当地的风俗人情，可以为新上任官员提供帮助，只要能得到官员的认可，就可以一直做下去。

区别如下：

1、官位不同

官就是正职，即长官；僚就是副职、佐贰，即僚属；吏就是办事员，即胥吏。

2、品级不同

官和僚都是官员，有品级（比如百知县正七品，县丞正八品，主簿正九品），叫“品官”。

吏则“不入流”，度由长官自己“辟召”，身份其实是民。也就是说，官僚都是“国家干部”，吏却只好算作“以工代干”。

他们是官府中的“服役问人员”，其身份与衙役（更夫、捕快、狱卒之类）并无区别，只不过更夫、捕快、狱卒或服劳役，或服兵役，胥吏则提供知识和技术性服务而已。答

3、身份不同

身份上讲，官和僚是上等人，是人民为他服务的；而吏则是下等人，是为官回服务的。“吏”虽然在官府里承担着执法工作，却仍然是百姓，在古代等级森严的社会结构中，吏相对于官和僚而言是明确无误的下等人。

4、工作性质不同

官僚的职责是根据自己施政理念发号施令，治理辖区。而吏的任务则是用自己的专业知识答来为自己顶头上司服务。

历史上，历朝历代的百官职不尽相同，具体表现为官名、度官员职责等，但大体上还是分为中央官员和地方问官员，比如秦汉时期的“三答公九卿”和隋唐以后的“三省六部”，这回些在当时答来说都是具有开创性的政治制度......

古代的“八百里加急”究竟有多快啊？

八百里加急最快要两天时间。

古时候的文件传输靠的是驿站，一般每隔20里有一个驿站，一旦需要传递的公文上注明“马上飞递”字样，按规定要求每天300里，如遇紧急情况，可每天400里、600里，最快达800里。传递紧急文件时，每个驿站都用快马，这样，虽然不是千里马，但每匹马都死命跑。“六百里加急，八百里加急”用来表示情况紧急程度。

在文学作品中，对此有精彩描写：“八百里加急！八百里加急！”一卷黄尘滚滚，骏马飞驰而至，但见人影一晃，跳将下马。大喝“八百里加急！御赐金牌，阻者死，逆者亡！”随即便见烟尘滚滚，骑者已然离去！此时，古道凝云，晴空赫然！

唐代诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。在这里他把驿骑比做流星。按唐政府官方规定，快马要求一天行180里左右，再快些则要求日行300里。

最快的要求则为日驰500里。天宝14年11月9日，安禄山在范阳起兵叛乱。当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔3000里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度就达到每天500里。看来，唐朝的最紧急通讯要求日行500里。

唐代的一尺合现在0.303米，一里合454.2米，用现在的眼光看来，八百里加急快得不能再快，也要两天时间。

扩展资料：

八百里加急的由来

1、春秋时期，对于传递的速度上有了要求——快，于是「马传」应运而生。近距离的物品传递使用「单骑」传递，长距离的传递则使用「接力」传递。

2、秦统一全国后，十里设一亭，而处在交通线上的亭同时具备通信功能，被称为「邮亭」。这时，快递有了快慢之分。

一般普通物件对送达日期没有什么苛刻要求；但一旦物件上有着「马上飞递」的字样，就必须日行300里，而若写上了「十万火急」的字样，那就要求更快了，速度可达到日行400里，这在当时可谓是神速。

随着官府职能的日益完善，对传送人员有了更高的要求。在秦朝时就明确提出了对传送人员的招募要求，即「隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令」。

3、汉朝和魏晋南北朝时期

汉朝和魏晋南北朝时期，快递业进一步发展。这时对物品运输方面，增加了新的规定：物件必须由快递员骑马传送。如：紧急公文要求每日策马200里，在隋唐时期更是达到了日行500里。

4、隋唐时期

到了隋唐时期，快递业得到了空前发展。隋唐时期对程限有着明文规定：陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。

5、唐朝时期，尤其是唐玄宗时期，全国大约有163个驿站，其中水驿260个，陆驿1297个，水陆相兼驿86个。

有学者推算，盛唐时期，从事驿传的工作人员约有2万多人，其中驿夫1.7万多人。而唐代诗人岑参《初过陇山途中呈字文判官》写下了亲眼所见：「一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，暮及陇山头……」

6、宋元时期

宋代的急脚递，是在步递和马递基础上创立的，最早记载出现于宋真宗景德二年(公元1005年)。急脚递并非人力的步递，也是一种马递，要求日行四百里。元代的急递铺，更接近今天的快递公司，程限与宋代一样。

7、明清时期

到了大清朝，由于军机处的设立，驿传的速度可达到一昼夜六百里甚至八百里。尤其是咸丰和同治时期，一旦打了胜仗，就立即以日行八百里的速度传递消息，这就是那时的「红旗报捷」。也是我们在影视剧里常常听到的「八百里加急」(清代1里等于510米，800里等于408公里)。

所以，通过了解我们可以发现，古代的快递主要是为皇家和达官显贵的人服务的。且由于官方快递只传递官府和朝廷的物件，很少对民间百姓开放。如果私人想要寄送物品该怎么办？于是民间就出现了——镖局。

参考资料来源：人民网-古代“八百里加急”有多快？最快的为日行500里

参考资料来源：百度百科-八百里加急

古代的八百里加急，六百里加急最快差不多的要两天时间。八百里加急，六百里加急两者其实并无区别，都只是用来说情况很急迫。

古代的八百里、六百里加急是臣子给皇帝传送那样特急和私密的文件。一般紧急的文件都是隔着二十里就会有一个专门放这种文件的地方，就叫做驿站。他们一般也会在上面注明是要加急送的文件。然后这个文件传递的速度会很快，一般是快马加鞭地赶着送去，他们这种传递速度会高达到六百里甚至是八百里，如果特别快途中还要换马匹的，因为那么快的速度会有跑死累死的。在战役中，如果因为送迟了延误了时间，耽误了军情，还会被判死刑的。

学过历史的人应该都知道，历史上的唐玄宗特别宠爱杨贵妃，而杨贵妃特别喜欢吃荔枝，长安没有荔枝，所以当时唐玄宗就下令让他们用八百里加急从外面运送荔枝到长安。荔枝抵达长安的时候荔枝壳子上的水都还没干。可想而知，当时的八百里加急是有多快啊。当时就流传说“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。

在唐朝时期，君王对这种加急规定特别严格，稍有差池，就得受到严厉的处罚。在唐朝律例规定，如果有人偷偷地较少驿站人员的人数，以及相关马匹的数量，就要打一百棍子。还规定，书信文件到达一个驿站之后，必须中途换匹马，如果不换就得挨八十棍。如果在送的途中延误，而因此耽误情报，也是要杖责一百棍。严重的话，还会处死。在《唐国史补》中有一则，处理发配流犯的时候，一个官员为按时发文送达，随后就遭到了下达的处分，判以绞刑处死。

我感觉八百里、六百里加急真的可以和现在的空运做比较了，送的人一直没日没夜地赶着，要是送的人身体素质差一点直接就在路上死了，所以他们在中途安排了很多的人。所以一般会更换人、马匹。一般这样的速度三两天就能送到的。

我国古代公文传递靠驿站，一般每隔二十里设一个。一旦公文注明“马上飞递”字样，按规定要求每天三百里，遇紧急情况可达四百里、六百里，最快达八百里。传递紧急公文时，每个驿站都用快马，马累了即在沿途驿站换马，确保连续飞跑，在最短时间内送达。所谓的“八百里加急”，表示情况最紧急，速度最快。

唐代诗人岑参《初过陇山途中呈字文判官》曾生动描写道：“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”，诗中把驿骑比做流星，可见速度之快。唐代官方规定，快马要日行一百八十里，再快些要日行三百里，最快的则要日驰五百里。天宝十四年（755年）十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱，唐玄宗则在长安华清宫，相隔三千里但六日之内就知道了，可见传递兵变奏章速度每天即达五百里。若是八百里加急，那真是快得不能再快，也要四天时间。

《大唐六典》记载，唐代驿站最盛时全国有1639个，专事驿务人员达二万多人，其中仅驿兵就有一万七千人。驿递分陆驿、水驿，驿站设驿舍，配驿马、驿驴、驿船，服役者称“驿丁”、“驿夫”，“驿卒”或“驿隶”。他们日常任务十分繁重，尤其是陆路驿丁，无论酷暑严冬，暴雨狂风，都要身背文书袋奔驰在驿路上，此外还要兼管扫洒驿庭等杂事。

唐代法律对驿递过程失误处罚规定很细，稍有差错便要严惩。如驿长须每年呈报驿马死损肥瘦，经费支出等情况，驿马有死损负责赔偿；若私自减去驿站人马，则“杖一百”。对驿丁处罚更严，驿丁抵驿须换马更行，若不换“杖八十”；凡在驿途耽误行期应遣而不遣者，则“杖一百”；文书晚到一天“杖八十”，两天加倍，以此类推，最重处徙罪二年。对从事有关驿递要务的官员，处罚亦很严厉。当时有一负责签发公文的员外郎，在处理一份从河北发配到岭南的囚犯文书时，本应向河北、岭南两处发文，只因夜深疏忽只发到岭南一地，结果即遭免官，丢了乌纱帽。

而执行八百里加急重要任务，尤其是传递紧急军事文书，唐律规定如耽误罪加三等；因书信延误而遭致战事失败，则判处绞刑；泄露重大机密者，亦处绞刑。当然，“八百里加急”一般极少用，而一旦动用便为军国紧急要事，累垮乃至累死驿丁便不足为奇。

古代的八百里加急文件传输靠的是驿站，通常每隔20里有一个驿站，一旦需要传递的公函上注明“立刻飞递”字样，按规则请求天来天300里，如遇紧迫状况，可天天400里、600里，最快达800里。

传递紧迫文件时，每个驿站都用快马，这么，虽然不是千里马，但每匹马都死命跑，也能够日新月异，“六百里加急，八自百里加急”用来表明状况紧迫程度。

按唐朝政府官方规百则，快马请求一天行180里左右，再快些则请求日行300里。最快的请求则为日驰500里。天宝十四年十一月九日，安禄山在范阳起兵暴*乱。其时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6日以内唐玄宗就知道了这一音讯，传递速度就达到天度天500里。衙役们日夜星程最快要五天五夜，到每个站点都会换马。

据载，南北朝的北周宣帝，在洛阳招摇知过市，亲自乘御驿马，日行300里。看来，道唐朝的最紧迫通讯请求日行500里，那无疑用的马是御马等级，难怪如此神速。唐代的—尺合如今0.303米，一里合454.2米，即是用如今的眼光看来，八百里加急快得不能再快，也要两天时刻。

古时候地文件传输靠地是驿站，一般每隔20里有一个驿站，一旦需要传递地公文上注明“马上飞递”字样，按规定要求每天300里，如遇紧急情况，可每天400里、600里，最快达800里。传递紧急文件时，每个驿站都用快马，这样，虽然不是千里马，但每匹马都死命跑，也可以一日千里，“六百里加急，八百里加急”用来表示情况紧急程度。在文学作品中，对此有精彩描写：“八百里加急！八百里加急！”一卷黄尘滚滚，骏马飞驰而至，但见人影一晃，跳将下马。大喝：“八百里加急！御赐金牌，阻者死，逆者亡！”随即便见烟尘滚滚，骑者已然离去！此时，古道凝云，晴空赫然！诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。在这里他把驿骑比做流星。按唐政府官方规定，快马要求一天行180里左右，再快些则要求日行300里。最快地要求则为日驰500里。天宝十四年十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱。当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度就达到每天500里。据载，南北朝地北周宣帝，在洛阳招摇过市，亲自乘御驿马，日行300里。看来，唐朝地最紧急通讯要求日行500里，那无疑用地马是御马级别，难怪如此神速。唐代地—尺合现在0.303米，一里合454.2米，就是用现在地眼光看来，八百里加急快得不能再快，也要两天时间。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务地人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。在各种驿里服役地人，一般叫做“驿丁”、“驿夫”，或称“驿卒”、“驿隶”。从名称来看，他们地身份比较低下。陆路上地驿丁，也同样受到煎熬。他们在烈日之下，在寒风凛冽地冬天，在倾盆大雨之中，都毫无例外地要身背文书袋，匆匆奔驰在驿路上。敦煌有一幅晚唐时期题为《宋国夫人出行图》地壁画，就描绘了当时驿使身背布袋地形象。他们日常地任务很繁重，除途中奔跑着传递文书外，还要兼管扫洒驿庭等事。在唐朝法律中把邮递过程中地种种失误地处罚，都规定得很细。稍有差错，便要受到严厉地处置。唐朝规定，驿长应负有若干责任，首先必须每年呈报驿马死损肥瘠，呈报经费支出情况。若有驿马死损，驿长负责赔偿；若私自减去驿站人员和马匹，则“杖一百”。对驿丁地处罚更严。唐朝规定，驿丁抵驿，必须换马更行，若不换马则杖八十。唐律还规定，凡在驿途中耽误行期，应遣而不遣者，杖一百；文书晚到一天杖八十，两天加倍，以此类推，最重地处徒罪二年。有人问：“执行八百里加急这样地重要任务，被敌人或强盗半道劫去了怎么办？”唐律规定假如耽误地是紧急军事文书，则罪加三等。因书信延误而遭致战事失败则判处绞刑。《唐国史补》曾记载一个负责签发公文地员外郎地官，他处理一从河北发配到岭南地囚犯地文书，本应向河北、岭南两处发文，因夜间疏忽，只发了岭南一地，河北未发。事发之后，这个员外郎遭到了免官地处分。而泄露重大机密者处以绞刑。从这样严厉地法律看，一般强盗不会去动这些重要文件，免得招惹官方地拼命剿杀。而在交战时，应早料到敌方或会打埋伏拦截情报，至少会多途径多人携带文书以防万一。

成语 红旗老虎

没有哦

红旗报捷

拼音：hóngqíbàojié简拼：hqbj

近义词：来反义词：

用法：主谓式；作宾语；用源作报喜的意思

解释：清代军队出征，打了胜仗，派专人手持百红旗，急驰进京报捷。现用度作报喜的意思。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“先生此去，何异登仙。知指日红旗报捷，甚么司马黄堂，都是指顾间事。”道

形容国旗的词语有哪些

1、红旗招展

【拼音】：hóngqízhāozhǎn

【解释】：招展：飘动。形容气势壮大，场面热烈。

【出处】：明·罗贯中《三国演义》第七十一回：“法正见曹兵倦怠，锐气已堕，多下马坐息，乃将红旗招展。鼓角齐鸣，喊声大震。”白话译文:法正看到曹兵疲乏懈怠，旺盛的气势已经没有，大部分都下马坐着休息，于是将红旗飘扬。战鼓响，号角鸣。喊声大震。

2、红旗报捷

【拼音】：hóngqíbàojié

【解释】：清代军队出征，打了胜仗，派专人手持红旗，急驰进京报捷。现用作报喜的意思。

【出处】：清·李汝珍《镜花缘》第六十四回：“刚才部里来送信，说剑南倭寇已被文隐平定，一两日就有红旗报捷到京。”

【举例造句】：指日红旗报捷，甚么司马黄堂，都是指顾间事。

3、迎风招展

【拼音】：yíngfēngzhāozhǎn

【解释】：招展：飘动，摇动。形容旗子等随风飘扬。

【出处】：郭沫若《洪波曲·南京印象》：“红旗一面迎风招展，附近至少一公里的半径内似乎都可以望见。”

【举例造句】：广场上到处是红旗在迎风招展。

4、旗帜鲜明

【拼音】：qízhìxiānmíng

【解释】：本指军旗耀眼，军容整齐。现比喻立场、观点、态度等十分明确。

【出处】：明·罗贯中《三国演义》第二十五回：“曹操指山下颜良排的阵势，旗帜鲜明，枪刀森布，严整有威。”白话译文:曹操指山下颜良排的阵势，军旗耀眼，军容整齐。

5、鲜艳夺目

【拼音】：xiānyànduómù

【解释】：色彩鲜美艳丽，十分引人注目。

【出处】：清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“底下绿裤红鞋，鲜艳夺目。”白话译文:底下绿裤红鞋，色彩鲜美艳丽，十分引人注目。

【举例造句】：顾八奶由右门出，她穿戴仍然鲜艳夺目，气势汹汹地走进来。

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